对苍茫文明史的精当把握——简评《中华文明史》

一段长长的文明需要一种精湛的叙述.<中华文明史>就是这样一种有担当意识的叙述,它以朴素而简明的文字,再现了华夏文明的深度和广度,展示了中华文化最优秀和最精良的部分,在此快餐式读物盛行的当下,为我们提供了一份丰富的精神食粮.     

文明史、现代性与现时代问题——读《文明的进程》

一、“文明”的三层结构及其国别分殊概念 与法兰克福学派的鼎鼎大名相比,埃利亚斯（Norbert E1ias,1897～1990）确实算不得如雷贯耳。他是一个大器晚成的人物,但在德国社会学传统中却占有其特殊的位置,从这个意义上来说也值得关注。     

死水——评《白色的河流》

满眼纯洁的雪白!这男子裸着上身不冷吗?他在捞什么?仅凭第一印象,画面就已呈现一波三折之效,好奇牵引人们立刻寻找图说——居然是条污染的河,居然被白色泡沫完全覆盖,居然还从这河里捞椰子!画面顿生复调咏叹之效。让死水酵成一沟绿酒,飘满了珍珠似的白沫;小珠们笑声变成大珠,又被偷酒的花蚊咬破。多年前读了闻一多的诗.如今有了直观配图;那可是文学作品,想象的产物,竞可由现     

人类文明史研究的新视角——评陶伯华新著《大飞跃》

17年前,我在1987年第4期《中国图书评论》上发表的一篇书评中写道,由辽宁人民出版社出版的畅销书《灵感学引论》是作者十多年业余研究、辛勤探索的成果。这个探索的意义,在于它开辟了马克思主义认识论的一个新的研究领域。当然,既     

难民营的眼神——评《姐弟难民》

这个眼神失去了寻常女童的天真柔和,却似曾相识。25年前刊登在《国家地理》封面的阿富汗少女也是这样的眼神——清澈,面对镜头没有丝毫躲闪;狐疑,充满对世界的不确定感;凌厉,也许她的心灵经过重重磨砺已经坚硬;惊恐,一种身处危险之中的动物本能。这是所有难民营孩子们的标志性眼神。你身旁的孩子直到长大都不会有的眼神。     

被打破的平衡——评《贝乌哈图夫发电站》

静谧的画面略带一丝丝疯狂与先觉:一股股乳状般粘稠的烟雾将阳光与大地隔绝后,携带着温室气体随风舞动。诡异的灰色笼罩着地平线,映衬着那愈发耀眼的点点金黄。在一场场科技革命与追求便利的狂欢盛     

声画合璧 曲美情深——评音乐电视《望月》

MTV《望月》（郎昆创意,宋祖英演唱,中央电视台录制）是近年来电视文艺领域内的新收获。它新颖而独特的创意,它感人至深的动人旋律,它简洁生动的画面构图及歌唱家近乎完美的诠释,给观众以强大的视听冲击力和震撼力。人们在凝神观听之余,纷纷叹赞它：声画合璧,曲美情深。     

宁静的力量——评第55届荷赛年度图片《怀抱受伤亲人》

这是一张宁静而简洁的照片,但宁静中蕴含力量,简洁里饱含丰富内容.画面中,一名蒙面身着黑色长袍的妇女紧紧抱住一名赤裸身体、消瘦而疲惫的男人,那姿态仿佛圣母怀抱受难耶稣,让人联想起列宾的名画《伊凡雷帝杀子》中的人物形象.照片没有花哨的技巧和复杂的语言,光线从画面右侧涌进来,色彩被控制到极至,黑色的罩袍和阴影给人带来悲伤、恐惧、神秘.它记录的是2011年10月5日,也门首都萨那,一名妇女和在示威活动中受伤的男性亲属(后被《也门日报》在采访中证实是一对母子)在清真寺里一间临时医院中的状态,是反映动荡的中东局势的典型瞬间.     

直播电视新闻的画面拍摄——以《纪念四川汶川特大地震一周年》为例

本文以直播电视新闻《纪念四川汶川特大地震一周年》为例,从三个方面指出了此次直播的画面拍摄特点,即平缓的画面节奏、综合运动拍摄和以侧面为主的拍摄方向。文章提出了做好直播电视新闻画面拍摄的三点启示,从而提高直播电视新闻的传播效果,希冀给业界一个参考。     

如何用画面语言讲好故事——纪录片《中国梦·福建故事》的一些创作剖析

在电视手段和技术不断推陈出新的今天,关于纪录片的定义已经几经修改。但万变不离其宗,无论如何定义纪录片,一部好的吸引人的纪录片,不仅仅要有精彩的故事、富有表现力的主人公、独具风格的解说词,更重要的一点是,它必须有具有视觉冲击力的画面语言。画面是一部纪录片的灵魂,是纪录片真实性与艺术性最直接的体现。本文将通过作者在参与纪录片《中国梦·福建故事》创作中的实践经历,来分析如何更好地运用画面语言讲好电视故事。     

区域海洋文明史研究的力作——读《胶东半岛海洋文明简史》

胶东半岛是中国三大半岛之一,其行政区域包括今天的青岛市、烟台市、威海市,拥有1800多公里曲折蜿蜒的海岸线。靠海而居的胶东半岛先民在这里繁衍生息,创造着独具特色的胶东半岛海洋文明。所谓海洋文明是指人类以海洋水域、岛屿、滨海地带等为活动范围,因特有的海洋文化而在海上交通、经济活动、社会制度、思想精神、民俗文化等方面创造出来的物质文明和精神文明。     

影子的秘密——评《狗拉雪橇》

大雪过后。俯拍或远景最可能获得白茫茫一片真干净的纯粹效果。所有潜在的芜杂元素都被覆盖和剔除,只留下银色幕布一样的背景;这样会让主体更突出。一队小狗欢快地拉着雪橇跑过,在银幕上投下俏皮的身影。演出开始了。     

化繁为简——评《疯狂的简洁》

作者对乔布斯的敬仰很深,对乔布斯的辱骂看做是工作经验的提携。乔布斯在作者眼里,是完美主义的代表作,乔布斯的回归,使苹果起死回生,名声大噪,而且苹果重新回到卓越的轨道上。疯狂的乔布斯,简洁的苹果理念,处处流露出管理的艺术与企业价值的关系。开会的时候,你不需要板板整整的坐在那里,听领导训话,挺领导比比划划的指导,不需要什么冗长的开场白和策划介绍,只需要,简单的再简单,言简意赅的表达立场,佐证说话的重点,哦了,你的工作完成了。与乔布斯对话,就这么爽快、简单。作者提到精英小团队,对精英小团队意味着,工作责任的明确化、清晰化。没有太多人掺杂进取,不需要太多人的讨论和参考。只需要作出你认为可行的决定,就是精英小团队应该干的事情。乔布斯的工作态度,简洁明朗,不会让细节纰漏,留给对方,成为笑柄。     

说不尽的莎士比亚——评《二十世纪莎评简史》

伟大的艺术家莎士比亚一直是西方文学批评界的风向标和关注热点,如歌德所言:“说不尽的莎士比亚.”《二十世纪莎评简史》采用珍珠项链般的历史叙事手法,内容详实,结构脉络清晰,将20世纪西方莎评的发展历程进行了系统、客观而又全面的梳理与总结,对于研究20世纪西方莎士比亚文学批评史有着重要的学术价值和宝贵的史料价值,也为莎士比亚研究做出了重要贡献.     

从影像中寻找中国的玫瑰花蕾——浅析《钢的琴》

《钢的琴》通过另外一个城市视衙向观。众展现那个时代的中国和人物的命运,影片不仅从音乐的选择、镜头的运用还是场面调度都让人充满惊喜,这部成．本不算大,甚至资金遇到短缺的电影给中国电影市场再一次带来了曾经被导演们摒弃的类型。     

历史的细节——评《难民返家》

一群回家的人。看不见欢欣鼓舞;头顶的笨拙行装加剧步履的蹒跚,扶老携幼。缓缓行至,又默然路过;他们的身影和脸庞被虚化成油彩斑块。这是调大光圈,压缩景深的结果。历史中,大多数人都面目模糊。当个人遭遇历史,不管他们曾忍受多大的苦楚,面对怎样的厄运,被看不见的力量抛来抛去甚或失去生命;在历史上也只被记录一笔,譬如:2008年11月2日,刚果(金)难民开始返回家园;有的人连被记录的运气都没有。     

传灯——评《玉树震区的酥油灯》

点灯或者燃香,来告慰曾经来过这个世界的人们,透着中国意味的形式。这些普通、缓慢、沉默的动作,比通常所见儿童手捧蜡烛等西方意象,更符合中国民众情感的自然表达。摇曳的灯花在大片墨色中点染,主体背景的压抑未能阻挡暖色火光的力量,这是通过大光     

童女的路途——评张爱玲的《雷峰塔》与《易经》

(北京十月文艺出版社出版)2010年溽暑中看完《雷峰塔》(The Fall of the Pagoda)与《易经》(The Book of Change),一股冷凉寒意,简直要钻到骨髓里。原先想象的中译问题并没有发生,倒是这书里揭露的家族更大秘辛令人惊吓。如果书中属实,舅舅和母亲无血缘关系,是抱来的(这点《小团圆》也说了),弟弟也不是她的亲弟弟(那个可疑的教唱歌的意大利人),母亲和姑姑在     

瞬间的黑暗——评《震撼人心的手》

多少人,会在半夜突然惊醒,通彻骨髓的痛!还以为日子会一直继续,还以为亲人能一起慢慢变老,还以为青春无敌可以自由挥洒;孩子朗诵着憧憬,大人奔波着收成,小宝宝酣睡甜美。来不及惊慌,更别说悲伤;一切,戛然而止;瞬间,沉入黑暗。天地不仁,以万物为刍狗,是种莫可奈何的荒诞与苍凉。     

广播剧录制技术的真实再现——以广播剧《歌唱祖国》的创作为例

本文结合广播剧《歌唱祖国》的创作经历,从真实再现和艺术表现这两个相辅相成的方面,论述了广播剧制作上的场景再现、背景铺设、立体声设计以及技术手段支持等内容,并提出了一些思考。