论怡宝品牌传播中人文情怀的符号化建构

品牌符号意义的建构,怡宝是个典型例子。2015年,怡宝推出全新品牌宣传语"心纯净,行至美",呼吁人们以人文情怀对待他人与自己。而一个具有人文情怀的品牌,不仅会让消费者推波助澜,还会促进其品牌影响力或感知力更好的发展。本文运用符号学理论分析了怡宝品牌传播中人文情怀的符号化建构。     

广告设计中中国文化符号的应用探析

随着时代的发展,如今的广告形式是越来越多,其表现手法也是与日俱增,在广告设计中通过对文化符号的应用不仅可以丰富广告内容,同时也能提升广告的质量。本文以从对文化符号的定义及中国文化符号的意义阐述入手,进一步叙述了水墨元素这一具有代表性的中国文化符号在影视广告、平面广告及广告招贴中的应用及其意义。     

中国抽象艺术小步走

9月5日下午，上海苏河艺术的三层空间被各种各样的线条和色块填充起来。这个被命名为“线”的展览是中国抽象艺术的一次集合。在中国的当代艺术被符号化裹挟之后，抽象艺术以一种集体的姿态介入人们的视线。[第一段]     

“人文中国”的真实展现——北京“两个奥运会”传播特色刍议

北京奥运会在"人文奥运"的口号下,向世人展现了一个更趋人性化的奥运会和更体现人文关怀的中国.接踵而至的北京残奥会,则进一步通过处处细节体现出人性光辉,更加凸显了"人文奥运".这有助于跨越文化樊篱,尤其是排除各种喧嚣的噪声、恶意的干扰."两个奥运"的成功举办,树立一个更能为世人所理解接受的中国形象.在这个过程中,新闻传播发挥了巨大作用.     

中国传播民俗在广告文案创作中的应用

中华民族在五千年的发展进程中,民俗也得到不断的发展和完善.民俗是民族文化最直接的体现者,透过民俗我们可以最直接地发现一个民族的心理和文化特征.中国传播民俗的这种特质恰恰可以被应用到广告文案创作中,使得广告文案更具有"中国特色",使目标消费者产生认同感、亲切感,进而取得理想的广告效果.     

探索中国化符号在国际上的传播与应用

具有中国特色的中国化符号是我国传统文化海外传播的重要内容,在当前国际经济文化一体化的背景下,要注重中国化符号在国际上的传播与应用,应当采用最大通约性的文化符号,采用有效的中国化符号国际传播策略,从不同的渠道实现中国化符号的国际传播,较好地克服不同文化交流的认知误差,跨越和突破文化交流的异质性障碍,实现中国化符号的现代性重构,更好地增强国际社会对于中国的认知与了解。     

由《史记》中“躄者”形象说起——略谈先秦时期人性张扬意识

《史记·平原君列传》中的"躄者"虽是一个不起眼的小人物,却如同司马迁笔下的其他"英雄人物"如项羽、廉颇等人一样,反映了先秦时期发扬蹈历的士风、人性的张扬、鲜活的生命力及强烈的自我意识,这种特点的形成离不开先秦这个特定的历史土壤。随着社会的进步和文明化程度的不断提高,人类越来越远离先秦时期发扬蹈厉的个性特征。     

“中国制造”广告的跨文化传播策略

经济全球化信息时代的到来,跨国公司成为世界经济的重要角色,作为商品营销先锋的广告也越来越呈现出跨民族、跨区域、跨国界的特点。跨越文化的广告传播必将成为21世纪广告的主要形式之一。2009年11月23日起在CNN等媒体播放的＂中国制造＂广告是我国首次在国际主流媒体上投放形象广告。随着我国经济的发展,越来越多的中国广告将会走出国门。本文通过对该广告跨文化传播策略的分析,希望能为我国跨文化广告传播提供一定的启示意义。     

春晚变革的文化新诉求

传统节日是历史文化的载体,与传统文化关系最为密切。中国的传统节日如春节、元宵节、清明节、端午节等,具有强烈的公共性特点,在历史上都是具有中国特色的民间审美文化活动的“狂欢节”,具有神圣的仪式性。在“软实力”日益得到重视的今天,对于中国而言,传统节庆文化的生产传播具有更深层次的意义。     

中国城市特色

吃在广州广州的“吃”,有风俗,有情趣,有文化,有品位,是美食世界的精华所聚。玩在杭州不同阶层、不同处境、不同文化的人都能体会到突出美感的地方。买在上海从最贵族化的,到最大众化的;从最国际化的,到最地方化的,上海是一个真正的百货世界。住在苏州四季分明,山温水软,一个最典型的既传统又现代的家居环境。拼在北京“到了北京才知道官小”。一个机会最多、空间最大的城市当然也是一个最值得拼搏的城市。爱在海口碧海白沙,蕉雨椰风,迥异于内陆的独特的浪漫氛围,踏入海口,便占尽了天时地利。乐在昆明四季如春,花繁叶茂;人如潮,花如海,一派…     

人文关怀:新闻传播意识形态性的社会诉求

社会发展、科技进步和人类现代化程度的提高,使得传统新闻传播的意识形态教育理念和方式面临挑战.社会由人组成,而人具有缜密的思维和丰富的情感,新闻传播人文关怀理念的转换,将为我国新闻传播事业的发展开辟一个新视界.     

论中国传统传播观念的伦理特色

儒家文化是中国传统文化的核心,而孔子是儒家文化的鼻祖。孔子说：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行”,一个“礼”字,概括出了中国传统传播观的伦理实质。     

新闻节日主持人的“符号化”和“人格化”

随着广播电视事业的发展,“新闻立台”成为全国广播电视媒体的一项发展战略。与此相关,新闻节目主持人的影响力也在不断增强。他们以个性化的视角来解读新闻,以高度的社会责任感来关注时事。作为新闻传播中的“守门人”,新闻节目主持人将怎样发展,他们的最终趋向目标是什么呢？     

“说新闻”之多维反思

传播学认为，人际传播的社会互动作为一种最原初的、最直接的方式，具有大众传播所无可比拟的亲和性与感染性。在人际传播中，传受双方相互影响的深度和力度要大大超过大众传播。人际传播保持着人与人之间最直观的“面对面”的交往方式。     

让中国优秀传统文化走出“国际范儿”——人民网加强国际传播能力建设的探索与实践

多元化视角、全球化表达,讲好中国城市故事;搭建平台、双向互动,以文化交流促进民心相通;寻找共情、创新展示,让“借船出海”行稳致远;提高传播艺术,以文化为根基提升国际传播效能。人民网就加强国际传播能力建设、让优秀传统文化走出“国际范儿”进行了积极探索、积累了宝贵经验,为以文载道、以文传声、以文化人,不断提高中华文化感召力,塑造真实、立体、全面的中国形象提供了启发。     

报业:如何互动?--传媒"反馈麻痹"与传播互动浅析

根据传播学的定义，传播学“实质上是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用关系”（《传播学教程》第5页，郭庆光，中国人民大学出版社，1999年版）。也就是说，双向的社会互动，是传播尤其是大众传播的一个重要特点。但现在传媒界尤其是报业面临的一大困惑，恰恰是传播过程中这种“互动行为”的极端匮乏。互联网的普及，     

从“贾君鹏”事件看网络传播语境下的符号解读

本文通过考察"贾君鹏"事件发展的前后不同阶段及其所处的传播语境的变化,分析某一网络传播语境和整体网络传播语境下网络受众符号解读的发展变化,探讨网络传播语境对受众符号解读的影响及其特征。     

符号、修辞与说服：“拉伊卜”形象视觉传播探析

“拉伊卜”作为2022年卡塔尔世界杯的吉祥物,在全球范围内取得了良好的传播效果,尤其得到了我国受众的喜爱。本文运用符号学和传播学相关理论分析发现,“拉伊卜”形象是基于文化内涵的“像似符”建构和基于视觉共通的符号解构,经过拟人化和叙事化的视觉修辞后走向受众,受众基于“饺子皮”等形象与“拉伊卜”形成视觉共通,从而实现受众破圈以及彰显体育精神、国家形象和地域文化等视觉说服效果。“拉伊卜”的成功出圈得益于技术赋能传播的全过程,对于体育赛事吉祥物的创作与传播具有一定的借鉴意义。     

SNG记者的“热”策划和“冷”思考

突发事件、重大活动报道,SNG电视新闻直播以领先报纸、网络和手机等新老媒体的手段,零时差地呈现着新闻事件的时时动态,满足普通受众的第一知情权。然而,一场漂亮的SNG直播,并非只是镜头、现场音和出镜记者叙述三个构建的简单组合。记者是SNG直播的核心元素,一个成熟而且优秀的直播记者,不是一个简单的传声筒,而要懂得"设计"直播,懂得在新闻现场冷静思考,用符号化的大众传播手段,让"漂亮"的直播深入"人心"。     

大学“官微”的受众消费诉求与传播力提升策略

大学的官方微信公众号已经成为大学对内对外发声的主要渠道。大学"官微"的目标受众是一所大学的消费者和潜在消费者,他们把"官微"作为大学输出的最终产品和服务之一,或者把大学"官微"作为大学最终产品和服务的延伸,用消费者的眼光来评判"官微"质量的优劣。因此,大学"官微"必须关注目标受众的消费诉求,精心制作每一条信息和每一个版面,提高传播力,只有这样,大学"官微"才能发挥其应有的传播效果。