2011：“武荣州”易名“泉州”1300年

历史上，福州曾经名为“泉州”，唐代发生一次改名事件。景云二年（711），原闽县所置之“泉州”改为“闽州”，“武荣州”改名为“泉州”，隶属闽州都督府。     

南岛语族后人来闽“寻根”引发申报“世遗”

2010年11月下旬,来闽寻根的南岛语族后人易立亚等人来到泉州海外交通史博物馆、泉州开元寺等地参观。在泉州海交馆,易立亚一行了解了泉州悠久的海洋历史,并发现泉州先民与波利尼西亚的南岛语族有诸多相似之处。     

“和谐泉州”语言生活之变迁

泉州在推进经济建设的同时,大力抓好文化和城市建设。坚持不懈的努力使泉州这座历史文化名城有了质的飞跃。如今的泉州城,不仅有深厚的历史文化底蕴,还有令人赏心悦目的城市风貌和较健全的城市功能,更有反映城市蓬勃生机与活力的和谐的语言生活。     

跨学科主题学习之“在身边发现历史”——以泉州乡土资源为例

本文围绕“跨学科主题学习在中学历史教学中的应用”展开讨论,以泉州乡土资源为案例,深入探讨“在身边发现历史”的跨学科教学策略。首先,本文强调了跨学科主题学习在中学历史教学中的重要意义,包括丰富教学内容、提高学生的综合学习能力以及推动不同学科的融合。然后,详细阐述了“在身边发现历史”这一主题的功能性,最后,提出了一系列以泉州乡土资源为基础的跨学科教学策略,重点在于与美术、音乐等学科的融合。     

泉州城市形象的“硬伤”及其整治

城市形象在现代城市营销中具有极重要的影响,对于泉州这个兼备古代优秀历史文化和现代工商业文明的城市来说尤其是这样。在肯定泉州城市现代文明发展的较好水平基础上,分析了泉州城市建筑、交通、路牌广告、文化教育等方面存在的与现代文明不协调的现象,意在表达美化泉州形象的科学思维。这种思维就是：经济市场化、政治民主化、社会市民化。     

宋元明的泉州港

泉州港在中世纪时以"剌桐城"之名驰誉世界,至今泉州还存留着很多有关海外交通贸易的文献资料和遗物,是研究泉州港历史的宝贵物证.初中《中国历史》宋、元、明经济部分都提到泉州港.本文拟提供若干有关资料供教师教学参考.一南宋泉州港的繁荣历史上的泉州港,包括泉州湾、深沪湾、安平港和围头澳;其中以泉州湾的后渚港为最主要.泉州港的海外交通贸易历史很悠久.早在南朝时有印度僧拘那罗陀在泉州西郊(今福建南安丰州)九日山翻译《金刚经》,然后由泉州乘船回国.到唐朝,泉州港已是     

情系海丝遗存 再创海丝辉煌——泉州回族社区“海丝”文化资源调查研究

泉州作为海上丝绸之路的重要起点,宋元时期与世界各地经济文化交流频繁。在泉州遗留了许多见证泉州海上丝绸之路繁荣发展的历史遗存。本文拟在对泉州回族社区"海丝"文化资源现状调查的基础上,探讨保护与开发泉州回族社区"海丝"文化资源。     

关于“南宋泉州海交贸易盛况”的第二课堂教学

《中国历史》第二册南宋“南北方经济的发展”一节中有这么一段话:“南宋的海外贸易大大发展了。主要海港有泉州、广州和明州。在泉州附近至今存有港口、船坞遗迹,还有伊斯兰教寺院遗址,阿拉伯等国人的坟地,以及记载中外往来碑刻等,说明当时泉州对外交通贸易发达的盛况。”这是一则对学生进行爱国主义教育,培养学生用唯物史观分析问题,了解世界历史和现状的特好乡土教材,因为我所教的学生正是生活在教材中所提到的泉州,而泉州的海交史迹和文献资料又特别丰富。为此,我采用讲座,参观名胜古迹、出黑板报和组织历史兴趣小组的学生制作“南宋泉州海上交通航线模型图”等形式进行第二课堂教学。     

“泉州模式”的形成：社会资本视角的分析

社会资本是解释一个国家或者地区社会经济发展的重要因素。“泉州模式”的形成与发展是我国制度转型背景下泉州地方政府、人文传统、海外联系等因素共同作用的结果。特别是泉州社会资本在“泉州模式”形成过程中起了重要的作用。泉州侨乡的族缘社会资本、侨缘社会资本和业缘社会资本主要通过信任机制、信息机制和认同机制塑造了“泉州模式”“以侨资、侨力为依托”、“以股份合作制为主体”、“以国内外市场为导向”等特点。     

泉州世遗背景下“海丝”文化酒店情感体验室设计

2021年7月23日,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”经联合国教科文组织审议通过列入《世界文化遗产目录》。泉州“海丝”文化是中华文明的重要组成部分,其独特的历史、人文和地理环境孕育了丰富多彩的文化内涵和艺术特色。文章以泉州“海丝”文化酒店为研究对象,通过对酒店内部不同功能区域进行实地调研和分析,结合相关文献资料,从空间布局、色彩搭配、装饰材料等方面入手,探索泉州“海丝”文化元素在酒店情感体验空间方面的设计运用,旨在探讨如何通过设计元素的合理应用来提升顾客的感官感受和心理体验,从而实现情感共鸣与文化认同。     

“闽南历史与文化生态”研讨会

4月11日,由我校专门史重点学科、泉州学研究所和学报编辑部共同举办的闽南历史与文化生态研讨会在东海校区行政楼会议厅举行。这是泉州师院50周年校庆的首场学术研讨会。我校林华东副院长、厦门传统文化研究会会长何乃川教授、汕头大学文学院博士陈景熙、泉州海外交通史博物馆名誉馆长王连茂、泉州市文物保护研究中心主任陈鹏、原泉州闽台博物馆副馆长黄炳元、     

加强泉州学研究刍议

泉州学的研究对象是泉州的历史文化,必须以世界视野为泉州历史文化准确定位。由于种种原因,泉州学研究遇到了不少困难与困惑,当前已经落后于时代的发展要求,必须加强。从东亚文化圈的视角,可以“海丝”文化的国际影响、闽南文化的发源与核心优势、朱子文化的学术积累、古代名人的历史影响、移民文化的血脉延伸、南音文化的独特魅力等方面提升东亚文化之都泉州文化软实力。     

泉州古塔的人文价值

历史文化名城泉州遗存至今的大大小小古塔反映了泉州历史上佛教的兴盛,蕴涵着民俗,积淀着文化,既是古代泉州雕刻艺术的载体,又是泉州历史上海外贸易发达与闽台交往频繁的见证。本文通过对泉州现存的主要古塔所体现的宗教思想、主要功用、民俗文化内涵、艺术价值等方面进行分析考证,以揭示其独特的历史人文价值。     

大力创建“六型”班组

近年来,以民营经济、非公有制企业极具活力为主要特色的泉州,正从工业化中期向中后期过渡,奋力迈向现代化新征程.加强新形势下非公有制企业班组建设,对于泉州加快转变发展方式、加快建设经济强市具有重要的意义     

“五四”运动在泉州

一九一九年五四运动的革命风暴席卷全国,泉州的爱国青年学生和各界进步人士也投入革命洪流,展开不屈的斗争,唤醒沉睡的历史文化古城,为第一次国内革命战争的开展和北阀军的顺利进军福建奠定了广泛的群众基础。     

聚焦福建省泉州市“生命教育”

正侨乡泉州,是古代海上丝绸之路的起点,素有"海滨邹鲁""世界宗教博物馆""光明之城"之美誉,为国家首批历史文化名城之一,也是联合国教科文组织在世界各地建立的第一个世界多元文化展示中心,中国首个"东亚文化之都"。近年来,泉州传承"爱拼才会赢"的城市精神,在打造生命教育和心理健康教育品牌、探索家庭教育及网络德育、传承闽南文化等方面打出了一整套漂亮的"组合拳"。     

“数控一代”引领泉州“智造”

<正>作为中国东南沿海的制造业重镇,福建省泉州市被敲定为"中国制造2025"的首个地级市试点。3月28日,泉州市正式发布由中国工程院牵头制定的《泉州制造2025发展纲要》,这标志着"泉州制造2025"及发展智能制造、提升质量品牌、发展服务型制造3个专项行动计划正式步入实施阶段。泉州正在向"制造强市"的转型升级之路强势迈进,被赋予了工业强国战略的样本意义。但在全国众多城市中,泉州何以突出重围,成为"中国制造     

福建省高职院校“双证书”制度实施现状调研——以泉州经贸职业技术学院为例

该文以泉州经贸职业技术学院为例,梳理该校实施"双证书"制度的历史,及其"双证书"课程模式,并从学生及用人单位两个维度调研该校"双证书"模式的社会认可度,为高职院校实施"双证书"模式提供参考。     

“唐人”与“唐人街”

侨居海外的华人,都以“唐人”自称或被称,而不称之为“秦人”或“汉人”,是有其历史原因的。现在的台湾同胞和海外侨胞,绝大部分人是自福建和广东迁去的,其中又以福建沿海的漳州、泉州、福州等地区的人为最多,其远祖的绝大部分来自中原,而中原人又以固始为最多。固始人南迁人数最多时在唐朝,一是在武则天垂拱二年(686年),固始人陈政、陈元光父子奉命人闽,率大批府兵将校,平息“蛮獠啸乱”;一是在唐僖宗中和元年(881年),寿州人王绪作乱,举兵克固     

从“泉州模式”探析泉州“十二五”发展战略

＂泉州模式＂是对泉州人民在改革开放以来取得经济社会发展成效的高度概括,它不仅揭示了泉州过去在经济社会发展中取得成效的成因,也蕴含着泉州今后发展的潜在动力。从＂泉州模式＂发展的视角看,泉州在＂十二五＂期间应在＂全面实施品牌带动战略＂引导下,继续大力发展民营经济和外向型经济,强化县域特色经济;要继续深化企业品牌、产品品牌和产业品牌带动战略;要大力实施第三产业发展带动战略,在有效促进生产性服务业发展的前提下,应着力发展和促进生活性服务业;应大力实施总部经济发展战略,提高区域品牌对区域内外资源的吸引力,促进区域经济持续健康发展;要大力实施政府品牌形象塑造战略工程,推进和深化公共服务型政府建设进程,尽快建立公共服务满意度测评机制,为全面实施品牌带动战略提供有力支撑。