论黄遵宪诗歌的人民性

本文从黄遵宪诗歌题材内容的六个方面论述了黄遵宪诗歌的人民性 :(一 )谴责侵略、维护主权。 (二 )反对封建科举、反对封建文化。 (三 )宣传日本、西方新思想、新文化、新事物。(四 )同情同胞疾苦 ,维护侨胞正当权益。(五 )戊戌维新 ,探索“真经”;与时而进 ,奋斗终身。(六 )日常生活题材诗 ,出乎自然而富于生活情趣 ,具有审美价值和人性美。文章还从用典过多过滥等方面 ,指出其诗歌创作的局限性。     

陶行知诗歌的人民性

陶行知先生被毛泽东誉为“人民教育家”。他的一生从中国的实际情况出发,致力乡村教育,献身人民教育事业,开创中国百年来平民教育的先河。陶先生又是伟大的“人民诗人”,他是现代白话诗歌的先驱。他用老百姓生动朴实语言为老百姓创作诗歌。陶先生从少年时代开始,就努力学习中华优秀的传统文化——诗歌。他特别爱读杜甫和白居易的诗歌。     

从现实主义看臧克家建国前诗歌的人民性

本文引入人民性的概念,并从现实主义的角度对臧克家建国前的诗歌进行考察,从三十年代的"尽力揭破现实社会黑暗的一方面"、抗日战争时期的"为民族解放而歌唱"的抗战诗歌到其后的"向黑暗的‘黑心'刺去"的政治讽刺诗,他的诗歌都表现出了丰富的人民性.     

毛泽东理论创新中的人民性

毛泽东在进行理论创新的过程中,始终把人民利益放在首位,时刻体现人民的愿望和要求,尊重人民的首创精神,把人民利益作为其思想不断创新的出发点和立足点,并将创新理论运用于实践,服务于民,造福于民.在全面建设社会主义小康社会的新时期,学习和理解毛泽东理论创新中的人民性,对于在新的实践基础上不断进行理论创新,具有重要的指导意义.     

从《三吏》、《三别》看杜甫诗歌的人民性

公元755年的安史之乱,是唐王朝由盛而衰的转折点。杜甫的《三吏》（《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》）、《三别》（《无家别》、《新婚别》、《垂老别》）正是这特定时代的投影和折光。诗人将他的所见所感写进诗中,表现出同情人民、热爱祖国、憎恨黑暗现实的高度的人民性。     

科学发展观的人民性

胡锦涛同志提出树立和落实科学发展观的核心是以人为本,其中包含了三个方面的含义科学发展观充分体现了人民群众的利益;落实科学发展观只能依靠人民群众的团结奋斗;落实科学发展观的历史过程也就是人民群众在历史活动中,其“个人向完整的个人的发展以及自发性的消除”过程。     

论邓小平理论的人民性

邓小平理论的地位、价值和力量在于它的人民性。邓小平理论是为人民服务的理论；是来源和升华于人民伟大实践的理论；是以人民利益为最高标准的理论。     

毛泽东诗词的人民性

古人云:诗以言志。在毛泽东诗词中,毛泽东用如椽大笔书写人民群众,人民性是毛泽东诗词的内在属性。一是毛泽东对下层民众的疾苦感同身受,毛泽东诗词的字里行间透露出他对人民充满深厚的阶级感情;二是毛泽东善于学习和认识历史规律,准确把握历史规律,毛泽东诗词对人民力量的伟大热情礼赞;三是毛泽东的一生是革命的一生,是奋斗的一生,毛泽东诗词描写了他为人民幸福奋斗终生的光辉历程;四是历史是人民群众书写的,人民群众是创造历史的真正英雄,毛泽东诗词体现了毛泽东独具特色的人民历史观。当前,作为新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,坚持"以人民为中心"的发展理念,充分体现了我党对毛泽东诗词人民性一以贯之的根本遵循。     

关于杜诗人民性的几个问题

本文从两个特殊例子的解剖入手,批评了杜诗人民性已经过时的观点,并在比较,分析各家见解、学说的基础上,对杜诗人民性的几个理论问题:儒家思想与人民性、忠君问题、脱离时代的“革命论”、“唯生活决定论”作了较为深入地探讨和研究.     

论邓小平理论的人民性

邓小平理论的地位、价值和力量在于它的人民性.邓小平理论是为人民服务的理论;是来源和升华于人民伟大实践的理论;是以人民利益为最高标准的理论.     

论邓小平文学理论的人民性

本文认为,人民性是邓小平文学理论的显著特征,回答了文学与人民的关系问题．具有十分重要的现实意义。     

社会主义本质论的人民性原则

从社会主义本质论的三个层次来看,皆体现了人民性的原则,揭示这一原则,可排除人们在社会主义认识上的一些误解．意义深远。     

论邓小平理论的人民性

邓小平理论的地位、价值和力量在于它的人民性。邓小平理论是为人民服务的理论;是来源和升华于人民伟大实践的理论;是以人民利益为最高标准的理论。     

论教师的人民性及其培育

教师的人民性是人民教师的鲜明特征,也是中国特有的教育家精神的价值底色。它包含教师的主体是人民、教师的宗旨为人民、教师的范畴属于人民三重意蕴。促进人民意识生成和实现人民个性化发展是新时代教育的根本任务。然而受西方社会和后现代主义思潮的冲击,我国教师的人民性面临旁落危机,表现为现代教师的技术异化了劳动、沿袭消解了创新、工具理性掩盖了人文精神、功利主义驱遣了教育情怀。为此,需从重塑教师主体自由、完善教师情感教育和强化教师信仰等三个方面明确教师人民性的培育路径。     

毛泽东经济思想的人民性

在毛泽东看来,共产党领导人民开展社会主义建设的最终目的是要服务于人民,满足人民的物质文化生活需要,而坚持社会主义制度则是保证经济发展服务于人民的前提。与此同时,发展经济也要打破资本主义制度下的物化逻辑,充分发挥人民群众在经济建设中的主体作用,让人民群众参与企业管理和技术革新。毛泽东的这些思想,对于今天我们践行科学发展观,构建社会主义和谐社会也有重要意义。     

古典文学的人民性问题探讨

古典文学的人民性问题不仅仅是文学内容的深刻的意蕴所关，也是其美学因素的核心，是内容与形式的统一的形象显现。一切对人民性的内涵作机械的单调的理解和考查，都是有害于对文学遗产的继承和发扬光大的。古典文学的人民性具有深广的内涵、动态的系统。人民性的实质是造福于现在和未来的纯白正大光明之气。它是以人民群众的幸福快乐为基本前提的     

关于文艺人民性的思考

人民性的概念,人们以往习惯运用它来评价古代艺作品。实际上,在社会主义时代,“人民性”应是艺的根本属性,艺的阶级性、党性、人民性三是统一的,前两通过后表现出来。艺的“人民性”,关系和标示着社会主义艺的特质和方向,理应也是社会主义艺创作和评论的指导原则。确立艺“人民性”的观点,坚持社会主义艺“人民性”的原则,是解放思想、实事求是路线的合理体现,是全面贯彻党的“双百”方针、长期繁荣社会主义艺的可靠保证。     

人民利益至高无上──论邓小平理论的人民性

人民利益高于一切是邓小平同志全部政治实践和理论创造的根本出发点和归宿。其人民性是在新的历史条件下对党的群众路线的丰富和发展,也是处理好党群关系的指导准则。对我们各项工作具有重大的现实指导意义。     

人民性:邓小平理论的最根本属性

作为伟大的无产阶级政治家 ,邓小平同志一生的所作所为都代表着最广大人民的根本利益 ,他始终把人民的利益放在考虑问题的出发点和归宿上 ,人民性是他思想体系的价值取向 ,人民性是邓小平理论的最根本属性。