西周金文中月相词语的解释

在西周铜器铭文中,许多记载有月、月相和日的干支,有的还带有“年”的记载,这是研究西周历法、西周各王在位年数以及西周铜器断代的最重要的资料。早在四十多年以前,郭沫若同志已经利用过这项资料,阐明了西周历史中的一些问题。例如:他根据十五年趞曹鼎有“龏王在周新宫”的记载,纠正了过去文献记载共王只有十年或十二年的说法;他指出元年曶鼎与二祀趩觯都是孝王时铜器,在两年当中应该置一个闰月。这是十分正确的。近三、四十年以来,有人并根据西周金文中的纪年资料,判定了西周各王的在位年数,制定了西周的历法。但是,在利用这项资料以前,首先必须弄清楚月相词语的含义,如果含义理解不正确,那么,判断也就是不正确的了。     

读《金文标准器铭文综合研究》

叶正渤先生的《金文标准器铭文综合研究》有许多独到见解。该书选取四十几件有王年记载的标准器以及所谓的准标准器铭文,结合传世文献的有关记载,主要从历法方面进行历史断代,推算出若干既是标准器同时又是纪年铭文所记年月的相对和绝对的历法数据（月首干支）。这些数据可以作为铜器铭文历史断代的坐标来使用。叶教授在对西周标准器铭文进行考释的过程中严谨、科学,提出很多真知灼见,在学术研究方面为我们树立了很好的典范。     

浉河港出土具铭青铜器的文化意义

铭文中的古文字资料,真实地铭记着铭文制作人所感知的社会生活。浉河港乡1986年出土的11件具铭青铜器,不仅有着西周早期罕见的礼器,丰富了西周早期铜器断代的标准器内容,而且还反映着家族迁移的环节或历史,具有重要的文化意义。     

由义尊与义方彝等周初铜器论及西周早期年代

近年新见义尊、义方彝是一组商人大族■族贵族义受武王赏赐后所作的青铜器，同组还有一件圆鼎和两件方鼎。西周初年的义器铭文中的闰月历日可为武王克商年的判定提供参考。何尊与新见的贝毳尊卣、德方鼎等器均述成王迁宅于成周之事，迁宅至迟于成王五祀三月已完成。铭文中有“新邑”一词的青铜器，年代均应早于何尊所铭成王五祀。新出青铜器使得西周早期诸王年代的考订已突破夏商周断代工程所定年限，武王克商年有必要再重新考虑。以周初诸王在位王年，向前可推拟武王克商之年。以成王在位三十二年计，武王克商应为公元前1076年。以成王在位三十七年计，则武王克商年是公元前1081年。     

史墙盘和逨盘

史墙盘：盘的主人名墙，是当时的史官。1976年，出土于陕西扶风庄白村。史墙盘有铭文284字，列举了西周王室前6位王的名号，曾被认为是西周青铜器断代的标准器。     

《诗》“辟雍”考

《诗经》雅、颂中一些涉及到“辟雍”的篇章可以证明，作为西周重要礼乐建制的“辟雍”，是西周中期、具体说是周穆王时期才建造的，其直接的缘起是大祭文王。以此为标准，也有助于厘清几件青铜器的断代误差。     

晋侯苏钟和月相四分法

月霸与月光是月亮光明面两个处于不同亮度阶段的部分,月霸特指“无光之月”,月相纪时法是根据月霸与月光的消长变化来描述时间的纪时法。西周共有5个月相词语:哉生霸、既生霸、既望、方死霸、既死霸。月相本身是定点的,根据这几个点可以将一月划分为四段,即哉生霸(二、三日～七、八日)、既生霸(八、九日～十四五日)、既望(十五六日～二十二三日)、方死霸既死霸(二十三四日至下月一、二日)。对月相纪时法的理解,只有王国维的月相四分法是对的,但他对旁死霸的解说应据晋侯苏编钟之“方死霸”订正。方死霸指月霸开始消失的那一天。     

固原出土的西周早期铜器

一九八一年五月,固原县文物工作站在固原县中河公社孙家庄林场发现一座西周早期车马坑,并在附近清理了一座中小型的西周早期墓葬,共出土玉器文物四件,骨器12件,陶器一件,铜器二十一件。这批出土文物,填补了宁夏商     

论西周金文记时语词及大事系“年”的史学意义

以《孟子·离娄下》"《诗》亡然后《春秋》作"及今天所见所有出土文字资料情况来看,在春秋之前还未产生由史官记载下来的《春秋》类编年体史书,但是编年体史书的两大要素即年月日时间与国家大事记在西周时期金文中已经出现了。西周金文资料中所记述事件的开头往往有年、月、月相、干支日,用来表明事件发生的时间,也常常记载相当于后世"起居注"形式的时王活动以及国家大事;还常有大事系"年"的现象,表明这一时期已具有选择一件大事作为某年标志的历史意识。这一现象的出现,标志着西周时的人们要在漫长历史岁月中记住那些发生了历史大事及其相应年岁的历史观念,而这种历史大事和相应的年岁正是编年体史书的两大要素。由此可见《春秋》编年体史书的两大要素在西周时已经基本酝酿成熟了,但西周还未出现有体系的史书。我国重视历史事件时间要素的现象在世界上是独一无二的。     

敦煌社会经济文献缀合拾遗

本文主要对十余件残破敦煌社会经济文书进行了缀合,缀合成六件相对完整的文书,并进行了断代、定名及相关问题的讨论.     

多角度组织月相教学

月相变化是地球上看到的最显著的两个天文现象之一,与我们的生活关系密切.月相变化的知识也是小学科学中最突出的难点.为了使学生既能掌握教学内容,又能灵活运用于生活实践,教学中,我注意了以下几点: 一、利用多媒体,化繁为简 教材中的月相成因图内容比较复杂,既揭示了月相变化原因,又展现了月相变化的现象和规律,但是学生乍一看难得要领.运用复合投影片能依次显示新月、上弦月、满月、下弦月时日、地、月三者位置和所对应的月相,有助于学生建立思维线索,在头脑中塑造出月相变化和成因的表象.最后再添画出凸月和娥眉月,就能形成月相变化的整个过程,从而达到化繁为简、先局部后全局地系统掌握的目的.     

(鬲)攸比鼎铭文浅释

(鬲)攸比鼎是西周后期一件重要彝器,其铭文内容反映了西周后期有关法律、土地的一些情况,为研究西用后期法制、土地关系提供参考资料.     

基于数学角度的“月相”形成机制解析

月相是高等师范院校“地球概论”课程的重点和难点内容,同时也是中学地理教学的难点内容和实践案例。月相教学内容具有抽象性,对学生的空间思维能力和想象力要求较高,学生对月相形成机制的深入理解对其了解日、月、地运动系统至关重要。文章基于数学角度分析了日、月、地三者的空间位置关系,并进一步分析了月相的形成机制和特殊月相的形成过程。     

墙盘“农穑越历”意蕴新论

<正>1976年12月,陕西省扶风县庄白村出土了一坑西周青铜器窖藏,所得铜器多达百余件,这就是著名的"庄白一号窖藏"(1)。其中,墙盘无疑是"庄白一号窖藏"里最为耀眼的明星器物,它为研究西周早中期的诸多历史提供了重要依据,也因此受到了学界的格外关注,研究者甚众。本文拟就墙盘铭文"农穑越历"及其所见历史史实进行探讨,不当之处,祈请斧正。墙盘铭文共计18行284字,内容大致可分为前后两部分,前半部分主要歌颂周王文、武、成、康、     

考考你

1．11月9日，经过200多位专家学者历时5年的努力，“夏商周断代工程”正式公布《》，把我国的历史纪年由西周晚期的共和元年，即公元前841年向前延伸了。2.11月28日至30日在北京举行的中央经济工作会议，提出了2001年经济工作需要把握的几个问题：一、坚持的战略方针，加强和改善宏观调控。二、把加强放在经济工作的突出位置。三、加快体制改革和科技进步，推进经济结构的战略性调整。四、做好加入世界贸易组织的各项准备工作，迎接对外开放新阶段。五、注意关心和解决好人民生活问题。六、加强精神文明建设，促进社会全面进步。3．12月30日…     

白川静《金文的世界》翻译与校补(一)

《金文的世界》是日本学者白川静依据铜器铭文论述殷周社会历史的著作,该书见解独到,影响深远。笔者在该书中译过程中,将其金文释文、注解、断代及古代史实,与国内卓工成就的金文考释著作仔细核对、彼此验证,于此翻译与校补13器,纠正白川先生援引文献的错误一处。     

[Guo]攸比鼎铭文浅释

[Guo]攸比鼎是西周后期一件重要彝器。其铭文内容反映了西周后期有关法律、土地的一些情况,为研究西周后期法制、土地关系提供参考资料。     

大小盂鼎制作年代康王说质疑

关于西周重器大盂鼎和小盂鼎两件器物的铭文时代问题,当今学术界普遍认为是西周早期康王时器物,但它们的篇幅、内容及语法、书法等,处处显示着与早期器物的相异,二十二条证据可证明其绝非学界流行观点所言,表现在:在前人据以判断时代的小盂鼎铭文"成王"二字之后,尚有四五个字的空间是泐损汗漫的,不能据"成王"来断代;两件器铭无论从字体、书法以及篇幅长度看,还是从一些用语如"王若曰"、"勿废朕命"及对册命仪式描述等方面看,或者从其出现的人物和战事规模看,都不应该是康王时期的制品,而是西周中期偏早的穆王时期器物。     

《首阳吉金》“(鬻)簋”新探

<正>新近公布的《首阳吉金》见有"■簋",其铭文作:唯九月,诸子具服。公乃令在■(辟)曰:"凡朕臣兴畮"。■敢对公休,用作父癸宝尊彝。"■簋"当属西周早期器。1989年,原滕国故地,现山东滕州庄里西墓地出土有一批铜器,多与"■"有关。墓葬出土了卣、觚、爵各2,尊、簋、觯各1①,其中有铭者共7件。     

曾姬无卹壶的铭文集释

搜集并梳理了几十年来各家对曾姬无卹壶铭文及其相关问题的研究成果,按照铭文顺序排列,为研究者提供更方便的资料索引。曾姬无卹壶于上世纪30年代出土于安徽寿县朱家集楚王墓中,共两件,两壶壁均铸铭文五行,《集成》著录为9710、9711号。两壶自出土以来,因铭文的史料价值而备受学者的关注,对这件铜器及其铭文的研究也层出不穷,尤其是近二十年来对其铭文的考释取得了重要突破,为解读这件铜器提供了更准确的参考。