对胡雪岩籍贯的几点辨析

随着上世纪80年代后期有关胡雪岩电视剧和文学作品的传播,一度沉寂的胡雪岩籍贯的徽杭之争随之又起。本文以胡雪岩嫡裔和绩溪发现的有关胡雪岩原籍绩溪的资料为依据,并引述多种观点迥异的相关著述,对胡籍贯之争的来龙去脉进行了全面的梳理。     

“红顶商人”胡雪岩的成与败

著名的徽商胡雪岩,1823年出生于安徽绩溪,青年时期在钱庄当雇员。当时,有一位贫困书生王有龄,颇有才学,也有抱负,可是缺乏进京的盘缠和求官的本钱。胡雪岩与之     

中国第一豪宅——胡雪岩故居

胡雪岩是我国近代史上著名的商人,有关他传奇一生的故事实在是太多.而位于杭州建于清同治年间的胡雪岩故居则见证了这位传奇人物跌宕起伏的一生,可以说是神州文化之瑰宝.胡雪岩祖籍安徽绩溪,生于清道光三年,他的家境贫苦,先在杭州一所钱庄内做打杂学徒.     

绩溪话中的名词后缀"子"

绩溪话中出现“子”后缀的名词有三种类型：名词性语素＋子、形容词性语素＋子、动词性语素＋子。因为绩溪话中保留了较多的古汉语成分,名词后缀“子”在绩溪话中的常用功能是表示人,其次表示时间和方位．在普通话里常用的表示事物名称的功能,在绩溪话中却极少用到。名词后缀“子”在绩溪话中的读音也不像普通话那样都读成轻声。     

算算你的人际圈有多少社会资本？

美国斯坦福大学研究中心发表了这样一份调查研究结果：一个人一生所赚的钱，12.5%来自知识，87.5%是来自“关系”，在200多年前的中国，一个名叫胡雪岩的商人，由于擅于经营人脉，从一个倒夜壶的小人物，翻身成为富甲一方的红顶商人。正所谓拥有一本厚厚的“人脉存折”换来日后满满的“成就存折”。     

论徽商的"绩溪牛"精神

该文立足着力刻画绩溪徽商所独具的“绩溪牛”的精神,一是通过简要概述整个徽商的盛衰史,析解出绩溪徽商在发展历程上区别于徽属其它各县之徽商的时代差异;二是中墨铺陈绩溪徽商中的典型代表人和事,展示了绩溪徽商“落日熔金”的辉煌影响和巨大成就;三是浓墨重采,从绩溪山多地少的地域特点以及具有“绩溪牛”个性特征的吃苦耐劳、诚信互助、重教尚儒、义奉桑梓的风土人情．分析提炼出绩溪徽商之所以走出山门、驰骋商场的文化基础、内在动力和精神内涵;最后通过介绍绩溪县目前的几位私营企业经营者的发展特点,提出了新徽商精神在继承中发展的观点,并表达了对新徽商振兴新绩溪、拓展新局面的美好祈愿。     

“踏破铁鞋”，故“得来全不费工夫”

背景：在绩溪．有一条“江南第一关”下的逍遥古道,这条古道最早不是人走出来的,而是一条狗。     

从《胡雪岩全传》看中国近代早期的官商关系

曾几何时,“当官要看《曾国藩》,经商要学《胡雪岩》”一语在神州大地颇为盛行.稍知近代史实的人对曾国藩其人其事并不陌生:而对于胡雪岩,尽管当年就有人说:“清史而立货殖传,则莫胡光墉若,”但一部卷帙浩繁至近50余册的《清史稿》,连胡寻岩的名字也没有留下,至于今天的各种版本的中国近代史教材,也找不到他的踪影.台湾著名历史小说家高阳先生根据有限的史实,凭借其坚实的史学底蕴和丰富的艺术想象,演绎铺陈出洋洋180余万言的长篇历史小说《胡雪岩全传》(以下简称《全传》).如果将《全传》作为     

“小徽州”、“大徽州”

“小徽州”就是指徽州本土一府六县歙、黟、休宁、婺源、祁门、绩溪的地域范围，徽州化形成于徽州，研究范围局限于此．我们称徽州学研究的是“小徽州”。[第一段]     

徽州家谱编修特点及其徽商特征——以《西关章氏族谱》为例

分析了徽州家谱的编纂理论与方法,探索了《西关章氏族谱》对于老谱中有价值的文献资料的辑录,研究了该谱的编修特点以及该谱《家传》中对于绩溪商人事迹的记载,折射出徽商“贾而好儒”、“贾而好游”的儒雅情趣.认为《西关章氏族谱》以古徽州绩溪县城的“西关”为视点,勾勒出晚清民国时期徽州乡土社会的原貌与变迁.     

徽杭古道

皖南古称徽州,北靠黄山,南依天目,生存资源的匮乏,使得当地人民自宋朝以来就不断向外寻求发展。一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货,走出了一条条饱含风霜的经商之路。徽杭古道即是其中之一,自皖南绩溪县逍遥乡起,经遥遥岭、马头岭、雪堂岭而达浙西临安县马啸乡止,全长四十余里,中国商界的红顶商人——胡雪岩就是从这条古道中走出来的。推荐理由:呼吸一下新鲜空气,增强心肺功能,对视力的调节非常有益。对于学生意志力的培养、体能的锻炼、吃苦精神都大有好处。就线路本身而言,也是风光无限、景致极佳,而且富涵人文历史意义,是徒步经典线路之一。活动线路:杭州——临安昌化马啸乡——古道全程最高点——扎营“徽杭之家”——安徽绩溪伏岭镇——坑口——胡家宗祠——杭州     

历史视野中的产教融合

在今天的职业教育史研究上,很少有人提及胡适对于职业教育的贡献。尽管对梁漱溟、黄炎培等人重建乡村的乡村实验嗤之以鼻,但胡适并不反对职业教育。他曾数次致信安徽省教育厅厅长,要求在家乡绩溪设立蚕桑学校。在他和乡绅的努力下,安徽省立绩溪高级农业职业学校于1936年在孔灵镇设立,原因是这里“多荒山”,可做教学实验基地。1944年,绩溪农校的课程包括公民、国文、英文、数学、史地、理化、作物、育种、园艺、测量、气象、农场经营、农产制品、体育和实习等。联想到绩溪地处山区,缺少现代农业,这些课程应该都在学校的围墙内完成。同样的道理,由于民族产业落后,当年的职业学校与产业之间的关系相当割裂。     

浅析高阳笔下胡雪岩的儒家思想

高阳先生以其细腻娴熟的笔法,在胡雪岩系列三部曲中,刻画出了一个胆大心细、仗义疏财、知人善任、长于合作的豪商形象。胡雪岩的成功得益于其内心的思想和智慧,核心是＂己欲立而立人,己欲达而达人＂,＂己所不欲,勿施于人＂等儒家思想;但对儒家思想中＂仁义＂的过分坚守又是造成胡雪岩后期衰败堕落的重要原因之一。     

和平鸽的启示

“上有天堂，下有苏杭”。今年寒假我有幸来到了拥有青山绿水的地方——杭州。杭州的西湖可以称得上“水平如镜”，站在苏堤上眺望西湖，使人感到心旷神怡。清晨，从湖面上微微吹起的晨风似乎让人忘记了冬天的寒冷，感到了深秋的惬意；晌午，一缕缕阳光洒下来，映照在湖面上，波光粼粼；夜晚，一轮明月倒映到湖面上，让人感到了夜的宁静。但令我最难忘的不是佛教圣地灵隐寺，不是古色古香的胡雪岩故居，也不是美丽的西湖，而是西湖边那群洁白的和平鸽……看着别人逗着鸽子玩儿，我也按捺不住，买了一袋鸽子食。我刚把鸽子食倒在手上，就有一…     

计划不嫌切近,理想不嫌高远——一代教育大师胡适

胡适（1891-1962）,安徽绩溪人,原名胡洪（笳）、嗣糜,字希疆,后改名适,字适之。他是现代中国文化学术领域的大师和自由主义思想的一们主要代言人,是“新文化运动”的领袖和“白话文运动”的首倡者,在文化,教育,科学领域产生了一定程度的影响。     

下雨不被淋湿的妙法

一天,胡雪岩正在客厅里和几个分号的大掌柜商谈投资的事情,外面便有人禀告,说有个商人有急事求见。前来拜见的商人满脸焦急之色。原来,这个商人在一单生意中栽了跟头,急需一大笔资金周转。为了救急,他拿出自己全部的产业,想以非常低的价格转让给胡雪岩。胡雪岩让商人第二天来听消息,自己连忙吩咐手下人去打听是不是真有其事。手下人很快赶回来,证实那个商人没有说谎。胡雪岩听了以后,连忙让钱庄准备银子,又从分号急调了大量现银。第二天,胡雪岩将那个商人请来,不仅答应了他的请求,还按照市场价购买对方的产业。这个数字大大高于对方转让的价     

绩溪方言民俗词

绩溪民俗词是绩溪民俗历史发展和绩溪方言历史演变的产物.绩溪民俗词是绩溪民俗事象在方言中的反映,是绩溪方言的有机组成部分,更是绩溪方言区别于其它方言的重要因素之一.     

修谱宜注意的若干问题——以《安徽绩溪瀛洲章氏宗谱》为例

徽州人受“朱学”影响,修谱之风愈加浓厚。《安徽绩溪瀛洲章氏宗谱》在2008年面世,其谱系部分对族人有一定实用价值,便于相互联系。但受多种因素制约,它又确实存在较多缺陷,行家多有批评。基于《安徽绩溪瀛洲章氏宗谱》编修内容,试从谱名、文字资料等方面对旧谱的疑点和差错、排行、标点符号以及谱系排列、兼祧与过继、家庭婚姻状况等略加评析,意在抛砖引玉,亦供正在修谱者参考。     

应用型本科院校建设研讨

2009年5月16～17日,我校深入学习实践科学发展观转段动员暨应用型本科建设研讨会在绩溪胜利铝开。会议就我校“建设怎样的应用型本科”及“如何建设应用型本科”进行了集中学习研讨。     

应用型本科院校建设研讨

2009年5月16～17日,我校深入学习实践科学发展观转段动员暨应用型本科建设研讨会在绩溪胜利铝开。会议就我校“建设怎样的应用型本科”及“如何建设应用型本科”进行了集中学习研讨。