艺术电影：艰难的商业化

2005年上半年，似乎是中国艺术电影颇为风光的半年：顾长卫导演的处女作《孔雀》柏林开屏，喜获银熊：徐静蕾导演的第二部作品《一个陌生女人的来信》获西班牙圣塞巴斯蒂安电影节最佳导演银贝壳奖；贾樟柯期盼8年，终于走出“地下”状态，《世界》高调公映；王小帅的《青红》扬眉威尼斯电影节，得到评委会大奖，借此机会，《青红》在国内提前上映，王小帅作品第一次进入院线。     

从王小帅的成名说开去

在国际电影界走红多年的中国导演王小帅最近引起了国内影坛的关注，其代表作《青红》作为中国内地惟一参赛片，参加了2005年4月的法国戛纳国际电影节并获得较好的评价。此前，王小帅也有多部影片如《冬春的日子》等，屡屡在国际上获得奖项。     

中国历史上王朝国号、年号与《易经》

<正>《易经》是中国传统文化经典中的"五经"之首,对它的评价一向各有不同,一般来说,在中国传统文化中是备受尊崇的。严格地说,《易经》是一部哲学巨著,令人惊奇的是,《易经》可以用来解释几乎所有的现代科学,包括数学、化学、物理、中医学以及生命科学等。《易经》充满了辩证法。中国旧时的文人如果不通晓《易经》那是非常可笑的。《易经》的卦名、"卦辞"和释辞因含义特殊又语多吉祥,催人奋发向上而常常被历代帝王和普通     

梦里的飞翔与不是梦里的飞翔

如果说《莫斯科不相信眼泪》让我们看到了前苏联人拼搏的一面，那么《梦里的飞翔与不是梦里的飞翔》则让我们领略了前苏联人颓废的一面，前苏联人终未能在与命运进行英勇的抗争中最终获胜，前是幻想，后成为现实。生活是什么，生活就是忍受痛苦，电影为我们极好地表     

希望

希望我们读了《华夏文化》，得到一些对我们很有用的关于中国传统文化的知识，并且引起了研究传统文化的兴趣，这是我们应当感谢杂志编辑部的。我们希望《华夏文化》在传统和现实之间加强联系，要有强烈的时代感，这样才能给读者以更大的帮助。文章贵短，贵言之有物，这一...     

文学文本中有关历史的另一种言说方式——对《南京在哪里》隐秘叙事的传播学解读

《南京在哪里》不仅仅是一个现实主义的小说文本，它融入了先锋叙事的经验，在总体上构成了一种寓言式或者说是隐喻式的结构。小说以一种绵密、精细、轻巧的笔触，从现实切入历史，在多个层面实现意义的延展。小说一方面揭示了历史与现实的不平衡性，另一方面又试图在强势的现实与处于弱势的历史之间构建一种叙事的平衡。小说文本也因此具备多重解读的可能性。     

本刊主编与读者的对话

读者：《华夏文化》出版多年，始终坚持面向大众，介绍中国优秀文化。文章不长，通俗易懂。不过，贵刊既不是高深的学术刊物，又不是装帧精美的新潮读物，我们担心贵刊的销路，衷心希望她能继续办下去。主编：您说出了我们的心里话。是的，本刊不登长篇学术论文，因此，搞专业研究的先生们不会为了传播他们的学术观点而给本刊写文章。另外，我们的经费不允许我们每期刊物在形式上精益求精。但是，社会的需要是多方面的。学者们需要读专业的学术刊物；大学生需要有关他们成长的媒体；还有许多人想读通俗化、简明扼要介绍中国历史文化的刊物……     

''''96诺贝尔文学奖获得者希姆博尔斯卡

′９６诺贝尔文学奖获得者希姆博尔斯卡王基高′９６诺贝尔文学奖颂辞：维·希姆博尔斯卡（ＷｉｌａｓｗａＳｚｙｍ－ｂｏｒｓｋａ）的诗通过对人类现实的琐碎片断不寻常的精确描绘，展示出历史和生命的内涵，具有深刻的讽刺意义。她的作品对世界既全力投入，又保持适当距...     

小剧场──中国话剧艺术的绿洲

这是一个独特的戏剧是观──话剧小剧场演出。在我国由计划经济体制向市场经济体制转变的社会转型期中，随着商品经济的兴起和观众审美情趣的转变，话剧艺术受到了极大的冲击，小剧场艺术却悄然兴起。自1982年北京人民艺术剧院上演第一部小剧场剧作（绝对信号）以来，小剧场艺术一直在顽强的坚持和发展中。1988年和1993年，由民间发起组织了中国南京小剧场会演和中国小剧场戏剧展演暨国际研讨会，《母亲的歌》、《周郎拜帅》。《特殊军营》、《中国梦》、《娥》、《天边有一簇圣火》、《留守女士》、《火神与秋女》、《泥巴人》、《热线电话…     

“相忘于道术”新论

讲现实人生不是庄子的强项，因为庄子追求的人生境界总体上具有反社会性和艺术化的特点，然而他也由此开启了中国人人生境域的一个独特视野。他的许多观点实属不俗之见，怪异中深涵哲理，如他在人际关系上的“相忘”观即是如此，这一观点在《大宗师》里出现了两次：泉涸，...     

彪蒙书室及其《绘图中国白话史》

20世纪初年学堂所使用的历史教科书大部分从日本编译而来，多数又以文言文形式，不适合我国幼童教学之用，所以有识之士开始尝试以浅近的白话文编写历史课本。清末以出版白话文教科书闻名的是“彪蒙书室”。创办人是钱塘人施崇恩，字锡轩，是一位举人，总发行所设在上海四马路望平街。彪蒙书室历年出版的各种小学教科书不少于75种，其中历史类的有《初等小学中国历史教科书》、《初等小学中国历史教授法》、《绘图蒙学中国历史实在易》、《绘图蒙学外国历史实在易》、《绘图中国白话史》、《绘图外国白话史》、《绘图中外豪杰史读本》、《绘图中外神童史》、《中外历史分类问答》、《杭州乡土历史教科书》，在晚清历史教育界有一定的影响。     

民乐也流行

39长期以来，古典音乐和流行音乐并领风骚，在音乐王国中各有一片领地，而惟独中国民族音乐被冷落一旁。其实，中国民族音乐和中国民族乐器与中国文化一样悠久，并在历史的长期积淀中形成了自己内容丰富的特点和魅力。但，如果中国民族音乐在时代巨变的今天，不创新、不发展，必然难以避免由于落后于时代而被人忽视的尴尬局面。终于，我们高兴地看到，当今中国乐坛上活跃着一支名为“闻风”乐队的特殊乐队。之所以说其“特殊”，是因为这不是一支可以简单地划入通俗音乐或古典音乐的乐队。事实上，它是以中国民族乐器为基础，演绎流行曲风的…     

折射——卢浮魅影

卢浮的“魅影”,不在夜晚,不在苏菲·玛索的电影里,不在蒙娜丽莎的画像前,不在维纳斯和大卫的雕塑前,而是在每一个这样的阴雨天中,卢浮的“魅影”晦涩地出现在卢浮宫前的广场上。他们步履纷纭,影影绰绰,漫步广场。广场上遍布他们的踪影,光天化日之下,在卢浮宫前重新演绎白日版的《卢浮魅影》。只是,他们不是源于数千年前的埃及法老的魂灵,而是寻常现代人在某个不寻常的未知世界里的倒影。忽然,天晴了,“魅影”不再,他们要躲避阳光;于是,纷纷逃之夭夭。立刻,卢浮宫恢复了往日的寻常。折射——卢浮魅影@郑文     

话说《图兰朵》

新旧两个世纪的交替指日可待,于是,“世纪之交”的说法便被人们频频地冠于某些事件之前,很为一些寻常或不寻常的故事平添了些许郑重、神秘或非凡的意义。如果将今年初秋时节由中国著名电影导演张艺谋执导、世界级著名指挥祖宾·梅塔执棒,佛罗伦萨节日歌剧院承演的意大利著名歌剧《图兰朵》登台于北京紫禁城太庙之事,也谓之“世纪之交”东西方文化艺术交流的一场盛会,当不为过。这台大型歌剧,吸引和牵动了数万名中外观众;人们不惜重金,不畏路遥,以能够亲眼一睹太庙版的《图兰朵》为快。众多传媒的有关报道铺天盖地,犹如狂轰滥炸。…     

钱钟书论《老子》

在中文学术著作里,钱钟书先生的《管锥编》是一部非常独特的书。此书用典雅的文言写成,选取《易》、《诗》、《左传》、《史记》、《老子》、《列子》等多部中国古代典籍,分列条目,逐一评点,而各条目之间并无系统的结构和明显的逻辑联系,看来似乎是传统笔记的写法。但此书又打通中西,旁征博引,不仅引用中国历代各类著作,而且从西方典籍中采取可资借鉴参照的材料。     

期待电视剧远离平庸

从《渴望》千丝万缕的亲情造成万人空巷的收视奇观，到《编辑部的故事》调侃出诸多茶余饭后的谈资，又到《让爱作主》、《牵手》掀起的婚姻道德讨论，长篇现实题材电视连续剧在风声雨声中一路走来。尽管，拍摄手法不断创新，技术含量与日俱增．创作队伍日见庞大，然而，     

为什么要深度解读中国近现代思想史

从历史理解和现实理解应该相互为用的角度来看，已经过去了的充满曲折的中国一百多年是相当特殊的一个历史时段，其间历史理解和现实理解错位的恶性循环情况不断出现。一方面，在现实作为历史演变后果的意义上，要准确地理解现实必须以很好地理解历史为前提；     

老庄的民本思想

民本思想萌芽于殷周，至春秋战国渐成一股思潮，历经整个封建社会而不衰。在西学东渐的历史转折时期，它又成为中国人接受近代民主思想的内部基因。民本思想于是成为中国古代政治思想的最强者，在思想史上占据重要地位。论及民本思想，学术界每引述《尚书》、《左传》、《国语》和儒家经典来说明，又因孟荀等儒家大师倡民本尤力，所以，常把民本思想的走冠奉送给儒家。如近出《中国儒学辞典》“民为邦本”条说：它是“儒家政治学说的重要论点之一”。《中国哲学辞典大全》“人本、民本、民主”条也主要介绍儒家的民本思想。笔者所见其他中国…     

柯云路综合症

在无限复杂的改革现实面前，在信仰价值体系崩溃而又尚未重建之际．一个当年红透半边天的作家从《新星》、《夜与昼》走向《大气功师》、《人体——宇宙学》的心迹耐人玩味，若以“柯云路综合症”命名，其凸现的时代精神疾病的特征该何以描述……     

钱钟书论《老子》

在中文学术著作里,钱钟书先生的《管锥编》是一部非常独特的书。此书用典雅的文言写成,选取《易》、《诗》、《左传》、《史记》、《老子》、《列子》等多部中国古代典籍,分列条目,逐一评点,而各条目之间并无系统的结构和明显的逻辑联系,看来似乎是传统笔记的写法。但此书又打通中西,旁征博引,不仅引用中国历代各类著作,而且从西方典籍中采取可资借鉴参照的材料,直接引用英、法、德、西、