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攀岩是一项新兴项目,源于欧洲,是由登山运动衍生而来的竞技运动项目。攀岩运动是指不借助任何攀登工具,但可以有绳索等保护设备,凭借勇敢向前的精神、精湛的攀登技术,利用岩石上的突起、裂缝、洞穴等天然或人工制造的岩点攀登岩壁的运动。 相似文献
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高亚沛 《小雪花(小学生成长指南)》2011,(3)
攀(pān)岩属于登山运动,攀登对象主要是岩石峭壁或人造岩墙。攀登时不用工具,仅靠手脚和身体的平衡向上运动,手和手臂要根据支点的不同,采用各种用力方法,如抓、握、挂、抠、撑(chēng)、推、压等。攀岩时要系上安 相似文献
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曹津源 《初中生世界(初三物理版)》2006,(27)
一、目标造就英雄,目标催生奇迹,目标创造最美的境界。请你思考——魏汉梅尔“看”到了什么去年,一支普通的登山队从珠穆朗玛峰的东南山麓出发,攀登世界最高峰。他们到达了山腰的一个营地。这种登山运动本来不足为奇,但是,这支登山队伍中竟然有一名盲人!这名盲人登山运动员名叫 相似文献
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周国平 《中学生阅读(高中版)》2005,(10)
有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰,他答道:“因为它在那里。”多么简单、又多么令人深思的回答!别的山峰不存在吗?在这位登山者眼里,它们的确不存在,他只看见那座最高的山。相反,虽然珠穆朗玛峰一直在那里,对于许多人来说却等于不存在,他们从未想到要去攀登它。我常常由此联想到读书。优秀的书籍组成了一个伟大宝库,它就在那里,属于一切人而又不属于任何人。你必须走进去,自己去占有适合于你的那一 相似文献
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意大利登山家赖因霍尔特·梅斯纳(Reinhold Messner)是世界登山运动史上的传奇人物。他第一个征服了世界上所有的14座海拔8000米以上的高峰,创造了人类第一次无氧登顶珠峰的记录,还创造了第一个单人、无氧、新践路攀登珠峰的奇迹,以下是他接爱美国(画家地理)杂志采访时的问答汇编。[编者按] 相似文献
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远古时期先民们以山居为主,与山岳的关系密切。"活物论"时期,山岳在先民眼中是与人平等的"活物";万物有灵观念产生后,山岳也有了"灵魂",进而产生了山精信仰及以山精为对象的图腾崇拜、自然崇拜;随着山岳信仰的发展,山精逐渐由精灵向神灵转化,于是产生了山神的观念。在五帝传说时代,由于对山岳的不断祭祀,山岳信仰的政治化倾向开始显现。 相似文献
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贾海建 《周口师范学院学报》2010,27(3)
山岳文化在中华文明史上有着特殊的地位,而对于神怪小说来说,从神怪观念的产生直至发展成熟都与山岳有着密切的关系.通过对文献的梳理指出,现有神怪小说与山岳关系的研究主要集中在探索神怪小说中所写山岳的原型、阐述神怪小说与山岳信仰的关系、审视神怪小说中山岳书写的文学性意义等三个方面.在此基础上,指出了现有研究的不足以及深化研究神怪小说与山岳之间关系的现实意义. 相似文献
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萧放 《北京师范大学学报(社会科学版)》2014,(5):55-63
山岳信仰是古老的世界性信仰,中国很早就发生了关于山岳的神话、信仰与礼敬行为。山岳祭祀是中国传统祭礼的重要组成部分。传统山岳祭祀经历了原始自然崇拜、神秘王权确认与帝国江山社稷保障三个阶段。人们由被动膜拜山岳,到主动册封山神,再到要求山神为我所用,山岳巍巍万年没有改变,但人与山的关系却在不断的变化之中。今人的山岳观念较之于古代人的山岳观念无疑有重大的改变,人们对于山岳已经由崇拜信仰转变为尊重感恩,因此祭山礼俗发生改变理所当然。如果在重视继承传统礼俗中的有益的祭祀原则与仪轨的基础上,根据当今社会伦理意识与民族文化建设需要,在复兴祭山礼俗过程中对传统礼俗进行适应性或者说选择性的传承,则既尊重与继承了传统,也遵循了当代社会的文化逻辑,是传承中的更新,符合文化演化法则,同样适合我们今天所从事的非物质文化遗产活态保护的原则。 相似文献
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随着社会经济的发展,旅游越来越受到人们的喜欢,职业学校旅游专业也快速地发展起来。本文就登山运动对学生的身体健康、心理健康、知识的建构和社会适应能力的影响几个方面来说明,登山运动是旅游专业学生必须掌握也是最常用的体育项目,可以作为旅游专业的特色体育项目来开展。 相似文献
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《中国现代教育装备》2005,(7):99-101
攀岩被誉为“岩壁上的芭蕾”,是一项积极向上,崇尚力量与技巧的运动。攀岩是从登山活动中派生出来的一项运动,也是登山运动的一项基本技能。由于登高山对普通人来讲机会很少,而攀爬悬崖峭壁相对机会较多,而且更富有刺激和挑战,所以攀岩作为一项独立的、被广大青少年所喜爱的运动迅速在全世界普及开来。攀岩运动是利用人类原始的攀爬本能,借以各种装备作安全保护,攀登一些岩石所构成的峭壁、裂缝、海触崖、大圆石以及人工制作的岩壁等等。攀岩运动上个世纪50年代起源于前苏联,是当时军队中的军事训练项目。1974年被列入世界比赛项目。进入198… 相似文献
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我国山岳型旅游景区不仅拥有丰富的自然景观与生态资源,而且其文化内涵深厚、类型多样。论文以南岳衡山为研究区域,分析了山岳型旅游景区不同文化类型及文化景点的游客感知特征及其对游客满意度、游后行为的影响效应,并提出了山岳型旅游景区的文化旅游资源开发策略。 相似文献
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瑞林 《青少年科技博览(中学版)》2003,(Z4)
2001年12月,联合国确定2002年为“国际山岳年”(或“国际山区年”)。开展这一世界性活动的目的,就是为了使各国政府和人民,增强保护山岳地区生态环境的意识,即:要提高对山岳地区生态系统的认识,要为今世和后人的福利而可持续地开发山区资源,要保护山岳地区的文化遗产。2002年10月,加拿大发行了一枚“国际山岳年”小全张,含有8枚不干胶异形票,每枚邮票呈不规则四边形,其中三条边为直线段,一条边为曲线。 相似文献
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张振华 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):17-19
山岳化本质上以自然美为主要观照对象,同时兼有社会美及艺术美的审美化。对山岳化的深度体验,可使人进入适情顺性、物我一体的审美愉悦境界。 相似文献