中国小说的历史空白

中国神话作为中国小说的历史源头，其艺术化或小说化的过程，在中国文学史上有一个相当长的历史断裂。这一历史空白的形成，与中国传统文化的主体精神和一定时期的学术主流有着必然的联系：在艺术演变上，具体表现为神话的历史化、“神话”的附庸地位和旷日持久的理论偏离；在时间距离上，自商迄汉，神话的故事结构和文体形式一直未获独立并处于逐渐消歇状态。中国神话小说化的历史断裂即中国小说的历史空白，应至魏晋六朝志怪故事的旁逸而出才宣告结束。承认这一新的认识和观点，分析造成中国小说历史空白的历史的、文化的和学理的因由，对于研究小说观念和小说文体的发展、演变，是一项非常重要的基础性工作     

晚清小说叙述形式的演变及其原因

晚清小说居于明清古典小说的成熟之后，又处在五四白话小说的辉煌之前，虽有上千本的创作实绩，但即使“四大谴责小说”在艺术上也是比较粗糙的。因此，在小说发展史上，它似乎处于一个有些尴尬的位置。但如果对晚清小说进行历时性的分析，即采取动态的、历史的眼光，纵向地考察它在小说内部文体演变过程中所起的作用，则可探讨出一些小说发展的规律性的东西。     

晚清小说叙述形式的演变及其原因

晚清小说居于明清古典小说的成熟之后，又处在五四白话小说的辉煌之前，虽有上千本的创作实绩，但即使“四大谴责小说”在艺术上也是比较粗糙的。因此，在小说发展史上，它似乎处于一个有些尴尬的位置。但如果对晚清小说进行历时性的分析，即采取动态的、历史的眼光，纵向地考察它在小说内部文体演变过程中所起的作用，则可探讨出一些小说发展的规律性的东西。     

当代小说：民间精神的历史遭际

相对五四时期质体圆融的小说而言，建国后的小说创作，存在着形态单一，内容附会，情感投向茫然的病症。究其因，是作家民间立场被阉割，作品民间精神丧落所致。本文就五十余年的小说现状，从偏枯——民间立场的移位；尴尬——情感投向的两难；原点——民间精神的皈依三个层面，论述当代小说民间立场的历史遭际，以及在新时期涵融了民间精神后的小说生根意识的皈依，小说文化内涵的加大，小说人性边界的拓展，小说情感世界的揭秘，小说修辞美学的突破的全方位回归史线。其旨在阐明，作为意识形态的文学，惟有求取民间精神与政治文明的整合，才能赋予文学永久的生命基质，才能达到文学所回应的社会期值。     

历史演义、英雄传奇、世情小说的比较研究——以《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》为例

无论是从思想上还是从艺术上来说,世情小说都迥异于历史演义、英雄传奇类小说。社会的发展赋予世情小说不少新的内涵,甚至出现一些雅俗共赏的完美之作,完成了中国古典小说雅俗整合的现代转型。世情小说的出现标志着中国古典长篇小说进入了崭新的阶段。本文将通过对世情小说与历史演义、英雄传奇类小说的比较,进一步探讨它们各自在艺术上的不同特点。     

小说起源的理论认定

本文从小说观念和小说文体入手,对小说起源这一历史命题作了理论上的分析与探讨,认为神话作为一种原生态的哲学是神话思维的本质内涵;神话作为一种原生态的文学是神话思维解释自然和人类社会的“不自觉的艺术方式”;而神话作为小说的历史起源则决定于神话是故事以及故事所赖以实现的文体结构和文体形式。同时还分析了神话的艺术特质与文学艺术的历史联系,提出了在文学艺术门类,“神话尽管是各种文学艺术样式的共同母胎,但唯一又是小说的最早形态”这一新的观点。     

从孤冷沉寂到屹然崛起──对当代中篇小说发展的文体思考

从孤冷沉寂到屹然崛起──对当代中篇小说发展的文体思考刘克宽中篇小说的名称，是五四时期从外国引进的。在我国小说发展的历史上，虽然早在唐代传奇、宋元话本及明清小说中都曾出现过中等篇幅的小说，但从中篇文体的观念意义上说，则很难把它们称之为中篇小说。因为中篇...     

2O世纪民俗文化小说审美功能论

20世纪是中国民俗文化小说发展兴盛的历史时期。民俗文化小说与乡土小说和市井小说既有联系，又有区别。通过对固成模式的民俗(民间)文化的透视与建构，表达作家对传统民族民俗文化的批判或对传统人文理想的赞美与构建，是民俗文化小说的基本特征。民俗文化的稳定的结构形态，为小说审美提供了两相对应的文本结构的意蕴层式。表层上，它具有浓染地方风采、创造独特氛围、展示惊世的人生图最的写实性审美功能；深层上，通过接受者对表象层的物态化民俗事象符码编写的解读，实现作家对民族文化心理的透视与文化建构，获得除表象层生活世相以外的丰富意蕴。     

汉魏小说中东方朔故事的演变轨迹

东方朔故事是汉魏小说中的重要组成部分,其演变轨迹可以概括为三个阶段:1、沿着历史的轨迹敷演逐渐向小说方向偏离,人物较现实,但故事逐渐有了怪异色彩。2、故事和人物都脱离历史轨迹,东方朔被仙化,故事内容丰富,想象奇特,是东方朔故事中最重要的部分。3、将东方朔与佛家事相连,又成为宣扬佛法的铺垫。然而汉魏六朝以后的小说涉及到东方朔的极少,汉魏六朝小说中塑造的神通广大的东方朔也未被后来的道教吸收为道教人物,其形象在后来的小说中逐渐销声匿迹了。     

现代悲剧小说概述

现代悲剧小说是新的文化精神和着被毁灭、否定的有价值人生在燃烧的时代熔炉中铸造的利剑。在新小说观念的影响下 ,现代悲剧小说以更开阔的视野关注社会人生 ,以新的内容和新的艺术表现形式 ,使现代悲剧小说创作进入了新的历史阶段 ,显示出现代观念下的悲剧人生阐释。     

论人格权请求权独立的必要性与立法完善

人格权请求权的独立可以完善我国的人格权制度,在人格权受到侵害或者有侵害之可能时能够更好保护人们的人格权益.所以人格权请求权的独立是有必要的,作为一种由人格权派生的请求权,其必要性表现在民法人文主义的体现与体系要求、人格权的绝对性要求、人格权请求权与侵权损害赔偿请求权存在区别.而为了能够更加有效地保护人格权,建议在民法人格权部分直接规定人格权请求权,以及通过区分人格权请求权和侵权损害赔偿请求权的适用等方面来完善立法.     

三级跳远运动员李延熙三跳起跳技术的运动学分析

本论文利用文献资料法、专家访谈法、影片解析法、对我国优秀男子三级跳远运动员的起跳技术与世界优秀运动员的起跳技术进行了对比分析.结果表明李延熙在上板速度上已接近世界优秀选手,但在蹬伸技术上存在不足,造成第二跳距离所占比例较小,第一、二跳水平速度损失较大.希望能为广大教练员、运动员在今后的教学、训练中提供理论依据.     

对教育硕士培养中的五个问题的分析

本文从培养目标、课程设置、学制、学位论文指导、学成去向等五个方面对教育硕士在培养中存在的问题进行了认真的分析研究,试图从中找出其产生的根源,并提出一些有益的建议,以待进一步提高我国教育硕士培养工作的水平和质量.     

高等体育院校大学生自我能力的培养

当代科学技术异常迅速的发展，使知识陈旧周期缩短，知识更新日益加快，任何大学靠增加知识量的办法已很难使学生能够跟踪未来科学的发展，所以教育的中心应该是使学生具有学习的能力。转变教学观念，改进教学方法。任何一个人学习的进步，事业有成及超人的天资，最终取决于内因自我能力的培养。     

我国征税权宪法控制的制度构想

在国家权力体系中,征税权是最需要受到宪法控制的一种公权力。许多国家的宪法通过规定税收法定原则和税收公平原则、明确征税权在国家机关间的配置、确认纳税人的基本权利,从而实现了对征税权控制。反观我国宪法,既没有规定税收法定原则和税收公平原则,也没有对征税权在国家机关间进行划分,更没有明确纳税人的基本权利,我国征税权设立和运行处于失去宪法控制状态,这在现实中造成了极大危害。我国应从征税权宪法控制的模式选择和内容设计两个方面实现对征税权的宪法控制。就我国征税权宪法控制的模式来说,宜采取"宪法+税收基本法+税收单行法";就我国征税权宪法控制的内容来说,一方面,在宪法中加入税收法定和税收公平原则、征税权划分、纳税人基本权利等有关征税的原则性根本性内容;另一方面,依据宪法对征税权的规定,制定一部内容合理、篇幅适中、结构简洁、适合中国国情的税收基本法。     

《物权法》中建筑物区分所有权制度缺陷初探

《物权法》已经实施,建筑物区分所有权制度在调整现代建筑物区分所有关系中发挥着越来越重要的作用。笔者结合实际对我国《物权法》中有关建筑物区分所有权内容的部分条文进行了评析,指出了物权法在实施过程中可能面临的主要问题并对缺陷的弥补进行了初步的探讨。     

北京体育大学体育系学生SCL-90评定结果分析

本文用症状检核表(SCL-90)对321名被试做问卷调查,结果表明强迫、人际敏感、偏执、抑郁和敌意因子得分较高,20％-30％的被试得分在中等痛苦水平以上,不同年级的被试所表现的症状不同,总体情况优于其它专业大学生。本文分析了造成这种情况的原因,并提出改善学生心理状况的若干建议。     

武术双兵器形制及技法的演变

双兵器从最初的双手持握不同兵器到同种兵器、从战阵所用到武术器械,经历了漫长的演变过程。为了理清双兵器形制演变对技法特征的影响,运用文献资料法和逻辑分析法进行分析,认为双兵武艺的技法特征是随着兵器的发展,从简单到复杂,从尚力到尚技,一步一步朝着轻快便捷的方向演进的。     

篇章词汇重复模式与篇章词汇教学

Hoey的篇章词汇重复模式是对篇章语言学的一大贡献,把词汇研究提高到了篇章语言学的范畴之中。笔者通过对篇章词汇模式理论的简要介绍,导出怎样在实际的教学活动中去应用这一理论,并分别从五个不同角度阐述了篇章词汇重复模式理论对词汇教学的启发。