万荣花鼓的动作符号与舞蹈语言特征

万荣花鼓的舞姿动作是与击鼓紧密相关的,由手臂上下前后左右击鼓,产生各种以腰为轴的拧、含、裹等动律。万荣花鼓作为一种舞蹈表现形式,成为心灵与神灵之间沟通的载体,也是当地群众在生活中实现自我美好夙愿的纽带,更是千年黄河文明不断熔铸的民间艺术。     

运城与临汾代表性鼓舞风格对比研究--典型舞畴的节奏型比较分析

运用舞蹈生态学的研究方法,把翼城花鼓和万荣花鼓置于相互联系、相互作用的系统中进行宏观的、多维的综合考察。以翼城花鼓和万荣花鼓音乐节奏中的典型节奏型为文本,从基础单位典型舞畴入手,对其节奏型进行特征提取,进行简繁适度的因子分解和有效的综合分析,寻求与比较临汾翼城花鼓与运城万荣花鼓两者的典型舞畴节奏型异同。     

翼城花鼓在山西舞蹈教学中发展性探究

山西翼城花鼓是国家首批非物质文化遗产的保护项目之一,在晋南大地的民俗民风活动中起着非常重要的作用,可是翼城花鼓的传承问题却十分的严峻。以传承与发展翼城花鼓这一"非遗"文化为研究的目的,提出将翼城花鼓引入民间舞课程体系中的方法。通过调查、资料查找和文献查阅对翼城花鼓的文化价值和发展现状的研究探索,结合对民间舞课程体系现状的分析,总结这一方法的意义与可行性。     

临汾翼城花鼓与运城万荣花鼓典型舞畴研究之步伐比较分析

的步伐动作粗犷,节奏快,情绪热烈,欢快活泼,朝气蓬勃。有很多行进的步伐,且行且打,遇到人多的时候就开始表演。万荣的花鼓以打鼓为主,舞蹈与击鼓同时进行。     

黄河口“短穗花鼓”的历史嬗变和文化内涵

"短穗花鼓"又名"打花鼓"、"打鼓舞"、"秧歌舞",是流传在东营市广饶县陈官乡及其周边地区的民间舞蹈。2008年2月陈官"短穗花鼓"入选国家第二批非物质文化遗产名录。"短穗花鼓"起源于明末清初流传的"花鼓",在清朝道光年间就广为流传。其创始人是东营市广饶县陈官乡陈官村民间艺人张延水。"短穗花鼓"动作粗犷,节奏欢快,情绪热烈,风格淳朴,是黄河文化的延续,齐鲁文化的缩影,体现了黄河口地区人民的尚武精神及黄河口地区文化的人文性、包容性。     

山西翼城花鼓的表演形式与形态特征

山西具有丰富的舞蹈文化资源,作为资源宝库中的翼城花鼓具有其独特的表演形式与形态特征。它以动作表演擅长,以娴熟的表演技巧吸引观众,具有变化鲜明而朴实、自由活泼而热情的表演特征,粗犷大方的舞蹈动作,欢快明朗的舞蹈节奏,热烈激昂的舞蹈情绪,淳厚朴实的表演风格。弹性有力的步伐、灵活自如的腰肢、巧妙多变的打法、风趣机敏的神态使其形成了气势逼人似猛虎、神态逗人像顽猴、灵巧多变姿态美、铿锵有力节奏快的艺术风格。     

山西万荣花鼓的文化特征考略

万荣花鼓作为民间艺术,不仅具有独特的舞蹈语言符号,而且还和谐着人与"神"的关系,反映着农耕文化特有的文化特征。     

海安花鼓的艺术风格及文化价值

海安花鼓有着四百余年的悠久历史。海安花鼓的舞蹈动作大多是从农民的生产和生活动作中提炼出来的。沿海一带农民质朴、爽朗、强悍的性格,赋予海安花鼓朴实,刚健、活泼诙谐、热烈奔放的基本风格。“海安花鼓”在舞蹈音乐上,既强化了“海安花鼓”地方性的主题音乐旋律,又吸纳了江苏民歌代表作的音调,整体上凸显女子柔情花鼓的清秀与甜美。“海安花鼓”2008年3月已被列入江苏省非物质文化遗产名录。     

江苏省海安花鼓舞蹈发展及对策研究

本文以海安花鼓的纵向历史发展为线索,对海安花鼓的历史渊源及发展过程进行了具体的分析,并针对花鼓现状问题提出了一些自己的建议与意见,希望以此改善花鼓发展面临的困境。     

龙山花鼓

我家乡的花鼓可不是李谷一奶奶唱的那种花鼓戏。花鼓的鼓面直径有二十多厘米、高十来厘米,用一根红绸子系在鼓的两个耳子上,站立的时候挂在脖子上敲打,坐着的时候双腿交叉夹着鼓敲打。两根鼓棒,每根长七寸,从不同侧面凿三个小方孔,嵌入铜眼钱。花棒敲打起来,铜眼钱相互碰击,鼓棒上下翻飞,落鼓合拍成音。     

二、湖南花鼓

湖南花鼓是流行湖南各地的一种曲艺形式,历史悠久,影响深广,为广大工农兵群众所喜闻乐见。在湖南各种文艺形式中,花鼓在艺术表现,曲调唱腔,演出形式诸方面具有独特的风格,对其他文艺形式产生过巨大的作用。流传广泛的湖南花鼓戏就是在地花鼓的基础上形成与发展起来的。湖南花鼓曲目丰富,曲牌众多,乡土色彩极为浓厚。早在一九二九年的古田会议上,毛主席就提倡红军士兵演唱“花鼓调”等类游艺节目。(《中国共产党红军第     

绕口令《一面小花鼓》综合教学尝试

综合教学作为一种新的教学模式,在我们这里还刚刚在尝试中。我教绕口令《一面小花鼓》,使用这种方法,觉得能促进幼儿的观察、思维和语言表达能力的发展,使幼儿加深了对教学内容的理解,还能加强各课之间的联系。我先在常识课中让幼儿认识“一面小花鼓”。出示小花鼓后,教师以提问的方式启发幼儿思维。小朋友们纷纷举手发言:“这是一面小花鼓,鼓面上画了一只老虎”,“小花鼓是乐器,敲打起来会发出咚咚咚的声音”。这样既认识了花鼓,又锻炼了语言表达能力。在此基础上,     

关于“海安花鼓”进校园的探索

“海安花鼓”有着悠久与辉煌的过去,然而随着时代的发展,“海安花鼓”却越来越远离当代学生的生活。文章就如何把“海安花鼓”引进校园提出了一些设想,如开发好地方校本课程、在音乐课中进行潜移默化的渗透、组建学校花鼓队以及搞好多种关于“海安花鼓”的竞赛活动等……     

论山西土沃老花鼓的舞蹈角色

舞蹈角色是一个抽象概念,其本质是反映舞蹈人物扮演者借助道具、服饰的辅助功能,将社会生活中的人物形象,用相一致的、期望达到的行为期待方式即舞蹈,展现舞蹈人物特征的特定身份者,本文从舞蹈表演角度展开对土沃老花鼓中众多人物角色的特点分析,以展示土沃老花鼓舞蹈角色在舞蹈表演中的魅力,而丑角"口衔鼓"表演,在其它舞蹈中罕有。"土沃老花鼓"因其非凡的艺术影响力,已被国家级非物质文化遗产名录收录其中。     

英歌舞与花鼓的舞蹈形态学比较——兼辨萧遥天“英歌源自花鼓”说

对英歌舞和花鼓进行舞蹈形态学比较表明,其相似性极低,英歌戏的戏曲和武术表演也不是源自花鼓。萧遥天推论英歌源自花鼓的5个论据及其论证皆不成立。英歌舞的主要渊源是武舞和南拳武技。     

绽放在墨尔本的中国花鼓

在中国,"花鼓"是一种以美丽和优雅而闻名的传统舞蹈。在墨尔本,它是一家中国餐馆——花鼓餐厅,一个相信美食与美酒缘分契合的地方。在这里,每一次用餐都会带给你独特的体验。这家餐厅的外表并不豪华,不过,当你坐下来品味中国美食时,也许能碰上英国的安德鲁王子和他的随从正在此用餐。     

鼓：山西民间舞道具的运用

山西是中国鼓文化的发祥地之一,也是中国鼓乐品种繁多、艺术水平发展较高的地区之一。山西鼓是中国鼓文化的杰出代表,其中花鼓和锣鼓是山西鼓舞中最具代表性和地方特色的民间艺术形式。＂鼓＂是山西民间舞蹈的一个象征,在山西民间舞的道具中具有十分重要的意义。     

牵着小猪唱花鼓

<正>我想我是最后一个见到他们的小孩了。1.牵着小猪唱花鼓的盲艺人我的爷爷奶奶喜欢听花鼓戏。唱花鼓的地点就在奶奶家大门堂一间叫大屋的空房子里。大屋也是正月悬挂祖宗像，元宵节摆放灯笼、四方灯头的地方。虽然大屋没有门面，却是整个大门堂最尊贵、最重要的位置。表演者是一对外面来的盲人夫妇。妻子的视力可能还没有完全丧失，来的时候她走在前面。丈夫的眼窝很明显地往眼眶里凹陷，     

实习教学中的动作与方法研究

实习教学是技工学校教学的重要组成部分。提高学生的实际动手能力是实习教学的主要任务。在基本技能训练时期,由于训练内容单一,造成学生学习起来枯燥无味、动作不规范,为此,我将《现代管理技术》中的动作研究和方法研究应用到教学中。下面谈谈应用这一方法的体会。动作研究（也称动作分析）的基本思想是对操作者在进行某项工作时手、眼及其它身体部位的动作进行比较、研究、分析后,去掉多余的动作,把必要的动作很好地结合起来,排成标准的动作系列,与之相配合设计适当的工具及工作面等。下面以錾削的臂挥为例说明动作研究的应用。錾削的工作…     

关于学前视障幼儿精细动作的培养

精细动作即小肌肉动作,是指幼儿手的活动,主要包括眼手协调、手指屈伸和指尖动作等局部活动,精细动作对幼儿的发展意义重大。视力残疾儿童和普通儿童的发展有其相同的规律,[1]视力残疾幼儿＂以手代目＂认识外界事物,因此精细动作对他们生活、学习的影响更为巨大。