从“教育三要素”谈民族社区教育竞争与文化传承

随着我国现代性向民族社区持续嵌入,民族社区文化传统传承程式"骤然"消解,呈日趋式微之势。民族社区学校成为民族文化传承前沿阵地,然而因其触及"学校教育竞争",实践步履维艰。文章从"学习者"、"教育者"和"教育措施"等"教育三要素"这一原点追根溯源,并基于"教育三要素"视角,尝试提出几点对策与建议,旨在重构民族社区现代学校传统文化传承的"动力系统"。     

屯堡文化传承的困境

文章主要对屯堡文化在社会经济发生巨大变化、全球化趋势日益加快的现代社会背景下的文化传承过程中所遇到的困境和难题进行论述,认为在现代化浪潮的猛烈冲击下,屯堡文化传承面临着后继乏人、文化传承链条出现断裂,文化符号正在消亡以及文化的社会整合功能不断减退等困境。     

屯堡文化传承的困境

文章主要对屯堡文化在社会经济发生巨大变化、全球化趋势日益加快的现代社会背景下的文化传承过程中所遇到的困境和难题进行论述,认为在现代化浪潮的猛烈冲击下,屯堡文化传承面临着后继乏人、文化传承链条出现断裂,文化符号正在消亡以及文化的社会整合功能不断减退等困境。     

民族社区参与旅游发展问题的研究——以西双版纳民族社区为例

随着旅游业的快速发展,旅游地的问题凸现出来,这使得越来越多的学者重视对旅游社区的研究。西双版纳傣族园曼春满村寨是社区参与旅游发展问题的一个典型案例。此次调研考察了民族社区参与旅游发展的状况,主要包括社区参与的方式、参与的程度、参与旅游的态度、社区居民参与旅游发展面临的困难,旅游地存在的社会管理问题等。在此基础上提出一些建议指导社区参与旅游实践的探索和发展,发挥社区参与应有的作用,使社区居民受益,社区旅游开发得到快速发展。     

困境中的商洛戏剧——对商洛戏剧文化生存现状的思考

对商洛市境内戏剧文化生存现状进行系统的梳理，探究戏剧文化陷入困境的原因，提出“文化立市”的文化发展策略和戏剧文化保护、传承的几点建议。     

文化心态与文化传承的关系——以屯堡文化为例

文化心态是文化主体所具有的对本族群文化的心理认同状态。文章以黔中屯堡文化为例论述文化心态与文化传承的关系,认为自尊与自信的文化心态对传统文化的传承和发展具有极大的推动作用,是传统文化传承与发展的内在动力;自卑的文化心态对传统文化的传承和发展具有极大的阻碍作用,是传统文化传承与发展的内在阻力。     

大学校园规划建设的文化困境与传承创新

大学校园规划建设承载文化教育使命,对传承发扬大学文化具有重要的实践意义。现实中大学校园从规划到建设往往重功能而轻文化,不同校园环境个性差异不明显,缺乏校园特色,无以承载大学的人文精神,导致大学文化的缺失与断裂。规划建设所产生的负面影响则进一步加重文化困境,导致规划理念定位偏差、人文精神和制度保障缺失。大学校园规划建设应传承创新大学文化,构建校园生态文化区域模式,在实践中推广校园文化示范区域,使大学校园规划建设与文化传承创新在认知、教育及培训层面有机融合。     

传统文化传承应该突破的三重困境

中华优秀传统文化的传承需要解决谁传承传承什么怎么传承等基本问题,准确把握传承主体、传承内容和传承取向。但是,由于确定难、培养难、坚守难使传承主体出现某种程度的缺失,因文化传统延续困难、针对性的相对缺失、冲突的普遍存在等导致传承内容少根、无效和冲突,偏离正确的取向指导而出现的功利性、实用性、尚古性等错误取向已经成为传统文化传承必须突破的三重困境。只有明晰三重困境产生的原因及其表现,才能有助于我们突破这三重困境,强大传统文化自身,扫清文化传承的深层障碍,跨越文化自信的潜在陷阱。     

浅论黔东南苗侗民族文化的传承困境与出路

黔东南苗侗民族是全国境内人口较多、聚居较集中和历史较悠久、文化特色较明显的两个世居民族。其民族传统文化是苗侗先辈在黔东南恶劣的山区环境适应中动态生成,积淀了苗侗先辈长期生存与发展的智慧,予以苗侗民族个体或群体持续的形塑与滋养。然而,在文化“众神狂欢”的背景下,苗侗民族文化正遭遇着巨大的冲击与变迁,“已陷入齐脖深的河水之中”。鉴于此,本文探析了苗侗民族文化在当下的保护与传承的困境及原因,并藉此探寻苗侗民族文化保护和传承出路。     

多元文化视角下寄宿制民族班文化传承的困境与对策

从多元文化视角分析寄宿制民族班文化传承面临的困境,提出应提高寄宿制民族班教师和学生文化传承的意识,积极创设寄宿制民族班文化传承的校园文化生态环境,为寄宿制民族班文化传承提供科学的课程理论指导,配备优秀的文化传承师资队伍,以及提供必要的制度保障和财政支持。     

革命文化的时代价值与传承路径

革命文化具有理论的科学性,崇高的引领性,鲜明的斗争性,突出的人民性、深厚的民族性和长远的价值性。弘扬和传承革命文化,有助于在全党全社会增进政治认同,凝聚价值共识;有助于增强文化自信,建设社会主义文化强国;有助于凝聚精神动力,实现中华民族伟大复兴。在中国特色社会主义新时代,挖掘开发革命文化资源,提升革命文化影响力;做好革命文化教育工作,打造革命文化传承主阵地;创新革命文化的表现形式,展现革命文化魅力,是实现革命文化时代价值的重要路径。     

论黎族文化的传承危机与应对——以打柴舞为例

黎族文化作为展现海南特色的重要组成部分,出现了巨大的传承危机。本文以打柴舞为例,着重分析了产生危机的根源,并对传承发展提出了相应的应对措施,以尽可能的实现对黎族文化的传承与发展。     

新时代云南红色文化在高校的传承研究——以昆明医科大学为例

新时代高校对红色文化的传承既是践行文化自信的需要,也是高校人才培养不可或缺的部分。以昆明医科大学为例,调查本地高校对云南红色文化资源利用的现状及红色文化传承情况,发现红色文化教育在高校的开展既取得了一定的成绩,同时又存在一些问题。为提升红色文化教育成效,从加强学生红色文化认知教育及加大高校对红色文化资源的挖掘力度两个方面提出对策。     

民族社区旅游发展的困境:理论阐释与实证分析——以丹巴县甲居藏寨为例

民族社区旅游的发展一方面可以提高社区居民生活水平,推动社区经济发展;另一方面,随着外来文化和商品经济意识的输入,民族社区传统的价值观受到冲击,居民的心态和行为慢慢发生变化,社区传统的团结合作格局开始瓦解,民族传统文化的保护和传承受到挑战,民族社区旅游的可持续发展面临困境。通过选取甲居藏寨作为案例区域,对民族社区旅游发展中出现的困境进行理论阐释和实证分析,可以提出：政府主导,自主治理;强化认同,增强凝聚力;引导分工,有机团结;赏罚分明,分级制裁;社会激励,自我约束是民族社区走出旅游发展困境的有效措施。     

对我国民族社区参与民族中小学课程的思考

自20世纪中期以来,学校与社区的关系逐步步入了学校向社区开放、社区参与学校的合作阶段.然而,我国很多民族地区的中小学与民族社区处于相互隔离状态.因此,应通过一系列措施实现民族社区有效地参与民族中小学课程建设.     

城市民族社区建设研究——以湖北省襄樊市友谊街回族社区为例

城市民族社区的建设是我国城市社区建设和城市民族工作的重要内容。通过对湖北省襄樊市友谊街回族社区的实地调查,分析了其存在的主要问题,提出了相应的对策建议,最后对城市民族社区的建设作了初步的理论思考。     

学校教育传承民族文化的途径思考——以云南省寻甸县为例

多元文化教育思想和“多元一体化教育”理论是学校教育传承民族文化的理论基础,学校教育是民族文化传承的主阵地。学校教育可通过开展双语教育、实施地方课程和校本课程、依托学校建立社区学习中心等三个途径以促进少数民族地区民族文化的传承。     

乡村文化的困境、传承与未来——基于乡村文化研究综述

乡村文化在今天社会中仍具有强大的社会价值与文化价值。通过对已有乡村文化的研究,从乡村文化的概念与复杂性、乡村文化发展方向,以及乡村文化的价值与传承三个方面进行综述,指出乡村文化在现代社会发展中的重要作用。     

价值与困境并存——论中国近代文化保守主义

中国近代文化保守主义是近代中国社会转型时期重要的社会思潮之一,是西方文化向东方迁移的特有的生成物。在现代工业文明发展的同时,西方的文化保守主义传入中国,在其发展过程中有着特有的价值,但也遭遇了一些困境。     

推进京族文化传承与创新的实践研究——以独弦琴的传承为例

本文基于中职学校推进民族文化传承与创新的状况,以广西物资学校为例论述推进京族文化传承与创新的实践研究,提出“加大资金投入,营造良好氛围”“打造‘双师型’教师队伍,增强师资力量”“研发科学完善的教学教材”“采用奥尔夫音乐教学法,打造民族器乐教学特色”“‘广’与‘专’相结合,深化京族文化教育内涵”等实践策略。