学习马克思的德育思想

我们学习马克思的德育思想,要同学习他所创立的马克思主义学说和他毕生为无产阶级解放事业而奋斗的革命实践结合起来。因为马克思主义的诞生,给整个人类创造了一份最为宝贵的精神财富,鼓舞着全世界被压迫、被剥削的劳动人民前仆后继,英勇奋斗,为在全世界彻底埋葬剥削制度,建立没有人剥削人、人压迫人的社会主义社会和共产主义社会而战斗不息。从这种伟大而深远的意义上说,马克思创立的马克思主义和他毕生为无产阶级解放事业而奋斗的革命实践,是我们社会主义学校向年轻一代进行德育的最好教材和根本的指导思想。     

《等待野蛮人》的生态女性主义解读

从生态女性主义角度解读库切的《等待野蛮人》中人类对自然的压迫、男性对女性的欺凌和殖民者对土著人的压迫这三种形式的压迫,揭示出小说中的生态意识,女性主义意识以及对弱势群体的关注,并指出这三种形式压迫的根源是父权思想。这与生态女性主义思想是相对一致的,因为两者都对自然以及自然万物之间的关系提出了深刻的思考,并且也都表达了对人类终极命运的深切关注,倡导建立一种人与人、人与自然之间平等和谐、互相依存的新型关系。     

思想政治 第五册——（十七）古代社会的发展历程

识记：1．在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。2．奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。3．封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。理解：1．简述生产发展到一定阶段出现阶级和尉家的过程。2．描述人类进入文明时代的表现?活动：采用多种手段获取图文资料．通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。     

马克思和恩格斯在创立科学共产主义的过程中对抽象的人道主义的批判

所谓抽象的人道主义,就是指作为世界观和历史观的人道主义。它是一种从抽象的人的共性出发,脱离具体的历史的人性去解释人类社会,要求维护人的尊严,重视人的价值,使入的个性获得解放的学说,抽象的人道主义在十五世纪下半叶开始的欧洲文艺复兴运动中,第一次被理论化和系统化,成为资产阶级反对宗教压迫、反对封建专制的旗帜,产生了深远的     

十月革命给中国送来了马克思列宁主义

今年11月7日,是俄国十月社会主义革命胜利74周年纪念日。十月革命开辟了人类历史的新纪元。它是人类有史以来最伟大最深刻的一次社会革命。这个革命在占世界六分之一的土地上推翻了人剥削人、人压迫人的制度,使无产阶级和劳动人民第一次成为     

弗莱雷“解放教育思想”对我国教育的启示

解放教育思想主张人的解放,强调要把人从宗教迷信和唯科学主义的束缚中解放出来,强调摆脱人被物化、被异化的压境,使人所具有的潜能得到充分发展。当前我国教育还存在被困境压迫的弱势群体、被传统异化的教育、被制度压迫的教师等问题。投身解放教育就是要挣脱使受教育者非人性化的所有压迫和扭曲,主要途径是：使教育回归生活、使自由回归学生、使教师恢复话语权、促进弱势群体的教育公平等。     

农民起义中劳动妇女的战斗篇章

自从人类进入阶级社会以来,随着生产资料私有制的产生,剥削阶级就以劳动妇女作为他们进行最残酷、最野蛮的压迫和剥削的对象。私有制和阶级压迫,是劳动妇女受压迫被奴役的社会阶级根源。因此,在人类历史上,不论是在奴隶社会、封建社会,还是资本主义社会,劳动妇女始终是处于最受压迫、最受剥削的悲惨地位。     

工业文明下的理想幻灭——从生态女性主义解读《菊花》中的伊莉莎

生态女性主义是一种理论话语,它强调女性与自然的紧密联系,认为男性对女性的压迫等同于人类对自然的压迫。《菊花》中的女主人公伊莉莎的菊花情结说明白然和女性的同一性,萨利纳斯山谷的生存环境展示了工业文明的巨大破坏力量,随着代表着理想的菊花被丢弃,伊莉莎只留下了理想幻灭的悲伤。揭示了在男性统治的世界里,自然和女性所遭受的歧视和压迫,以此来呼吁人们对自然和女性的双重关注。     

学校生活中民主意识的培养

协作使个体经验得以交流,协作使人类的智慧成为人的智慧,协作使个体的人以人类的力量对抗世界。历史经验证明,最好的协作方式是平等互利。只有平等,才不会有压迫;不会有压迫,才不会有仇恨;没有仇恨是合作的基础,互利是合作的动力。一个社会,也只有人人平等地受到尊重,才能有和谐的基础。人人通过有益于他人的劳动获得报酬,利他才会利己,人类社会才有了繁荣的动力,试想如果我们的社会是这样一种情景,我为人人,人人为我,那将是多么的美好!     

人的自由:教育的本真追求

人的自由是以人的主体能动性的发挥为基础和前提的。人只有在其自我选择和自我实现的过程中,才能将自身从被奴役、被压迫、被束缚的境遇中解救出来。教育的价值在于辅助儿童认识到自我发展的无限可能性,并激发其实现这一可能性的内部动力。     

初三 前言 第一课 古代社会的发展历程

识记：崇高理想要建立在对人类社会发展的科学认识的基础上。承担社会责任，需要加深对国情的认识。在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象，奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。生产力的含义、构成要素、各要素的地位和作用。生产关系的含义、具体内容及相互关系。奴隶社会和封建社会生产关系的特点。奴隶社会和封建社会的主要矛盾。社会、阶级、国家的含义。 理解：简述生产发展到一定阶段出现私有制、阶级和国家的过程。描述人类进入文明时代的袁现。原始社会、奴隶制度、封建制度的瓦解过程。 活动：通过多种途径获取图文资料，通过各种方式展示古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。     

被弃之菊花 被摧之女性——重新解读约翰·斯坦贝克《菊花》中的生态女权意识

生态女权主义强调女性与自然的认同性和紧密联系,认为男性对女性的压迫等同于人类对自然的压迫。美国著名作家约翰·斯坦贝克通过《菊花》一文,以敏锐的洞察力,通过女主人公伊莉莎的菊花情结展示了自然和女性的认同性;同时,通过男主人公亨利和赶车补锅人对菊花和伊莉莎的态度,揭示了在男性统治的世界里,自然和女性所遭受的歧视和压迫,以此来呼吁人们对自然和女性的双重关注。     

作为隐喻的立交桥

如果评选二十世纪以来人类最糟糕的发明,我一定会把高速公路排在前几位.除了"快"感,高速公路更让人感到压迫:路边的护栏硬生生地把人和周边的自然割裂开来,还严格限制了人前进的方向,更为糟糕的是,路被故意弄弯弯曲曲,让人看不到尽并没有,不知自己身处何方.     

十月革命是世界人民胜利的旗帜

伟大的十月社会主义革命,是人类历史的转折点。它开始了人类历史最根本的转变,开辟了人类的社会主义新时代。四十二年来,腐朽的资本主义旧世界一天天没落下去,新生的社会主义一天天上升起来。社会主义制度,消灭了一切压迫和剥削,使劳动者掌握自已的命运,使社会生产力飞快地向前发展,它已经被世界上     

人的规格化和利益分配的层次性──论权利平等、能力差异及利益导向

人的规格化和利益分配的层次性──论权利平等、能力差异及利益导向古杰一，杨云善，刘明贵在人类社会发展的历史长河中，围绕着不平等与求平等、剥削与反剥削、压迫与反压迫而进行的连绵不断的阶级或民族斗争，大批仁人志士始终在奔走呼吁，在斗争拼搏，前赴后继奋斗不息...     

关于社会主义发展进程的几点认识

社会主义作为一种思想理论，是无产阶级的世界观和社会革命论，它揭示了自然界和人类社会的发展规律以及作为社会主体－－人的认识规律，科学地阐明了人类最终走向共产主义的必然趋势和实现这个目标的正确道路；社会主义作为一种运动，是指无产阶级以及广大人民群众在共产党领导下，为消灭剥削和压迫，实现人的全面发展的共产主义社会实践活动；社会主义作为一种社会制度，是指没有剥削、没有压迫，生产力高度发展的崭新社会，本文分别从理论层面、运动层面、制度层面论述了社会主义发展进程的曲折性和前景的广阔性。     

论科技活动的人本诉求

发展科学技术的根本目的就是服务于人、造福于人 ,今天的科技活动更要树立科技以人为本的思想 ,必须充分体现科技发展对人的终极关怀 ,体现人的美德修养、理性的崇高和精神的健康 ,从而避免人适应技术 ,人受技术压迫的现象发生。科技活动从本质讲是为人类本身利益而进行的一种实践活动和精神活动 ,它的最高宗旨是为人类增进福利、实现幸福。     

当代中国人文主义思潮的混乱与两难

在西方,"人文主义"一词是19世纪才出现的,但其精神则有着很深的渊源."人文主义"首先是一种原则和方向,那就是人的自由与解放,随着人类对自身认识的不断进步和提高,人的自由与解放在不同的社会背景下也不断被赋予新的意义.而中国目前的人文主义思潮包括两方面的内容,基本兴起于上世纪80年代末、90年代初.其一为以新儒家学术思想传播为依托的对于传统儒学"人文主义"的阐扬与发挥;其二为以西方现代思想为支点的反科学宰割、反物质压迫的"人文主义".当代中国的"人文主义"思潮其针对性需进一步联系中国实际,不能盲目仿效西方把科学技术当作"人文主义"的首要对立面.两千年以来的专制造留"官本位"思想,人对人的压迫应该是人文主义批判的首要对象.     

试论人类自由与生产力发展的同步性

自由,就其哲学意义来说,就是人类对自然和社会发展规律的认识和改造的自觉化。随着生产力的发展,人类社会不断进步,人们认识和运用自然、社会规律的能力亦不断提高,因而获得越来越多的自由。在原始社会,虽然人与人之间没有剥削,没有压迫,但由于社会生产力极其低下,人们不得不向自然乞求,实际上是自然的奴隶。在阶级社会中,被统治阶级不仅没有生产和生活的自由,有时连人身自由也受到威胁。而统治阶级在人民群众斗争风暴的袭击下,也常常是惶惶不可终日。因此,人类的自由即使是在资本主义时代,也是有限的。在社会主义制度下,广大人民成了国家的主人,     

奴隶制下的压迫与爱——托妮·莫里森《宠儿》的主题分析

“压迫与爱”是人类永恒的主题。托妮.莫里森在其力作《宠儿》中深刻揭示了美国黑人奴隶制下的压迫与爱。由于意识流、多角度叙述等艺术手法在全文的运用,这些压迫与爱是以零散的方式散布于作品中。本文旨在尝试对这一主题进行提炼、阐释。