浅论民本教育的不适与危机

民本教育具有优秀的传统追求以教育机会均等为理想的普及教育倡导以人性为基础的个性教育 面对知识经济时代和以人民为发展中心的世界潮流传统的民本教育在质量观价值观 因此有必要对民本教育进行改革     

民本思想与廉政建设

中国传统的吏治文化尤其是相对精华部分,深受民本思想的影响。在今天中国特色的社会主义党风廉政建设过程中,我们必须继承宏扬传统民本思想的精华,借鉴其对优秀吏治文化的正面积极作用,同时应清醒地看到其局限性和消极作用,不宜一味推崇、全盘吸收。     

浅谈孔子的民本思想

孔子的民本思想既继承了上古时代的民本精神,又赋予"民"新的内涵与意义,由此他不仅形成了自己独具特色的民本思想,又为后世民本思想的丰富与创新奠定了基础。作为封建时代的产物,孔子的民本思想在富含着传统文化精华的同时,也不可避免地带有封建专制时代的糟粕,因此,我们应对孔子的民本思想进行批判性的借鉴,以促进我国和谐社会的建设。     

冯玉祥的民本思想及其实践

在中国近代历史上,冯玉祥是一位有重要影响的军事家、政治家。他一生追求进步、爱国爱民,为国家和人民做了许多好事。他出生于平民阶级,社会下层的生活环境和当时的社会背景是他的思想源泉。当他主政一方时,即把他的民本思想付诸实践,在其辖区内采取了许多便民措施,他也因此得到了人民的赞誉。     

论新时代青年价值观教育创新研究

价值观是一种社会意识,反映的是当今时代背景下社会文化的意识导向。在我国,青年是国家未来发展的中流砥柱,青年价值观对于国家未来的发展方向有重要的影响作用,对未来更好地建设中国特色社会主义社会提出了新时代青年价值观教育创新的发展策略。本文主要分析了在新时代下实现青年价值观现状,探讨了实现青年价值观教育创新的发展策略,以期为国家的发展以及中国特色社会主义建设提供新的动力。     

略论民本思想之渊源

历史上的儒家对民本思想有过深刻的阐述 ,民本思想的形成包含了许多文化因素。但是 ,民本思想下的君民关系及君臣关系与现代的所谓君臣关系有很大不同 ,因此所产生的民主思想和现代意义上的民主也是不同的。     

桐城文化中的民本思想

桐城文化是明清时期孕发于安徽桐城境内具有独特性、典型性及很高学术价值性地方文化现象之总和。桐城文化中民本思想主要体现在桐城先贤为政勤勉,居官清廉,与民谋利;他们强调君主及仕宦要以民为本,善政养民,恤民济困,足民食用;他们在位兴利除弊,愍念民瘼,与民休息;他们颂赞商民,鼓吹营商,主张保民保商、经济富民。     

天人感应是古代民本思想的理论基础

古代民本思想产生的理论基础是儒家对于天人关系的认识,即天人感应理论。在这一理论中,天人之间是能够互相感应的,天意常常要通过民情体察出来,而作为天意权力的体现者君主必须通达民情,必须重民、恤民、爱民,并以此作为专制统治的有效补充     

王安石变法革新中的民本思想探究

北宋时期的变法是中国封建社会一次重要的政治革新运动。王安石作为变法运动的主要倡导者和实践者。针对北宋积贫积弱的局面,提出了很多革新的措施,对当时社会产生了很大的影响。王安石变法中的民本思想主要是"民贵君轻"的思想。     

毛泽东的民本思想初探

毛泽东幼年受母亲的影响,在学习儒家文化的时候接受了孟子的民本思想。在辛亥革命和新文化运动的影响下,他逐渐形成了民主主义的民本思想。五四运动和十月革命以及后来的革命实践使他最终形成了一切依靠人民、全心全意为人民服务、人民当家作主、甘当人民公仆的马克思主义民本思想。他的民本思想在当代中国由邓小平、江泽民、胡锦涛继承并加以发展,他的民本思想一定能够实现。     

科学把握高等职业教育的质量观

近几年高等教育发展迅猛 ,高等教育初步实现了从精英化向大众化的转变 ,如何确保人才培养质量的同步提高 ,这是高等学校迫切需要研究的课题之一。科学把握高等职业教育的质量观是培养技术应用型人才的前提。     

从民本到民主--制度变革中的文化思考

民主权利依存于社会文化的价值,而且也融合于该社会的文化的价值中,民主权力的合法性是它所存在的社会文化的价值的形式.因此,建设中国的民主制,必须对中国文化进行重构,这就需要借鉴西方文化中的先进思想,并对中国传统文化进行创造性的转化,从而实现从民本到民主的转变.     

中国民本思想和民主思想之比较

民本思想和民主思想属于政治思想的两个不同范畴,民本思想和民主思想既有区别,又有联系。“民本”就是以民为本,把人民大众作为统治的根本,以人民大众的利益和需要作为统治阶级制定政策和制度的出发点;“民主”,即人民当家作主,人民是国家的主人,国家的一切权力来源于人民,强调“由民作主”。     

先秦儒家民本思想及其当代影响

先秦儒家民本思想,主要是指孔子、孟子、荀子的民本思想,"重民"、"仁政"的思想对于当时社会具有进步意义,作为一直深深影响着中国传统社会的儒家民本思想,时至今日,我们仍能感受到先秦儒家民本思想带来的影响。本文对先秦儒家民本思想内容进行分析,挖掘其中的合理内核,揭示其在当今背景下的局限性,这对我国构建社会主义和谐社会具有借鉴意义。     

德国高等职业教育发展模式概述

德国高等职业教育模式是世界上高等职业教育发展模式成功的范例之一。考察德国高职发展模式,其先进的职业教育理念、科学的专业与课程结构、以实训为核心的"双元制"教育制度以及严格的师资要求、质量监控措施和学生入学资格等,体现出其科学严格的职业教育质量观。     

论民本思想与我国社会主义民主

民本思想是我国传统的治国思想,其赖以存在的封建社会基础已不复存在,然而,作为中国思想文化的积累与积淀,其对人们的政治思想和政治生活仍产生着深刻影响。民本思想与民主思想是有本质区别的,作为传统文化重要部分的民本思想中既包含有消极因素,又包含有合理的进步的民主性因素,这就要求在社会主义民主政治建设中一分为二地看待民本思想的二重属性,以便推进社会主义民主政治建设。     

高等教育大众化背景下的高等职业教育质量观

通过对高等教育大众化阶段,高等教育质量的内在属性及质量观分类的分析,以及对高等职业教育质量的分析,本人认为发展的质量观、适应性的质量观和特色化的质量观才是高等职业教育必须真正树立的质量观。     

对高等职业教育质量的再认识

高等职业教育质量观随着高等教育大众化进程的推进正在发生着深刻的变化,由注重满足社会需求转移到同时满足人的全面发展上来了。高等职业教育质量观更多地倾向于特色化质量观、适应性质量观、发展性质量观等多元化质量观,在树立这一多元化质量观的过程中,如何采取具体有效的行动促进高职教育内涵发展将是今后一段时间内面临的更为重要和艰巨的课题,政府、社会、学校、学生必须积极承担起各自新的行动职责和任务,从外控走向内控的高职教育质量管理体系的(内部监督与评估系统)建立,是推进高职院校内部教育质量稳步提升的重要手段。     

“人民主体地位与儒家民本”思想的比较

儒家民本思想与坚持人民主体地位的思想有着千丝万缕的联系,两者都看重“民”的地位和作用,都重民心,都做到了“利民”。但是,儒家民本思想本身带有特定历史时期的阶级狭隘性,在目的、性质和对待人民态度方面又与坚持人民主体地位的思想有着根本性区别。坚持人民主体地位的思想便在吸收借鉴儒家民本思想精华部分的过程中进行了理论上的“创造性转化”,是对儒家民本思想的超越和发展．也是真正符合中国实际的关照人民主体地位的思想。     

高等教育大众化阶段的教育质量

为确保高等教育大众化阶段的教育质量,首先应树立正确的教育质量观,将传授知识、培养能力和提高素质融为一体,协调发展.学校要建立起包括办学指导思想、办学条件、教学工作、教学管理等内容的教育质量保障体系,以及行之有效的教育质量监控体系.