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<三字经>自问世以来,流传数百年,播布海内外.<三字经>是中国传统文化的组成部分,它的流传与播布是中国汉文化与少数民族文化、中国文化与外国文化交流的一个缩影.<三字经>的传播不仅反映了<三字经>的永恒魅力,也反映了中国文化强大的生命力.对<三字经>传播的研究具有重要的理论意义与现实意义. 相似文献
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巫正秀 《长江师范学院学报》2011,27(2)
<说文解字>是一部训诂学著作,其中有一部分是以阐释动物为主的字,本类字在<说文>中占有的篇幅虽不大量,但是其承载了丰富的历史文化信息,其所包含的中华文化源远流长.文章试将<说文>中有关动物的字进行部分罗列并具体以豸部、马部为例作分析研究,希望能从这类字中窥视汉代动物类汉字的大体风貌,进一步了解其历经的意义上的变化,从一定程度上反映出汉代的思想文化内涵. 相似文献
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《淮南子》文艺接受思想的现代阐释 总被引：2，自引：0，他引：2
孙纪文 《厦门教育学院学报》2004,6(2):26-28
<淮南子>的接受思想与它前代的接受论说有千丝万缕的联系,在尊重传统的基础上,<淮南子>演化着新变.其理论创见主要表现在两个方面:一是与知音有关的接受话题经它的阐发愈来愈显出独有的价值;二是对接受者的差异性问题颇有见解,并对差异性呈何种发展态势与建构形式用例证作了有开拓意义的解说. 相似文献
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卢梭是法国18世纪著名的思想家、哲学家和教育家,其代表作<爱弥儿>一书中包含着丰富、精深的教师教育思想:遵循自然,循序渐进;自然后果法;消极教育;感观教育;从做中学,学思结合等思想.在今天看来,卢梭的这些教师教育思想对我们仍有重要的启示. 相似文献
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在绝大多数中国人.特别是汉族人的心目里,<三字经>可谓是再熟悉不过了.有谁会承认自己不知道<三字经>呢?然而,真实情况又是怎么样呢? 相似文献
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沙健孙 《思想理论教育导刊》2009,(1)
<导刊>创刊已经10年了.10年来,<导刊>的工作很有成效.它有几个特点:一是旗帜鲜明,导向正确;二是密切结合高校思想政治理论课教学的实际;三是自觉地服务于党和国家工作的大局.经过10年的发展,<导刊>日益受到高校广大思想政治理论课教师的欢迎,成了他们的良师益友. 相似文献
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姜守诚 《湖南科技学院学报》2008,29(6):9-14
<周易>包含了丰富的养生思想和生命智慧,是研究我国古代尤其是先秦时期的哲学、史学、民俗学以及养生学等的重要文献之一.文章从养生学角度着眼,探讨<周易>养生哲学的三个重要理论基础,并且从日常生活饮食等相关内容入手,具体分析<周易>养生学的几大特点及其包含的深层文化内涵. 相似文献
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"加词"是<马氏文通>中的重要术语,但是<文通>却没有给它一个明确的定义,而"加词"却又包含丰富的内容,过去的学者认为<文通>中的"加词"有两种,或者三种,七种,本文认为它有八种.<文通>中的"加语"实际上指的也是"加词". 相似文献
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傅满义 《淮南师范学院学报》2009,11(1)
<墨经>中包含着丰富的语言学思想,参照现代语义学的研究成果,从语言的符号特性、意义的多维考察、词义的聚合与组合关系等几个方面,阐述<墨经>的语义学思想. 相似文献
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竹简<文子>二次论及"经",四次提到"传",学者多据此认为简本<文子>当时已称"经",且分为上经、下经两篇;甚或认为简本<文子>包含了"经"、"传"、"说"三部分.上说皆可商榷.考之典籍可知:简本<文子>中的"经"非指<文子>本书,而是指<老子>;"传"也是指他书,具体何指,文献阙而难征.竹简<文子>的出土表明,先秦时期<老子>本书虽未题以"经"名,但已被他书尊称为"经",取得了事实上的"经"的地位. 相似文献
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20世纪20年代中期的<民众文艺周刊>在邵飘萍的报刊改革下成为当时文学思潮和运动的历史记录,它与鲁迅有着密不可分的联系.鲁迅参与了其编辑工作,并"通读"、"校阅"稿件至16期.鲁迅在<民众文艺周刊>发表杂文七篇,译文三篇,杂文内容包含称颂革命先驱,同情底层民众,抨击帝国主义、封建势力暴行和反动文人嘴脸等,这在鲁迅思想发展上有重大意义和价值,并且有形象性、融理于情的文学特征.<民众文艺周刊>记录了鲁迅的抗争,也促成了鲁迅杂文思想和艺术的发展. 相似文献
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龚玲 《成都教育学院学报》2005,19(11):38-39
作为识字课本,<千字文>在编篡上和人文价值上都很有特点.具体表现在:(1)具有集中识字的特点.(2)选字多为常用字,注重实用.(3)在识字教学中贯穿了儒家宗法伦理道德思想教育.作为习字课本,书写范本,<千字文>也有它的优势:(1)一千个字不重复,于书写的美观极为有利;(2)字形本于魏晋风流之首的书圣王羲之遗迹,是书写范本上的上品;(3)不断有大书家写它以提供范本,虽面貌各不相同,却都是一代精品.<千字文>对提高学生的人文素质有很大的帮助,对传承中华古老文明有极大的好处. 相似文献
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欧阳爱辉 《顺德职业技术学院学报》2006,4(2):41-44
宋恕作为晚清时期著名思想家,其理论包含着丰富的宪政思想.这种思想主要体现在四个方面:一是封建专制为“天下之大害”的反封建宪政思想;二是建立民主政治体制的宪政思想;三是重视妇女权益的平等保护宪政思想;四是要求赋予民众辩护权的诉讼救济宪政思想. 相似文献
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摩罗 《高中生之友(青春版)》2010,(12)
央视<百家讲坛>推出的诸多节目中,钱文忠先生的节目我看得最多.看他讲<玄奘西游记>是因为自己赶巧读过<大唐西域记>,对玄奘和佛教都还有点兴趣,看他讲<三字经>是因为那阵子正在陪孩子背<三字经>.他本是研究古代文化的,对我辈这些"传统文化盲"来说,看看还是有教益的. 相似文献
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王进安 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):86-89
<韵学集成>和<直音篇>为明代章黼所撰,均成书于明"天顺庚辰"(即1460)年,后者取名为<直音篇>,易让人误认为它是<韵学集成>所有韵字的"直音篇".本文从二书的编排体例、收字和注音等方面进行比较,认为<直音篇>具有注音并非都是"直音"、以部首为序编排、许多韵字的反切与<韵学集成>不同等特点.同时,认为二书虽然存在着诸多不同,但当属同一音系,是侧重点有所不同的姊妹篇,二者相辅相成,形成一个完整的韵书体系. 相似文献
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宋玉立 《济南职业学院学报》2009,(1)
<考工记>是我国早期工艺史上最重要的文献,其<设色>篇中的<画缋>节以其简约的文字不仅体现了上古时代关于色彩方面的思想,更重要的是其中还包含着先秦在服装的纹样、装饰方面的设计思想. 相似文献
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吴章燕 《湖南科技学院学报》2010,31(11)
该文通过分析指出,<史记>援引<周易>条例有三种方式:一为<史记>中关于占筮的记录;二为直接引用与化用<周易>经传原文;三为著述易事阐发易理.从而揭示出司马迁对<周易>的熟练运用,这对于全面把握<史记>创作思想与<周易>精深哲理之间的关系具有一定价值. 相似文献