《竹影》中的“我”是谁？

《竹影》是人教版语文七年级下册中的一篇文章。作者为丰子恺。执教此文时，有学生提出问题：文中的“我”就是丰子恺吗？问身边的同事。同事不确定地说：“应该指丰子恺吧。”上网查了一些课件和资料。发现很多资料对此没有涉及。始终以“我”相称。还有一些资料。很确切地以“我”就是丰子恺进行分析。可是，凭着以前看过丰先生作品的印象。感觉那里面的“我”不应是丰子恺本人。     

幽默的词语别解

幽默的方法有很多种,其中有一种方法是对词语进行别解。上世纪30年代初,上海《新闻报》有一篇评论著名画家丰子恺的文章——《丰子恺画画不要脸》。丰子恺大吃一惊,心想:我与作者素不相识,无冤无仇,为何竟遭辱骂?待看完全文,丰子恺却露出了会心的微笑。原来文章是说丰子恺画画,人物脸部大都没有眼睛鼻     

朴实清新缘缘堂

<正>第一次知道丰子恺,是看过他的漫画,简约、随性,却富有意境。再读丰子恺,才知道他还是一位妙笔生花的散文家。《缘缘堂随笔》是语文老师推荐的,她说,这本书文字非常朴实,也非常精彩,是丰子恺写的。老师对那"非常"二字特地重读,简直语重心长。这几乎是催促我,迅速从书店买了《缘缘堂随笔》回来着。看了几篇文章后,我便深信,丰子恺的散文如同他的漫画一样,为我打开了一个全新的天地。都说林语堂的文章是闲适派的代表,可与丰子恺一比,我觉得未免像大观园中的稻草村——人造的自然。很多作家为     

我眼中的丰子恺

寒假一天的晚上,我和姐姐一起看了纪录片《大师——丰子恺》,这是上海纪实频道的百集纪录片《大师》中的一部。我小学时学过丰子恺的一篇文章《白鹅》,这两天姐姐又带我渎了一些他写的文章,看了一些他画的画。这次看了纪录片,我的感触更深了,我体会到了丰子恺超出一般人的广阔的胸怀。     

回味的甘美

为了参观丰子恺缘缘堂,专程去浙江石门镇旅游了一趟。故居橱柜内的《护生画集》吸引了我,里面有不少反映他儿女小时候的漫画,构思奇妙,童趣盎然,让人看了会情不自禁地笑起。丰子恺先生有四个小燕子似的儿女,个个都十分可爱。他在《给我的孩子们》一文中写道,"我懂憬于你们的生活,每天不止一次!"因而丰子恺先生天天与他们厮守在一起,玩在一起,满眼盈耳都是孩子们的稚拙言行。为了"痴心要为他们永远挽留这黄金时代",他"不顾自己的画技与文笔的拙陋,动辄描摹"记录下来。《瞻瞻的脚踏车》构思奇巧。瞻瞻的脚踏车不是当     

儒释相通的《护生画集》

平时喜读丰子恺《缘缘堂随笔》。每读一篇,我脑海中便会浮出现出银髯飘拂,微笑谦和的老人,他仿佛在和我谈教育、谈艺术,他那慈爱、率真、明净的人格修持会让我感悟,使我从容而快乐。最近,因结佛缘,朋友送我一本创作时间长达47年的《护生画集》六集,共4 50幅,读来备加亲切。《护生画集》原先是丰子恺为其师弘一大师50岁而作的50幅作品,由丰子恺作画,弘一大师作诗并书写,一画一诗相对照。"初集"中有一幅《松间的音乐队》很有情趣,画面上,草庐一司,柴扉畅开,河水淌淌;屋前,青松参天,鸟鸣成竹,和谐     

谁怜爱国千行泪,一寸山河一寸金——《土地的誓言》课后反思

研磨课活动,我选择了《土地的誓言》一课。当我的同事听说我选择了这一课,都不约而同地说"你怎么选择这一课呢?这篇文章不好讲,更何况是复习课呢"。是什么原因呢?这首先源于《土地的誓言》是我喜欢的文章,我被作者热爱故土的浓烈情感所震撼,被作者横溢的才华所折服,被关东原野的美丽、富饶、神秘所吸引。     

谈丰子恺的宗教情怀

文艺作品来源于作家的艺术创作,是作者根据生活原型,结合艺术上的虚构,创造的产品。但是不过读者还是透过作品中感受到作者的思想、性格、生活经历和世界观。譬如从丰子恺先生的《送考》中,能感受到作者出世的思想的流露,进而阅读到《丰子恺散文选集》,感受作者身上散发着浓厚的宗教气息。孟子云：知人论世,此言不虚。     

丰公二三事

"护生者,护心也"——谈丰子恺《护生画集》丰子恺是我国现代著名的漫画家,以六集《护生画集》驰名中外,其艺术以其儒家与佛学修养     

怀着童心进课堂——由教《白鹅》一课所引发的学情调研

在一次研讨会上,我执教了《白鹅》一课。《白鹅》是人教版义务教育课程标准实验教科书四年级上册中的一篇课文,描绘了一只性格高傲的白鹅。作者丰子恺语言幽默、诙谐,极富情趣,让人读时如闻其声,如见其形,从字里行间感悟到作者对白鹅,乃至对生命的关爱。课堂     

拜儿童为师

丰子恺先生在散文《给我的孩子们》中写道:"我的孩子们!我憧憬你们的生活,每天不止一次!""我在世间,永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合,永没有像你们样的彻底地真实而纯洁……"先生对孩童精神世界的崇拜思想尽显无疑。不仅仅是丰子恺先生,还有许多的文化名人,如叶     

“文艺是苦闷的象征”——丰子恺与厨川白村文艺观之比较

丰子恺翻译了厨川白村的《苦闷的象征》,他认同厨川白村"文艺是苦闷的象征"的相关论断,与厨川白村一样关注个体生命的精神世界。但是,情感体验的不同、宗教信仰的关系以及对人格自我完善的坚持,使丰子恺对"苦闷"的接受、对"本我"的解读以及对"文艺与道德"之间关系的认识与厨川白村颇有差异。正是这种差异,决定了丰子恺对厨川白村只能走近而没能融入。     

“审美人生”教育的缩影——丰子恺《竹影》的“三重”解读

丰子恺说:"我教艺术科……不求学生能作直接有用之画,但求涵养其爱美之心。能用作画一般的心来处理生活,对付人世,则生活美化,人世和平。"(丰子恺《教师日记》)涵养儿童的"审美心灵",使其     

怀着童心进课堂——由教《白鹅》一课所引发的学情调研

在一次研讨会上，我执教了《白鹅》一课。《白鹅》是人教版义务教育课堂标准实验教科书四年级上册中的一篇课文，描绘了一只性格高傲的白鹅。作者丰子恺语言幽默，诙谐，极富情趣，让人读时如闻其声，如见其形，从字里行间感悟到作者对白鹅，乃至对生命的关爱。     

也说小学语文阅读课教学中的“亲近”——浅析《白鹅》一课的备课构想

一、亲近文本,探寻学法 先“读” 《白鹅》这篇课文是丰子恺先生《缘缘堂随笔》中少有的一篇写动物的优美散文。课文为节选内容,整篇课文语言幽默、诙谐,明贬实褒,作者生动地为我们描绘了一只高傲、有趣、可爱的白鹅。我用心诵读课文,直到把全文的729个字读熟,甚至会背了才罢手;继而我又找来《缘缘堂随笔》里的其他文章来读;我又把一本名为《丰子恺——位有菩萨心肠的现实主义者》的小书读完。想通过自己的“读”,对丰先生有一个比较全面的认识,从而对先生的语言特色也有所感受。     

《爱的教育》九十年

<正>《爱的教育》,作者是意大利作家亚米契斯,由夏丏尊先生翻译,丰子恺先生作插图和封面设计。夏丏尊先生在翻译时说过这样一段话:"教育之间没有情感,没有爱,如同池塘没有水。没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。"二○一三年恰逢夏丏尊先生翻译《爱的教育》九十周年,人民教育出版社的同志告诉我,要把这本书收入他们编的《汉译世界教育经典丛书》,这无疑是一个值得称道的选择。他们还说,因为夏先生是我的外公,希望我能为这本书写点什么。我想:早在《爱的教育》出版的时候,我的爷爷叶圣陶就写了一篇《〈爱的教育〉指导大概》,向小读者介绍     

清水出芙蓉,天然去雕饰——品读丰子恺散文

作家简介丰子恺(1898-1975),原名丰润,浙江桐乡人,我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家,是一位在多方面卓有成就的文艺大师,一生出版著作《子恺漫画》《子恺画集》《缘缘堂随笔》《率真集》等一百八十多部。他曾在《丰子恺画集》"代自序"诗中说:"泥龙竹马眼前情,琐屑平凡总不论。最喜小中能见大,还求弦外有余音。"他     

解读丰子恺《杨柳》

20世纪中国散文名家中,丰子恺的散文数以千计,其作品是颇能经得起读者反复咀嚼的。阅读丰子恺的散文,就像咀嚼味道香醇的橄榄,嚼完之后,口里还“老咂着那味儿”,余味历久不散。丰子恺抗战以前的散文主要有两类,一类是描述赞美儿童情趣的散文:丰子恺成了儿童的崇拜者,他进入纯真的儿童世界后,用人间的贪婪病态跟儿童的天真健全对照,反映自己对理想生活的向往,寄托自己的感情。这类作品有《给我的孩子们》、作父亲》、《儿女》、《送阿宝出黄金时代》等。另一类是探求人生哲理的散文:丰子恺能从平凡琐屑的事物中,写出深刻的人生哲理或暗示现实…     

《安的种子》带给我的感动

正《安的种子》是荣获"丰子恺优秀儿童图画书奖"的一本图画书,还获得台湾2011年《中国时报》最佳童书奖。《安的种子》的作者是儿童文学家王早早,绘画作者是《少年科普世界》的美术总监黄丽。这本书画面淳朴、自然、淡雅,文字简洁、明快、易懂。书里通篇没有华丽的辞藻和起伏的情节,但却能够深深地触动人的内心世界。《安的种子》这本书无论对成人还是孩子,都是一本使人成长的好书,可以让心灵得到洗涤,得以净化。书中老禅师的用心良     

崇拜孩子

<正>丰子恺曾说:"我的心为四事所占据了:天上的神明与星辰,人间的艺术与儿童。"他认为孩子"有着天地间最健全的心眼",是世间"彻底真实而纯洁"的人。而每个孩子的心中都有一个百草园,承载着我们愚呆而神圣的梦想。虽然终有一天,我们必须离开那里,来到高墙外面的世界,但孩提的欢乐、童稚的况味却留在了记忆深处。在《我现在也是童年》里,感受到孩子对童话的执着与痴迷,作者愿生命一直浸润