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我园地处中国三大半岛之一的雷州半岛.雷州文化是广东四大文化之一,非遗文化灿烂多姿,民俗风情丰富多彩,如有着"南方兵马俑"之称的雷州石狗、别具一格的人龙舞、享誉海外的遂溪醒狮等,这些别具一格的地域文化是得天独厚的教育资源.我园立足地域优势,根据幼儿的年龄发展特点,推陈出新,建构雷州文化课程,让雷州文化源于生活、融入课程,... 相似文献
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许浩 《牡丹江教育学院学报》2005,(4):20-21
雷州半岛处于我国大陆的最南端,地理位置特殊,具有自己的独特文化--雷州文化.19世纪末,法国侵略雷州半岛,并进行了长期的殖民统治.这种浸透西方文化的法国殖民统治,与土生土长极少遭受外侵的雷州文化发生碰撞,对雷州文化的发展产生了正负面影响,增添了新内容. 相似文献
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论粤西雷歌文化构成的多元性 总被引：1，自引：0，他引：1
杨师帆 《湖南科技学院学报》2013,(1):193-195
雷歌流行于粤西雷州半岛,2008年入选国家级非物质文化遗产名录,是雷州文化的重要代表之一。随着雷州文化的形成和发展,雷歌不仅承袭了闽南文化的印迹,又受到中原文化的浸润,是土著文化与闽南移民文化、中原汉文化等相互碰撞、渗透、融合而成的多元性再生态民歌。 相似文献
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文章以湛江市雷州傩舞“走长怅”为研究对象,通过文献资料法、实地考察和对比分析等方法,揭示现在湛江雷州傩舞“走长怅”的发展现状,提出雷州傩舞“走长怅”需要当地政府的挖掘、保护与传承等对策,使雷州傩舞文化在历史长河中更加源远流长。 相似文献
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《南宁职业技术学院学报》2017,(2):88-91
广东雷州半岛文化简称雷文化,在漫长的历史长河中,经过与外来文化不断的碰撞、交融,形成了独具一格的粤西地方文化,成为组成岭南文化的四种子文化之一。在未来的发展规划里,雷州在国家政策指引下,依托本土文化的优秀传统,发挥文化与经济的互动效应,构造新时代的雷州文化品牌,再塑粤西明珠的辉煌。 相似文献
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何洋 《黄河之声(科教创新)》2018,(15)
粤西雷州地区民间歌曲雷歌用当地的雷州方言歌唱了人们生产生活的方方面面,既叙事记实,又表情达意。凝聚了历代雷州人民的情感,浓缩了粤西大众的智慧。是广东四大方言歌之一。千百年来,受到当地人民的普遍欢迎。本文在民俗学的视野下,从生产、饮食、婚俗、节日以及精神信仰等几个方面对雷歌进行了观察和分析。以期对雷歌研究和雷州文化的发展有所帮助。 相似文献
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苏轼两次路经雷州,又寓居儋州三年有余,直接引发了雷州文明书院和儋州载酒堂的兴建。二者皆因苏轼而兴,因苏轼而名,亦皆被世人习称为东坡书院。随着东坡书院的诞生与发展,雷州、儋州两地文教渐开,原先被视为畏途的"蛮夷之地",终有"海滨邹鲁"之称。 相似文献
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刘清泉 《乐山师范学院学报》2013,(7):4-7,30
苏轼流徙海南,旅居雷州,留下了诗歌、书牍和遗迹。其中《和陶止酒》在符号化的过程中形成了雷州苏轼符号,其象征意蕴集中体现为"道不行,乘桴浮于海",象征义无反顾、旷达潇洒和重情重义的苏轼精神。文章以苏轼在雷州作《和陶止酒》为基础,从"止酒"的不可止酒、主观原因和客观原因三个方面,诠释了苏轼的价值选择、人生姿态和社会取向。 相似文献
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雷州“天人合一”饮食文化探析 总被引：2，自引：0，他引：2
朱欣文 《南宁职业技术学院学报》2010,15(2):8-12
通过运用田野调查和文献考证相结合的方法研究雷州饮食文化,明确了生产方式应顺着天时;食物制作应顺着地利;饮食结构应顺着人和。"天人合一"是雷州饮食文化的特点,是中国哲学思想在饮食中的具体体现。 相似文献
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雷州石狗以原始狗图腾为根底，以雷神、雷祖为依托，与龙图腾相并行，是原始灵石崇拜的主体象征。它留有雷州各族迁徙融合的历史痕迹，与海洋文化相融，构成以石狗雕塑为标志的物质与非物质文化遗产相结合的民俗文化价值体系。在历史文物、民俗文化、雕塑艺术以及旅游品牌等方面，具有重要的现代价值。 相似文献
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地处祖国大陆最南端的雷州半岛,历史上曾是“娥殍遍野”的“南蛮恶土”,“愚昧落后”的“文化沙漠”。人民共和国的诞生,揭开了雷州教育史上的新篇章;党的十一届三中全会,又为雷州人民的教育事业带来了生机和活力。于是,雷州历史上第一所高等师范专科学校应运而生了。它扎根于雷州大地,沐浴着改革开放的春风,不断茁壮成长,显示着强大的生命力。创新业雷州师范专科学校的前身,是历史悠久的雷州师范学校。早在明朝崇祯九年(公元1636年),雷州府城(今海康县雷城),就创办了“雷阳书院”。清光绪年间,雷阳书院改名雷州中学堂,民国初年又改名为广东省省立第十中学。1935年,省立第十中学改为广东省立雷州师范学校。 相似文献
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雷州民间文学的反智意识与崇智倾向并举,反智意识与中国文化中的反智传统一脉相传,崇智倾向则表现出鲜明的区域文化特色,特别是民间传说中流露出的崇尚教育的情怀,更体现了当地独特的流人文化印记。 相似文献
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雷州文化语境下的民间传说,具有鲜明的地域特色,这些传说不仅反映了雷州半岛独特的海洋生存环境,而且从渔业、采珠业、海运、制陶等方面再现了历史上雷州半岛的海洋经济状况。 相似文献
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《雷祖志》的错误掩盖了雷神的真相,其错误衍生于陈朝说、中举说、雷州刺史说等。据唐代房千里《投荒杂录》,雷州雷神神话的真相是:雷州雷王是雷公之子,雷州十二族是神犬之子;在神庙中,雷王成为雷祖,十二族成为雷神十二将。到宋代雷王神话和十二族神话混淆为一,十二耳神犬变成了九耳,遂使历史真相千载淹没。 相似文献
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雷州大量涉海传说的存在,是雷州的半岛地理条件以及由此形成的经济形式、民间信仰等方面对当地百姓精神创作活动影响的必然结果,这些传说反映了当地百姓利用海洋资源创造物质财富和精神财富的轨迹,再现了历史上雷州海洋经济特点和民间信仰的特点。 相似文献
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陈柏桦 《语文学刊:高等教育版》2012,(7):61-62
雷州话用重叠方式派生的新词可能有词形、词义甚至于词性的变化,本文分析了雷州话中名词、动词和形容词的重叠,包括重叠的形式以及重叠之后所产生的意义变化。① 相似文献