锦屏林业契约文书——清代林业生产关系的活化石

论述了锦屏林业契约文书发现的过程，并对锦屏林业契约文书进行分类，分析锦屏林业契约文书产生的发展的背景，说明锦屏林业契约文书是清水江流域林业生产关系和早期资本主义的“活化石”。     

清代至民国京畿地区的水利纠纷及其解决措施

清代,京畿地区的水利事业得到了全面发展。受自然、社会与历史因素的制约,京畿地区的水利纠纷较为频繁,并有不同的类型与地域特点。进入民国以后,京畿地区的水利纠纷及其解决亦呈现出典型的"近代"特色。为解决水利纠纷,当地采取了包括立碑刻石、完善管理、加强水利设施建设和改变传统用水习俗在内的多种措施。     

“冒”字为何成为中国第一易错字？

据说,“冒”字为中国第一易错字。“冒”上部既不是“日”也不是“曰”,而是“冃”——下不封口,两短横与左右竖也不相连。《说文解字·冃部》：“冃,小儿、蛮夷头衣也。从冂,二其饰也。”     

从一份清光绪年间“教育文书”看贵州毛南族近代教育的发展

近年来,从贵州毛南族地区农户家中收集到一批民间文书,文书时限集中在清末民初年间。其中有一份清光绪年间的"校长委任状",对了解和研究贵州毛南族地区近代教育的发展很有参考价值。     

农村“三大纠纷”调解处理中的思想政治工作对策探索

农村“三大纠纷”是广西对农村土地、山林和水利等生产资料使用权属纠纷的特称。行政手段、法律手段和思想政治工作是调解处理农村“三大纠纷”的基本手段和方法。当前,农村“三大纠纷”调解处理中思想政治工作缺失对农村“三大纠纷”调解处理造成不利影响。从提高思想认识和树立正确思想观念、发挥纠纷调解处理中思想政治工作应有作用、加强思想文化教育和提高思想文化素质等入手,发挥思想政治工作在农村“三大纠纷”调解处理中的应有作用。     

农村“三大纠纷”调解处理中的思想政治工作对策探索

农村三大纠纷是广西对农村土地、山林和水利等生产资料使用权属纠纷的特称。行政手段、法律手段和思想政治工作是调解处理农村三大纠纷的基本手段和方法。当前,农村三大纠纷调解处理中思想政治工作缺失对农村三大纠纷调解处理造成不利影响。从提高思想认识和树立正确思想观念、发挥纠纷调解处理中思想政治工作应有作用、加强思想文化教育和提高思想文化素质等入手,发挥思想政治工作在农村三大纠纷调解处理中的应有作用。     

从汪辉祖“童养媳非媳”案看清代司法文书的考据之风

清代师爷汪辉祖所断的＂童养媳非媳＂案以考据之法博古证今,明情讲理,为后世所赞。而清代社会普遍所采用的这种根据案情特点、人道精神及社会效应来评估具体礼法作用的方法,客观上也折射出考据之风在清代司法文书中的熟练运用,反映了司法文书撰制上的新特点。     

从清水江文书看锦屏县田赋的征收情况——以锦屏县加池寨现存文书为例

从清水江文书中的纳税凭单、田赋收据等资料来看,锦屏县加池寨地区的田赋主要采取夏秋两季的征收方法,在清代至新中国成立期间,田赋征收税率也呈现出不同的变化趋势。清代改土归流的实施和清水江流域的开垦促进了黔东南地区的土地开发,田赋从而演变为清水江流域政府工作和农民生活中的主要内容。     

从敦煌文书看唐代“中女”问题

唐代对人口的管理承袭隋制,按年龄将人口分为黄、小、中、丁、老,这种划分也是唐代授田与征收赋税的重要依据之一,＂中女＂作为其中特殊的群体,在年龄界定上,敦煌文书与传统文献记载有出入,＂中女＂的年龄究竟是怎样的,这样的偏差反映了什么问题呢,这些问题都值得探讨。     

也谈敦煌文书中带“奴”字的人名

数万卷的敦煌写本保存了丰富的人名资源,其中人名中带"奴"字现象十分突出。对于这种带"奴"字的人名不能一概而论,应该根据它在人名中的位置以及它前面的字的特点进行具体分析。总的来说,大致可以分为三类:一是确实是一种丑名或贱名;二是反映了敦煌地区人民虔诚的信仰;三是"奴"字用于人名,更多的是一种词缀的性质。     

从“四库七阁”看清代皇家藏书楼的社会功能

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

民国时期几份“诉讼文书”的发现及价值研究

近年来,从贵州毛南族地区农户家中发现了一批手抄的民国时期的＂文书＂,其中有几份民国时期的＂诉讼文书＂,经初步整理后发现,这些＂诉讼文书＂对了解、研究贵州毛南族的社会、经济、人际关系及法制状况均有十分重要的价值。     

贵州契约文书“愿意”类词语研究

贵州契约文书词汇丰富,同义词语数量可观。以《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编——姜元泽家藏契约文书》等八种契约文书资料为研究对象,采用"同义类聚"的方法,对贵州契约文书表达"愿意"这一意义的词语进行研究,可以管窥贵州契约文书表情达意时用语丰富性特色之一斑,而利用"套语结构"来考释契约文书同义词语的尝试,则能够为词语考订的方法和理论提供有益的补充。     

从明清徽州谱牒与文书看当时社会的民间纠纷与诉讼

民间调解与官府审判乃传统社会解决纠纷的常用方法。通过细致解读留存于徽州地区的家族谱牒与契约文书,将其中的民间诉讼案例进行分档研读,以期加深对明清时期宗族与官府各自权力运作空间的认识。     

从“状式条例”看清代对书状的要求

在清代各地的官方状纸上,都附有统一印制的告状不准的相关事项,即通称的“状式条例”,以此对书状的有关内容等方面予以规范。书状必须符合其规定,否则就会成为州县官不予受理的理由。“状式条例”对规范当事人的书状,避免其不必要的错误具有指导作用,既为当事人减少了诉讼成本,也有利于使纠纷迅速进入诉讼程序。     

“十五”期间洛阳林业发展策略论

分析了“九五”期间洛阳市林业发展存在的主要问题 ,阐述了“十五”期间洛阳市林业发展的指导思想和目标任务 ,论述了“十五”期间洛阳市不同林业区域、不同重点工程和不同林业基地的建设策略 ,提出了“十五”期间加速洛阳市林业发展的主要措施 .     

从日语的“寒暄语”看“义理”意识

"寒暄"是日本人生活中不可或缺的一部分,不仅是一种交际方式,还是一种文化表现,而日语"寒暄语"固定化的特点恰好与"义理"意识相关。日本小说中无论是用于日常生活,还是用于特定场合的"寒暄语",都为研究日语"寒暄语"中的"义理"意识提供了重要依据。     

从清代前期学术流变看桐城派与“汉学”关系——“桐城派与汉宋学之争”札记之二

“汉宋学之争”是清代学术史上的焦点之一。最初，以姚鼐与戴震之间的争论最为引人注目，“汉宋学之争”也因此而成为桐城派研究中常常涉及的问题。但学术界多从“扬汉抑宋”角度评论这场争论，或用戴震拒绝姚鼐师从的请求来解释这场争论的发生。“汉宋学之争”是关于儒学本质与功能之争，它是清代学术流变的产物，即“汉学”家放弃了顾炎武所倡导的“通经致用”的“实学”思想，而将经学蜕变为考据训诂之学，并以考据训诂作为汉、宋学的分界线，从而引发了“汉宋学之争”；其导火线则是戴震在谈到义理、考据、文章三者关系时，以“考核”自诩而视文章为“等而末者”，贬抑了义理、文章，从而引起与姚鼐的冲突。