徽州民间“游龙舟”传承与现代转型研究

以徽州民间游龙舟传承与现代转型作为研究切入点,探究了徽州民间游龙舟生存方式、组织形式与传承方式,其中传承方式出现传承主体变迁、传承心理失范与传承土壤破坏等困境。认为：徽州民间游龙舟传承路径应选择传承主体多元化、传承体系制度化保障与竞技表演社会化传承的路径;徽州民间游龙舟应朝着由民俗向体育的文化转型、大众媒介推助龙舟运动宣传的传播转型、文化保存与市场化和谐发展的经济转型等方向进行现代转型。     

蒙古勒津剪纸的传承与创新实践研究

剪纸作为中国传统民间艺术之一,深受人民群众喜爱。我国许多民族都有剪纸这项民间艺术,其中蒙古族剪纸是蒙古民族艺术之一,其形式多样,地域特征明显,体现了蒙古族特有的价值观、审美取向。本文通过对阜蒙县蒙古勒津剪纸艺术的传承现状,存在的问题进行了分析,并从高校美术教育创新、新媒体传播、社会化扶持三个方面为蒙古勒津剪纸艺术的传承与创新发展提供了可行性建议。     

宁夏本土剪纸文化的传承与发展研究

剪纸作为一项传统的民间艺术,历史悠久,底蕴醇厚,它扎根民间,裹挟着浓郁的民间生活气息。宁夏剪纸,因其独有的地域和民族特征,在中国剪纸之林中也表现出其独特的文化价值。然而,宁夏剪纸作为本土文化的代表之一其发展现状却不容乐观,有多少人在剪纸,有多少人会剪纸,又有多少人懂剪纸,有多少人能传承这种具有艺术之美的文化,本文旨在从这些简单的命题出发,为这项传统技艺的留存与发展建言献策。     

探析江西瑞昌剪纸艺术的生态保护和开发

江西瑞昌位于长江南岸,独特的地理位置孕育了剪纸艺术。作为一项古老的民间艺术,瑞昌剪纸兼具南方的秀美和北方的奔放,选材丰富、将风景、人物表现和中国古文化表现得淋漓尽致,目前瑞昌剪纸已经被列入国家非物质文化保护对象。但是,由于年轻人对瑞昌剪纸艺术的认识不深,加上长江流域的环境破坏,使这项艺术的传承速度减慢。瑞昌剪纸在题材内容与剪纸图样都具有与其他地区不同的鲜明的个性特征。为了更好地对瑞昌剪纸艺术进行生态保护与开发,文章提出了体现瑞昌剪纸的实用价值、自然生态发展模式与经济产业化发展模式的具体实施策略。     

徽州民俗体育的文化特征与民间遗存

采用文献资料、实地调查等方法,对徽州民俗体育的文化特征和民间遗存进行分析.徽州民俗体育具有悠久的文化传统和人文价值,是徽州民众在特定的环境区域和社会文化生活中,经过长期的实践发展形成并积累起来的,与地区民众的生活、心理、气质、经济、文化、道德和社会发展有关,体现出徽州的生存环境、节日庆典、风土人情、民俗民风等.借助徽州文化旅游和农村文化建设的契机建立一套文化遗产保护制度和运行机制,结合节日民俗活动、特色节庆演出等形式,推动徽州民俗体育的有效保护、传承和发展.     

古徽州"鱼龙舞"的文化内涵与现代流变

采用文献资料法、实地调查和访谈等方法,对古徽州“鱼龙舞“的文化内涵和现代流变进行分析研究。结果表明:极具地域特色和独特风格的古徽州民俗体育鱼龙舞,是古徽州人在长期的生产、生活实践中形成的,具有丰富的民俗文化内涵,可以清晰地看到古徽州民众在祭祀、娱神、娱人、祈福中的民俗文化特征。“鱼龙舞“随着现代社会变迁,在徽州文化旅游事业的推动下,得到了传承与发展。     

古徽州民俗体育文化探究

为研究古徽州民俗体育文化,从体育的角度展示了古微州悠久的历史和多彩的文化。运用文献资料、归纳及实地考察等研究方法,从社会文化的角度探讨古徽州民俗体育文化的主要内容及其文化特征,着重阐述了古徽州民俗体育文化的缘起、文化特点,提出在现代化的进程中,努力保持古徽州民俗体育文化的地方特色,使其优秀的文化成分得以传承和发展的对策。     

不断发展的六盘水剪纸艺术

剪纸在六盘水市境内民间历史悠久,具有独特的工艺制作技巧和不同于其他民间美术门类的特殊艺术表现形式．各个民族中都有体现。人们通过各种渠道世代相袭兼学并不断创造,使六盘水剪纸在传承的基础上不断焕发光彩,形成了自己的区域特色和面貌。近年来,随着旅游、文化产业的兴起以及市场和社会的需要,一批批剪纸作者在研习当地传统民间剪纸的同时不断吸收外来营养,创作出了大量各类不同内容和风格的作品,推进了六盘水剪纸艺术的发展。     

徽州民间美术文化资源旅游产品开发研究

在全球一体化发展趋势下,要突显徽州地区文化旅游业的主体地位,不仅要利用自然地理资源的优势更要从历史文化资源的特殊性为切入点,发掘具有徽州当地诸多文化基因的民间美术文化资源,让徽州文化旅游由静态观光转向动态体验,让传统的民间技艺在旅游产品开发中得到传承将是推进徽州文化旅游产业的价值取向。     

徽州三雕装饰图形的概述及研究价值

徽州三雕装饰图形蕴藏着深厚的文化内涵,装饰图形语言意义深远,是中国传统文化精华的集中体现。从徽州三雕装饰图形的造型特点、艺术特色和艺术成就,可以发现它在构成形式、表现手法、图形艺术魅力及图形所蕴含的应用价值、传承徽州文化的价值方面是十分值得我们研究和借鉴的。     

明代徽州家谱谱序功能研究

自古以来,国有国史,家有家谱,家谱包含了中华民族的特有的姓氏文化,而徽州家谱尤以其数量丰、善本多、保存的完整性著称,具有很高的研究价值。谱序作为家谱的重要组成部分,因其信息量大,历来是研究的重点。本文从明代徽州家谱的谱序入手,从其对家族传承的梳理、教化以及考订功能三个方面来考察明代徽州家谱谱序的功能。     

徽州版画视觉语言在数字插画设计中的应用

徽州版画具有独特的地域文化视觉语言与精神特色,将它运用于现代数字插画设计中可丰富其表现手法和精神内涵,使当今数字插画既可传承优秀民族艺术的视觉魅力,又与现代设计趋势自然衔接,创意新生。文章将徽州版画与数字插画结合起来,分别研究徽州版画的造型美、色彩特征和地域文化精神等视觉语言要素在现代数字插画设计中的应用。     

徽州武术与徽州傩的共性及融合展望

运用文献资料法和实地考察法,对徽州武术和徽州傩的共识性进行了分析,认为二者在文化、情感、功法与器械、传承方式、以及保护困境方面存在共识;并在此基础之上提出了创编一种新拳种———武傩舞和建立合理有效的推广模式的构想。     

徽州传统村落特色价值及其保护发展研究述评

徽州传统村落是徽文化的重要载体,探索其特色价值对徽州古村落的保护发展具有重要意义。利用CiteSpace对CNKI相关主题文献进行分析,回顾徽州传统村落的研究历程,系统梳理徽州传统村落的特色价值,总结徽州传统村落特色价值评估、保护与发展的相关研究进展,展望徽州传统村落特色价值保护发展研究趋势,以期为徽州传统村落保护与开发利用提供参考。     

论徽商、徽州宗族与徽州教育三者的互动关系

明清时期的徽州在其发展历史上是最为繁荣的一个时期,出现了执掌商界牛耳数百年的徽商,“千丁之族,未尝散处”的徽州宗族和被誉为“东南邹鲁”、“文献之邦”的徽州教育。徽商、徽州宗族和徽州教育是徽州发展不可缺少的三个核心要素,关于其中每个要素或者其中两个要素之间相互关系的研究成果已经有很多,但是关于它们三者之间的互动关系的研究涉及的还很少。徽州的发展离开不三者中的任何一个,本文试图就徽商、徽州宗族与徽州文化三者之间的互动关系作出合乎逻辑的解释。     

明清徽州绅商投资家乡农业水利状况及原因

文章探讨了明清徽州绅商投资徽州水利状况及原因。明清时期徽州绅商积极投资于徽州水利,促进了粮食生产。徽州绅商投资徽州水利的原因有:政府的倡捐,徽州粮食短缺的自然因素,儒商的仁义观念,徽人强烈的宗族意识。徽州绅商在家乡农业发展中起了重要的作用。     

滇中花腰彝民间剪纸艺术现状调查及思考

花腰彝剪纸是花腰彝族妇女富于灵性的艺术表达,它从单一的服饰剪纸发展演变成门类繁多的剪纸艺术。滇中花腰彝民间剪纸艺术作为少数民族丰富的非物质文化遗产之一,在民俗文化中占有重要地位。然而随着社会生活的变迁,花腰彝民间剪纸艺术发展不得不面临诸多问题,其现状堪忧。     

中国剪纸艺术发展现状的分析

中国剪纸艺术面临着许多制约性的因素,澄清剪纸艺术创作的思想观念,改变习惯势力的错误定位。一定要以发展的眼光看待事物,以与时俱进的思维开创具有时代特色的中国剪纸艺术。作为剪纸艺术的主流的应该是中国现代民族剪纸,民间剪纸已经基本上完成了它的历史使命,我们应该将更多的希望寄托在现代的民族剪纸艺术上。     

安徽青阳腔若干问题浅析

明嘉靖年间,产生于徽州、池州一带的青阳腔,在戏曲发展史上是个极为重要的声腔剧种.它的产生历史渊源久长,既有丰厚的文化环境等独特的内部因素,又有一定的外部原因,在基本内容、舞台表演和传承谱系等方面有着极具特色的艺术特征、审美内涵和重要价值.     

清代徽州名媛略论

由于清代徽州女子教育的发展,推动了名媛的不断涌现。清代徽州名媛呈现出家族化、分布在各个阶层及与徽商同兴衰等三大特点。清代徽州名媛的涌向促进了徽州社会文学主体的不断扩大、家庭教育水平的日益提升,但也加剧了徽州的节烈之风。