奥林匹克的普遍价值与多文化世界

在刚刚结束的二十世纪里,经济、科技和文化都获得了前所未有的发展。但是它也充满了战争和不同文化之间的冲突。在新世纪之初,我们要问的是世界应该这样下去吗?抑或我们应该努力使世界进入一个和平和持久发展的新时期?奥林匹克的普遍价值又能在这方面起什么样的作用?     

武术与奥林匹克的文化价值思考

为使武术套路运动项目顺利进入奥林匹克运动会，章运用献资料法以及比较法，从化的角度多方面揭示武术与奥林匹克在化价值判断方面的渊源关系。研究结论：武术与奥林匹克本身就是一种化价值判断，它们对思想价值的终极追求是一致的，评判价值具有互补性。     

奥林匹克的饮食

自公元前776年第一次奥运会以来,运动员们就一直在竞相争夺这几个古典项目的冠军。现在奥运会已有很多项目。为了取得最好的成绩,饮食一直受到人们特别的注意。大多数人的饮食习惯,他们的看法,他们的经历已经在某种程度上使人们相信可以为运动员提供一定的饮食建议。在早期的体育比赛中,对于运动员的饮食建议仅仅是基于获胜的运动员的饮食习惯,即获胜运动员吃的食物就一定是好的。斯巴达的查米斯相信水果中的糖分。他     

中国武术与奥林匹克的理性认识

文章运用文献资料法,对中国武术和奥林匹克的特点进行了探讨与分析,总结了它们形成各自特点的根源和存在的环境,挖掘和比较了它们的文化差异,并发现中国武术在世界范围内的普及与推广过程中受各种内外因素的制约研究表明中国武术进入奥林匹克时机尚未成熟     

奥林匹克的未来与问题

奥林匹克思想与现代奥运会的进步与发展之迅猛也产生出了一些引人注目的问题。如果古奥运会的变体现代奥运会的开创者们来参加今日规模巨大的奥运会的标准会大吃一惊的。现在的奥运会规模之大是可以想象的,可包括参赛选手约9000人,这些精英是从几百万运动健儿中挑选出来的,耗资数亿美元,门票收入超过一千万美元,此外,通过电影、无线电、电视、录相等人类发明物所创下的附加收入也达数百万美元之多,并逐届增加。奥运会一些项目的比赛实况瞬间就能让全世界的人耳闻目睹。备有500,000,000台无线电和电视机能同时收看奥运会的实况转播。     

奥林匹克的科学进程

1912年,第5届斯德哥尔摩奥运会上,首次在田径场上安装电子计时器和终点摄影装置。1936年,第11届德国柏林奥运会,首次实现电视实况转播,用电影对奥运会进行完整记录。1960年,第17届意大利罗马奥运会,首次对部分项目进行兴奋剂检查。1964年,第18届日本东京奥运会,首次发射卫星向全世界进行实况直播;首次使用电子计算机和电动计时装置协助裁判工作。     

2008年“人文奥运”与奥林匹克的赛场文化

运用文献资料法、归纳演绎法对人文奥运的有关问题进行研究,探讨了人文奥运与奥林匹克的关系,分析2008年北京奥运赛场文化的重要性,提出实现2008年北京人文奥运的对策.     

奥林匹克的神话和历史

大概在公元170年前后,当第一个旅游者和历史学家波桑尼亚(Pausanias)去伊利思(Elis)旅游的时候,他到达了奥林匹亚的阿尔蒂斯(Altis)看到那昔日的遗迹,心头充满了神圣的敬畏。那些无比壮丽的庙宇、祭坛、宝库、楼房、     

试论人文奥运与奥林匹克的赛场人文环境

通过运用文献资料和逻辑分析等方法对人文奥运与奥林匹克的赛场人文环境进行讨论。研究认为，奥林匹克的赛场人文环境一直是奥林匹克的重要组成部分。2008年在北京举办奥运会，那时将使全世界人民的目光焦点对准北京。奥林匹克的赛场人文环境与现代人所要求的社会性格和现代体育，特别是现代竞技体育所提倡的观念是一致的。“人文奥运”凸现了赛场人文环境的“奥林匹克”意义，又将推动北京奥运赛场人文环境的营造和观众赛场人文环境的参与实践。奥林匹克赛场就是这样吸引着全世界不同种族、不同肤色、不同制度、不同信仰、不同贫富的人纷纷涌向它。     

论体育文化的普遍价值与个性发展

全球化时代的到来,引发了体育文化间的矛盾与冲突。在体育文化发展中,处理好体育文化的普遍价值与个性发展的关系至关重要。体育文化普遍价值作为人类体育文化的理想维度,维护着人类体育整体的发展与进步,而民族体育文化个性是世界体育文化生动性的核心要素。在体育文化重建中,应立足于理性与价值的二重视野,实现体育文化普遍价值与个性发展的统一,确保体育文化的健康发展。     

"人文奥运"理念与高校奥林匹克运动教育价值的探析

大学生是奥林匹克运动的主体。通过奥林匹克运动教育,可以培养大学生顽强的意志品质,使他们成为品德、心智和体质全面发展的人,促进他们的全面发展,使青年人在体育运动中走向完善,这是奥林匹克运动教育所追求的核心价值。为此,高校奥林匹克运动教育应以奥林匹克知识教育、奥林匹克的思想教育和奥林匹克精神教育为主要内容,从而推动奥林匹克运动在我国高校广泛深入地传播和发展。     

论奥林匹克运动的产业化

本文对奥林匹克运动产业化做了概况的历史回顾,特别是1984年洛杉矶奥运会成为奥林匹克产业化的一个转折点这一事实,以此提出奥林匹克产业模式。作者进一步时奥林匹克运动产业化的多种因素做出分析,提出5点启示。     

奥林匹克运动的教育价值与学校体育教育

主要运用文献综述和逻辑分析法,对奥林匹克运动的教育价值及在学校体育中如何进行奥林匹克的教育进行探讨。奥林匹克教育是奥林匹克运动的核心,也是奥林匹克运动的出发点和归宿。研究表明,现代的奥林匹克运动不仅仅具有身体教育的价值,更重要的是它已经超越了体育的范畴,在思想道德素质价值、社会本位的价值、生态价值、科学文化素质价值、美育等方面具有更深远的教育价值。     

试论“人文奥运”理念与高校奥林匹克运动教育及其价值

伴随着我国积极准备举办北京2008年奥运会进程,以弘扬奥林匹克理想为核心和以"人文奥运"为主要理念的奥运热潮正在中国各地掀起。青年大学生是奥林匹克运动的主体,通过奥林匹克运动教育,可以培养大学生顽强的意志品质,使他们成为品德、心智和体质全面发展的人,促进他们的全面发展、使青年人在体育运动中走向完善,这是奥林匹克运动教育所追求的核心价值。为此,高校奥林匹克运动教育应以奥林匹克知识教育、奥林匹克的思想教育和奥林匹克精神教育为主要内容,从而推动奥林匹克运动在我国高校广泛、深入的传播和发展。     

奥林匹克运动与军事

军事战争是古代奥林匹克产生和发展的重要渊源，以和平为宗旨的现代奥林匹克运动也始终无法摆脱人类军事冲突的现实。研究奥林匹克与军事关系的历史、现状、特征及其发展趋势，有助于奥林匹克运动的传播与发展。     

对奥林匹克运动再认识--评《奥林匹克运动》(修订本)

由任海先生主编的<奥林匹克运动>(修订本)于2005年出版了,该书第一版出书于1993年,两书出版相距12年时间.在这12年中,中国体育历经了许多重大事件:北京两次申奥,首战失利,再战成功;参加了三届夏季奥运会和三届冬季奥运会;期间还颁布了<体育法>和<全民健身计划纲要>、<奥运争光计划纲要>.也就在这12年中,中国的体育理念正在悄然发生着变化,而对奥林匹克的认知和认同是引发这一变化的重要动因之一.     

奥林匹克运动与人类文明交融

我很高兴参加主题为“文明的和谐与共同繁荣——对人类文明方式的思考”的第三届北京论坛,并对本届论坛的成功举行表示衷心祝贺。当今世界在经济、科技、社会等诸多方面获得了飞速发展,但同时又充满冲突、纷争和环境日益恶化。是听任世界继续这样下去,还是共同努力开辟一个和平和可持续发展的时代?这是所有人,包括以奥林匹克运动为代表的世界体育界都在思考的问题。国际奥林匹克委员会作为奥林匹克运动的主导者,充分意识到自己的责任,努力使自己成为不同文明、不同国家、不同政治制度之间沟通的桥梁,人民之间友好相处的纽带。奥林匹克运动的…     

奥运会徽与奥林匹克运动文化艺术性分析

奥运会徽是一届奥运会的徽记,是当今最引人注目的主题标志之一.奥运会徽的设计理念是以五环为图案的重要组成部分,体现奥林匹克精神,在设计思路上多运用运动和区域元素,手法上采用抽象、概括、文化符号等多元化形式,不仅体现了丰富的文化和艺术特色,而且反映出主办国和奥运城市的传统文化和民族文化特征.不同时代的奥运会徽不仅表现出了当时和当地的文化艺术特色,而且深刻体现了奥林匹克运动在不同时代的社会影响力.奥运会徼见证了奥林匹克运动的发展与繁荣,展现了奥林匹克运动所蕴涵的团结、和平、友谊、公正和坦诚的体育精神.     

奥林匹克运动与公共秩序

本文从社会结构的公共秩序入手,来揭示奥林匹克运动的社会意义。提出：①现代奥林匹克运动蕴合了公共秩序的社会正义的基本原则;②奥抹匹克运动竞赛体现了伏胜劣汰的公平竞争精神,这是驱动社会前进的一种力量,也是社会契约的公共秩序的准则。     

奥林匹克运动与社会歧视

<奥林匹克宪章>一个鲜明特点就是反对一切形式的歧视.<宪章>在其基本原则中明确宣布:"参加体育运动是人的权利,每一个人都应享有参加体育运动的可能性,而不受任何形式的歧视","以种族、宗教、政治、性别或其他理由,对某个国家或个人的任何形式的歧视,都与奥林匹克成员的身份不相容".因此,<宪章>将"反对有损奥林匹克运动的任何形式的歧视"列为国际奥委会的使命,要求国家奥委会"采取行动反对体育运动中任何形式的歧视和暴力."