童话般的非洲：《魔法不卖》——浅析莱辛非洲题材小说

多丽丝＆#183;莱辛是英国当代最重要的女性作家之一,其对社会政治问题的高度关注和参与以及独立强烈的女性意识都对其文学作品创作产生了重要影响.但莱辛丰富的个人经历和其作为女性所固有的独特视角也是我们所不能忽视的,而这些因素也确实深刻影响了莱辛的小说创作.在其以非洲为背景的小说作品中,反对殖民主义、种族歧视和正确平等自由的社会政治作为两大重要主题结合出现,给予了读者深刻而富有价值的阅读体验.     

多丽丝·莱辛作品中的人道主义情怀

多丽丝·莱辛一生笔耕不辍,其作品题材与风格十分广泛,并在各个时期创作特点也各不相同,但有一个主题始终贯穿,那就是人道主义精神：从提倡人与人之间的平等,反对种族、性别、阶级压迫,到倡导正视差异、家庭成员平等和关爱,再到呼吁老年人应享与他人同等权利和自由。莱辛用她的文学书写传达了人道主义精神之精髓。     

多丽丝·莱辛作品中莱辛人文精神探源

本文通过对多丽丝·莱辛作品分析,透过其期望构建种族和谐、两性和谐、人与自然和谐的崇高人文理想,剖析其作品人文精神的形成。     

多丽丝·莱辛非洲题材小说中的反殖民意识与殖民意识

多丽丝·莱辛是当代英国著名的女作家,她走向文学创作时正值二战后反殖民、反霸权的民族解放运动高涨时期,殖民主义面临前所未有的挑战。作为一名有责任感、有人文主义情怀的作家,莱辛关注时事,作品紧扣历史进程,反映了非洲殖民地的现实状况。她本人的生活经历和复杂的身份赋予了她独特的视角和立场,使她既有鲜明的反殖民意识,又不可避免地沾上了殖民意识的印迹,矛盾的意识也反映在她的早期非洲题材作品中。     

简忆莱辛简

多丽斯·莱辛是战后英国文坛最杰出的作家之一,从1950年发表处女作《野草在歌唱》到最新出版的《裂缝》,她共创作长篇小说二十余部。本文意在梳理莱辛创作生涯的四个时期,并着重关注她作为公认的女性主义作家在文学评论界引起的反响,以及莱辛本人对于作品中女性相关话题的见解。最后,总结归纳国内外对莱辛小说的批评研究。     

多丽丝·莱辛小说的后殖民语境

本文尝试从后殖民批评视角,解读多丽丝·莱辛小说的代表作品,探索《野草在歌唱》、《金色笔记》的后殖民语境。     

一曲白色神话的挽歌——多丽斯·莱辛非洲农场作品解析

按照白色神话的叙事模式,白种女人只能用“和房屋的关系”来定义自身。她们被迫生活在狭小的空间里,在一望无际的南非高原和“居心叵测、伺机而动”的非洲丛林的包围下,她们孤独、寂寞;贫穷女人在它的囚禁威逼之下身体健康堪忧、心理扭曲或精神崩溃;帝国男子野心勃勃,将非洲大地作为征服的对象,或无情掠夺和占领,或企望在非洲大地上实现他们自由自在、富足体面的浪漫生活,但他们的行为却遭到了非洲大地这位“狂野的他者”无声的抗拒和无情的嘲弄。很多农场主破产、失意,梦断南非高原。可以说,莱辛的非洲农场作品谱写了一曲白色神话的挽歌。     

古尔纳的非洲流散书写

2021年诺贝尔文学奖得主坦桑尼亚裔英籍作家阿卜杜勒拉扎克·古尔纳毕生执着于非洲流散族群书写,探索殖民主义影响下非洲流散群体的命运与未来。古尔纳的流散书写源自其生活经历,得益于他身为作家和学者的独立思考和社会责任感。他的流散书写可以时间为线索分为三个阶段,即20世纪80年代、90年代和21世纪,在这三个阶段呈现出主题、视角、思想、艺术等方面的转型与发展。     

多丽丝·莱辛非洲题材小说女性形象研究

为探究多丽丝·莱辛非洲题材小说女性的形象,作者以《野草在歌唱》及《金色笔记》两部作品为例深刻剖析了故事中女主人公的精神状态和社会地位,展现了殖民时期女性所面临的伦理困惑,从而为进一步研究多丽丝·莱辛笔下的女性人物提供新的材料和方向。     

评穆时英笔下的情感世界

30年代的上海是一个迥异于传统的商业大都会，生活在其中的人们在充分享受了物质的丰足的同时，也饱尝了物质明带来的空虚和寂寞，尤其是道德与情感被极大的颠覆和破坏,本试从穆时英作品中的的感情世界入手，解析这种变化。作笔下的男女在否定了爱情之后，否定了一切的感情，可在放纵之后并没有得到预期的快乐和幸福，作告诉了我们：在情感的荒园中，受到伤害最大的是人类自己。     

美国小镇文学中隐逸思想探析——以戏剧《我们的小镇》为例

作为美国小镇文学的典型代表,怀尔德的戏剧《我们的小镇》蕴含着较深层的民族隐逸思想。戏剧以我们的小镇来喻指美利坚合众国这个大的民族团体,但在戏剧的台词话语与结构叙事中却深藏着隐逸的深层次的集体心理或称为集体无意识,即小、退、隔和静的表征。     

《金瓶梅》所描写的佛教文艺——宣卷

“宝卷”是从唐之“俗讲”宋之“说经”演变发展而成.说唱宝卷包括：唱“头子”；唱“曲词”；说“散白”；念“偈言”；念“佛号”。《五戒禅师宝卷》是由“说经”话本《五戒禅师私红莲记》改写而成。     

浅析日语判断叙述句中的委婉表达方式的形式

委婉表达方式是日语的显著特点之一,在日本人的日常交际中被广泛使用。委婉表达方式是形式上表意含糊不清,实际上却寓有言外之意和微妙情感的语言表达方式。日语判断叙述句中的委婉表达方式的形式主要有:一、使用表示推量、推定、推测等的词语;二、使用双重否定和反问;三、使用委婉词;四、使用外来语。说话者通过这些形式既能正确地传达意思又能不刺激听者。     

论老舍小说中爱情和婚姻的描写

分析了老舍的小说中出现的爱情和婚姻的描写，作家对他们自身存在的不正常的爱情和婚姻进行了有力的批判，展示了他对爱情和婚姻的深刻思考，显示了他探索“两性问题”的深刻性，并透露出作家的文化心态。     

植物在中国古诗歌中的文化含义——以梅、柳、荷、菊四种植物为例

我国古诗歌中关于植物的创作,一方面是植物本身的外在形态、生活习性及利用植物营造出的独特意境;另一方面是植物暗含的品格或借植物表达隐喻的情感等,这些是植物在中国古诗歌中文化含义的重要组成。以横、斜、倚、曲、古、雅、苍、疏为美的梅花,具有不畏严寒,坚韧顽强的品质,是隐者的意象;人们常用春柳柔弱的枝条寄托离别思绪;生长于水中的荷花象征着清洁高雅、不染尘世;生性耐寒、傲霜的秋菊,象征着隐士及有志者的气节操守。     

《金瓶梅词话》火葬习俗考论

火葬习俗在明代已趋衰落,朝廷也有具体禁令,但一些身份低微的亡者仍有人以火葬之法处置。《金瓶梅词话》所描述的火葬,其烧化对象是地位卑贱的屈死者。西门庆用火葬方式处理武大、宋惠莲,一方面源于当时不太流行然而社会上依然存在的葬俗,另一方面企图掩盖其不可告人的杀人罪证及对弱势者的漠视。通过对火葬习俗的演变考辨,更能认清明代社会现实的一个侧面,有助于对《金瓶梅词话》的理解。     

祝允明笔下的兴宁风物

祝允明为明弘、正间"吴中四子"之一,其于明正德九年赴京谒选授广东兴宁县令,后迁应天府通判,宦游岭南凡五年。在粤期间,祝允明勤勉政事,公余遍游兴宁诸处,留下诸多诗文。其纪游、物候、风俗等诗文,描绘大量兴宁风物;其所撰《兴宁县志》,为现存最早之兴宁志,亦为客家地区现存最早县志。宦游岭南,是祝氏一生仕、隐矛盾冲突的顶点,在兴宁期间的诗文全面展现了这种转变的心路历程;其对兴宁风物的诗文书写,及所编撰的《兴宁县志》,是客家文化研究非常珍贵的史料,对了解明代客家地区气候、风土人情、民系变迁提供了生动资料。     

浅析高阳笔下胡雪岩的儒家思想

高阳先生以其细腻娴熟的笔法,在胡雪岩系列三部曲中,刻画出了一个胆大心细、仗义疏财、知人善任、长于合作的豪商形象。胡雪岩的成功得益于其内心的思想和智慧,核心是＂己欲立而立人,己欲达而达人＂,＂己所不欲,勿施于人＂等儒家思想;但对儒家思想中＂仁义＂的过分坚守又是造成胡雪岩后期衰败堕落的重要原因之一。     

浅谈“楚辞”中的先秦楚地饮食文化

＂楚辞＂是战国后期产生于楚国的一种具有浓厚地方色彩的新诗体。它很全面地描述了当时楚地各方面的风俗文化及其特点,其中亦涉及到了饮食方面,因而笔者将以＂楚辞＂中关于饮食的描写来分析探讨先秦楚地那独具特色的饮食文化。