科技工作纵横谈

科学技术发展一日千里,其深度和广度都是历史空前未有的。任何一个精明强干的领导者,都不可能“十八般武艺样样精通”,需要有一个外脑,为之策划的智囊团。科技顾问团就是智囊团,领导需要它才能发挥作用,否则必将流于形式。     

科技工作纵横谈

县科委是结合部上的美妙音符 县科委工作很不好搞,这是长期困扰县科委干部的一个难题,也是许多干部不愿到科委工作的重要原因。 最近科技日报报导河南省副省长张世英同志的看法却不是这样,他认为县科委是结合部上的美妙音符,并用“四性”作答。一是明显的衔接性。县科委既是科学技术传递到农村的二传手,又是乡镇企业和广大农民走上市场、依靠科技进步发展经济的引导者和组织者。二是很强的综合性。县科委麻雀虽小,五脏俱全,国家各项科技工作在它那里都有落脚点,     

科技工作纵横谈

科学技术要有新的解放大的发展 今年6月3日江泽民总书记在会见中国科学院院士和中国工程院院士时指出:科学技术作为第一生产力,更要有一个新的解放和大的发展。11月1日江泽民总书记在中科院建院45周年茶话会上再一次提出,中国科学技术应该有一个大发展。这是党和国家向广大科技工作者提出的一项新的艰巨任务,是我国科技经济持续快速发展的根本保证。但要实现这一要     

科技创业纵横谈

本文分析了科技创业的构架以及科技创业与成功层次的关系,并进行了充分的讨论。     

科技创新纵横谈

创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的动力。加强科技创新,对于提高整个国民经济的质量和效益,提高全社会劳动生产力,提高我国的综合国力和国际竞争力具有十分重大的意义。本文现就科技创新的基础及应采取的对策谈点肤浅的认识。     

山水画纵横谈

<正>再就是,要论述倪瓒的这件作品,不妨先与王蒙的"密体"山水作对照。王蒙与倪瓒,同为元代的山水画大家。王蒙的山水,如《具区林屋图》《青卞隐居图》《深林叠嶂图》,以及《太白山图卷》等,都是千笔万笔,茂密苍郁之至。但是茂密而不闷,苍郁而不滞,而且在满密之中富有变化,以至密到"人内有壑",揽胜无穷。画,以空疏可以取美,以满密同样可以取胜。我们将倪画作了"计白当黑"的反证,当倪画作反证实验时,它与王蒙所画,在形式感上,明显地都产生了"黑白互变"的并美效果。所以在古代诗文评论中,有人竟说倪瓒的画不疏,如汪士慎诗云:"清閟阁主闲来笔,一纸江大无处疏。"而评王蒙的山水,戚文蔚写     

山水画纵横谈

<正>三曰专一看专一看,就是对对象有重点地看。其实,步步看也好,面面观也好,在观看的进程中,不叫能平均地看。所以专一看,是合乎观察事物时的实际要求的。作画要取舍,看山看水也要有取舍。画家看山看水的取舍,正是作画取舍的前提。作画取舍,取是目的,舍是手段,为了达到更好的取,就必须善于舍。看山看水,除了全面的步步看之外,有重点地专一看,看最美好的,看最有代表性的,这就是完成美术创作所不可缺少的一个重要环节。前人有云:"触目横斜千万朵,赏心只有两三枝",对于这"两三枝",画家觉得可以"赏心",就需要专一地看。看中了,就要抓住它不放:"千里之山不能尽秀",正因为这样,画起来,就要抓住主要的,对主要的着意地刻画,就可以免去平铺直叙的流弊。在生活中寻常所见到的,     

摇滚乐纵横谈

摇滚乐(rock and roll)曾被译作“摇摆乐”,后来才得正名,不仅中英文对应准确,而且避免了与swing(摇摆乐)混淆。     

山水画纵横谈

<正>这件《山林图》,画的确是清静极了,山上是清静之地,山的周围环境也是清静的。而且不单纯画清静,还画上了在这清静地带,表现出人们有一种积极求生的欲望。这里所谓"积极求生的欲望",指的就是画着人在山间练功运气。一个时代的绘画创作,画家往往自觉或不自觉地在作品中体现出这个时代的精神。《山林图》似乎也并没有例外。何况"求生不害仁",这与大乘思想自然能合拍,所以画上它,都是符合当时石窟壁画的主题要求。     

山水画纵横谈

<正>冬景:雪迷寒树短,云压夜城低。远屿迎樯出,寒林带岸回。石床埋积雪,山路倒枯松。野屋流寒水,山篱带薄云。野戌荒烟断,深山古木平。千林霜重见松高。雪意未成云着地。门对寒流雪满山。隔水丛梅疑是雪,近人孤嶂欲生云。杂景:小桥横落日,幽径转层峦。奇石依林立,清泉绕舍弯。数声离岸橹,几点别州山。野水无人渡,孤舟尽日横。树点千家小,山回万岭低。好山行恐尽,流水语相随。行到水穷处,坐看云起时。相看临水远,独自坐孤舟。     

山水画纵横谈

<正>江夏派江夏派的创始人为吴伟,画风与浙派略同,所以被看作"浙派"的支派,甚至有人将吴伟归入浙派。其实,江夏派中如张路、汪肇、李著等,都有这一派自己的面目,只不过在吴门派兴起时,凡评述江夏派者,往往把它名列于浙派之中。如沈颢在《画麈》中的论述,就把他们归入同一类。对于浙派、江夏派的评价,明清的鉴赏家、画家有两种看法。一种赞扬浙派、江夏派。李开先《中麓画品》认为戴、吴山水,兼有"神、清、老、劲、活、阔"的特色;并以为"笔势飞走,乍徐还疾,倏聚忽散";又以为大笔山水,"笔法纵横,妙理神化"。一般山水,也能达到"笔法     

山水画纵横谈

<正>惨淡经营巧密安排克孜尔石窟的画壁山水,经过画工们的惨淡经营,山的形式是多种多样,山的排列,巧密层叠,既有规则,又富变化。画工们的制置才巧,可谓擅美一时。它的表现,有如下几种形式:     

山水画纵横谈

<正>三首诗的写法很别致。作者似乎不费什么气力就把両中的景物都点出来了。画中有高山、碧海、山上有云彩,海上有仙岛。沙岸、野桥,随手拈来,跃然纸上。第三首写到高浪、崩崖,陡然以冲劲的笔力来形容,"高浪垂翻屋,崩崖欲压床",可见画中的山水气势是非常磅礴的。这卣首诗还带出画外的真景。"屋"非山水画中的屋,"床"非山水画中的床。为了形容画中高浪翻腾的气势与崩崖欲压的险境,竟把"高浪"说得要"翻屋","崩崖"要"压床",这比"堂上不合生枫树"更"不合"。在这"不合"之中,把画景与真景揉合起来,不分彼此。这比他在《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》中咏的"沱水流中座,岷山到此堂"还要奇,还要有气势。清代方薰在《山静居画论》中也提到:"自来题画诗,亦唯此老使笔如画,昔人谓摩诘画中有诗,诗中有画,方之杜陵,未免一丘一壑。"     

流行音乐纵横谈

流行音乐又称通俗音乐、大众音乐。若从其源头——美国南方黑人的民间歌曲、劳动歇曲、宗教歌曲及其器乐曲成为一种特殊的音乐算起,至今已有100多年历史了。它发源于美国,形成团体于英国,再反馈到美国,并在美国达     

再生纸纵横谈

再生纸是利用废纸（又称二次纤维）为原料（或主要原料）而生产出来的纸张。目前,我国对再生纸环保标志产品的规定是：使用100％的废纸浆,否则就不能算作环保产品。     

山水画纵横谈

<正>金陵八家明末清初生长或长期居住南京的画家,著名的有龚贤、樊圻、高岑、邹龉、吴宏、叶欣、谢荪、胡慥等,世称"金陵八家"。当时的王朝,政治极端腐败,社会黑暗,阶级矛盾、民族矛盾尖锐。他们大都隐居不仕,往来江淮一带,以书画为生。有时聚集一起,以诗酒自娱,也就在这种生活中流露其政治抱负与艺术主张。这些画家,各擅所长,能于吴门派、华亭派之外讨生活。只是"所惜相传日久,积弊日滋,流为板滞甜俗,至有人谓之纱灯派,不为士林所见重"。这八家以龚贤为首,远宗董、巨,用墨深厚,独得其法。明末清初,画史上往往将几位画家以地域相同合称之,     

山水画纵横谈

<正>同族第金城尉叔卿烛照山水壁画歌高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。