试析“的卢”成为凶马的原因

“的卢”马成为凶马大概产生于东晋南朝，其原因大约有五个方面：忌讳白色，南方少马，南人不习战，社会风气萎靡不振以及跨马一事在政治上所带来的风险。     

孙吴“限江自保”述论

孙吴政权针对北方敌对政权采取的基本守国政策是“限江自保”。在军事上，“限江自保”即依托长江，而守在江北。孙吴荆州、扬州众多的“险要必争之地”，实际反映了孙吴此项政策的具体实施情况。孙吴“限江自保”政策，为后来的东晋南朝政权所继承。     

“乌啼兆凶”考辩

在汉族民众的心目中,"乌鸦"这一普通的飞禽早已成为不祥的征兆。然而,在远古先民的心目中,乌鸦并非恶禽,而为神鸟。其文化象征意义经历了复杂的流变。主要根据文献资料记载,考证宋代是"乌啼兆凶"这一观念的合流期;并从宋代的经济政治、地理环境和主流文化等方面综述在宋代、尤其是南宋时期形成"乌啼兆凶"这一民俗禁忌的具体原因。     

东晋南朝皖南的社会经济

东晋南朝时期,皖南的沿江平原、丘陵岗阜及山区的农业、手工业、商业、交通等方面均获得较大发展,而各区域间之间存在一定的差距,总体发展水平在南朝时期达到中上程度,为该地区经济在隋唐时期的繁荣奠定了基础.     

略谈“马”的习语

英语中流传许多与动物有关的习语 ,文章收集了一组关于“马”的习语加以研究。     

《百川东到海》的“文化”书写

文化是一个多元概念,内涵丰富且广博深邃。郑欣的长篇小说《百川东到海》以广阔的历史背景、曲折的故事情节、典雅的语言文字,为读者拉开中华民族的“文化”大幕：波澜壮阔的历史文化、丰富生动的民俗文化、诗情画意的语言文化。文章从上述三个方面,解析20世纪上半叶时代风云的沧桑巨变,并进一步探索民族性格及精神品质“百川东流”的心理动因与文化渊源。     

驯“马”记

其实在许多时候,家长的做法都是正确的,但孩子往往不明白家长这样做的意义,所以会产生亲子之间的冲突。在这个时候,家长要周密考虑,谨慎选择恰当的方式,采取“软硬兼施、威胁利诱”的办法,让孩子欣然授受。     

略谈“马“的习语

英语中流传许多与动物有关的习语,文章收集了一组关于“马“的习语加以研究.     

谈《诗经》中“马”的文学价值

马在周代生活中占有重要地位,是与人类关系最为密切的动物之一。它作为具有某种价值的事物被大量反映到《诗经》中,并具有了独特的价值和意义,在《诗经》的篇章中,人们常以马写人,借马抒情,在艺术表现手法上起到了比兴、烘托的作用,无论从诗歌理论还是从大量的作品分析来看,马的丰富的文学价值,为后来马文化的发展奠定了基础。     

帝国主义和清政府是中国近代化进程延误主要原因

中国的近代化是指中国资本主义化的历史过程。中国近代化进程延误的原因主要有两个，一是帝国主义对中国的侵略使近代中国民族不独立。没有实现近代化的基本环境；二是近代中国清政府不是近代化的政府，其核心人物也不是近代化的人物或集团。     

论修道院成为西欧中世纪早期文化中心的原因

修道院在西方文明发展的历史长河中曾扮演过重要角色。作为一个宗教组织,修道院担当起当时某些社会职能,在中世纪早期占据了文化中心的地位。究其原因,修道院有着自身的多种优势;在经济上,修道院推广生产技术,积极垦荒,组织劳动;在政治上,修道院获得了来自教俗两方面的支持。     

试析抗战时期战国策派遭受批判的原因

论述20世纪三四十年代,战国策派作为抗战时期名声大噪的学派是由于该派学人发表了一系列极端怪异的言论,与此同时,它也遭致学界同仁的无情批驳。通过分析得出战国策派与左翼人士教育背景和根本历史观的差异,忽视儒家中庸思想的根深蒂固性,没有认清国内外政治环境,都是其遭到批判的重要原因的结论。     

论西方文学中的魔鬼原型

魔鬼撒旦是西方文学的原型之一，探究了该形象的三种流变方式：顺向发展、反向增值和善恶兼备及转换。     

中小学儿童受欺负原因探析

运用自编问卷在广西5所中小学选取792名中小学儿童进行调查，考察中小学儿童在学校和家庭中受同学、教师和家长欺负的原因。结果发现：中小学儿童很多情况下是无缘无故受同学欺负的，此外，儿童个性懦弱、被欺负者看不顺眼、口误说错话、遭人嫉妒也是儿童受同学欺负的原因；中小学儿童由于没有达到家长的要求，学习成绩差、口误说错话等原因而受到家长的欺负；中小学儿童由于没有达到教师的要求、学习成绩差、口误说错话、不服从教师的安排和教师心情不好等而受到教师的欺负．     

试论刘兰芝被驱遣的深层原因

刘兰芝为何无辜被遣?焦、刘爱情为何以悲剧告终?人们往往把批判的矛头指向社会制度、伦理、观念等等,而忽视了这是一个较为典型的家庭人伦悲剧.文章认为焦母的更年期综合症导致家庭权力错位是造成焦刘爱情悲剧的真正原因.     

中国式的“诚信”在现代社会受阻的原因

"诚信"自古以来都是中国核心文化的内容之一,但诚信的思想在现代社会由于种种原因而受阻,随着商品经济的发展,对"诚信"逐渐淡漠,但是也是随着时间的发展,人们越来越发现"诚信"是一把双刃剑,不讲诚信就会伤及你、我、他。所以"诚信"越来越成为人们的通行证。现如今,我们不得不把中国核心文化之一的"诚信"再次搬出来,通过弘扬中国"诚信"的传统文化,解决现今的一些社会问题。     

从人到恶魔,从恶魔到天使--试论<悲惨世界>中的人性问题

作为人道主义信奉的雨果，在《悲惨世界》中，他最为关注的不是两大阶级的对抗，而是人性善恶的搏斗。雨果对笔下的冉阿让从人到恶魔，从恶魔到天使的转变过程的描绘，表达了他对善良人性的深切期盼和对社会进步的热切关怀。雨果对人类的生存状况和命运进行全方位的思考，以人类的、未来的名义去批判社会。     

退稿因由论

退稿是编辑出版工作中不可避免的重要环节，具体因由比较复杂，最主要的是作为其前期价值决策系统三元素的编辑主体、审稿人、作者之间表现为6种模型的思维错位；当文稿本身存在明显问题时，隐性退稿较难处理；有时则是编辑或审稿人单方面的原因，即丧失客观公正的用稿标准后，由于受6种因素的深层作用，给退稿带来了多重影响。     

欧阳修《六一诗话》写作原因探讨

《六一诗话》出现的原因是多方面的。颍州是欧阳修热爱的地方 ,欧阳修曾在颍州组织和参与了一些文学活动 ,其自号“六一居士”也是从颍州开始的 ,这也促进了《六一诗话》的产生。西昆诗人创作的众多杂史 ,给《六一诗话》的产生提供了文体条件 ;而西昆诗人和西昆诗歌本身也成了《六一诗话》的重要内容。从欧阳修本人的创作经历看 ,他先后著有《杂书》和《归田录》两部杂史 ,《六一诗话》正是在此基础上创作出来的。