人性与人的本质－兼论马克思主义的人的本质观

人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴，本文力求站在马克思主义的立场上，对人性和人的本质进行深入的剖析和判定，人性是区别于动物的各种共同属性，包括人的自然本性，社会性和精神自主性，人的本质是人性得以产生的基础，源泉和动力，它是不断生成人性的实践活动本身。实践活动的历史性集中体现着人是一种历史的生成的存在，实践活动的创造性集中体现着人是一种不断超越现实的自由的存在。     

后现代反本质主义背景下的马克思主义本质观、人的本质与教育的本质

马克思主义本质观认为,本质即事物的根本性质,本质与现象统一于事物中,本质是多方面、多层次的。人的本质有界本质、类本质、个性本质三个层次。教育本质也具有三个层次:教育的类本质、种本质和亚种本质。教育本质上是人类社会特有的一种培养人的活动,它是以凝结了人类生命本质力量的文化来滋养、培育和增强人的生命本质力量,提高人的类本质,发展人的个性本质,教人正确对待人的界本质,使人的本质与生命力量充分而全面地发展,使人成为完人。     

试论人的全面发展是社会主义初级阶段的本质要求

人的自由而全面的发展,是马克思恩格斯对社会主义和共产主义本质的一个重要规定,社会主义制度的建立实现了社会关系的根本性变革,为人的全面发展开辟了无限广阔的前景,社会主义的理论和实践充分体现了人的全面发展是社会主义初级阶段的本质要求。     

马克思人的本质观与大学生思想政治教育工作

马克思人的本质观是坚持以人为本、加强和改进大学生思想政治教育工作的科学依据,人的本质与思想政治教育之间存在着内在联系,这要求高校思想政治教育工作者必须从人的本质出发,促进大学生思想政治教育发展.     

也论人的本质

人有自然性、社会性和主体性三种基本属性,世间没有超越这三种属性的"超人”和"神”.     

历史主体和历史本质的实践解读

以实践为切入点来研究人和人类历史,这是马克思主义哲学区别予以往一切哲学的一个显著特征.正是通过对人和历史的实践解读,马克思主义哲学推翻了以往哲学对历史主体和历史本质的抽象理解模式,揭示出历史主体是"现实的人",历史的本质是人的实践活动史.马克思主义哲学对历史主体和历史本质的实践解读,完成了对历史主体与历史本质的一体化的双重揭示过程.     

人的本质理论的深度耕犁

人的现实性本质和可能性本质组成人的前提性本质,人的主体性本质和客观性本质组成人的来源性本质,人的完整的本质是人的前提性本质和来源性本质的有机统一。     

人的本质新论

认为人的本质是个体与类的对立统一，比把劳动规定为人的本质更为恰当，因为：（一）“本质就是事物的根本性质”的规定并不适合于人；（二）用人的本质是个体与类的对立统一才能全面说明人类的发展；（三）人的两类基本现象就是对立统一关系。     

历史与注释--对马克思"人的本质的对象化活动"之文化价值解读引发的思考

历史是由注释组成的。每一个注释都是历史片断的回放和缩影。人生的意义和价值在历史注释中得到体现和说明。人们在注释历史，历史也在注释人们。人们注释历史是对历史的雕刻和理解，历史注释人们是对人们的铭记和评价。每一部个体人生史在历史中表现为大小不同的历史注释。     

马克思"人的本质论”再认识

寻找人的确定性本质一直是哲学努力的方向.马克思明确指出了"人的本质不是单个人所固有的抽象物”,但人的本质"是什么”呢?马克思只提供了理解人的本质"在其现实性上”探寻人的本质的思路和方法论.人的本质只能是"获得的”,必须从"社会关系”中去寻找;人的本质不能"直观”,只能通过反思的形式去把握.     

对人的本质属性的再认识

传统哲学中关于人的本质的观点是有缺陷的。人的本质是自然性与社会性的统一，自然性是内容，社会性是形式，二者是内容与形式的关系。人的自我保存、自我发展和自我实现的根本性质是稳定的、不变的，人的具体动机和行为随社会环境的变化而变化。     

论人的需要

人作为自然、社会、精神三位一体的存在物 ,同时具有自然、社会、精神三种不同的需要。人的自然需要是维持人的生命存在的生物需要、生理需要 ,包括物质生活需要、性生活需要、健康和安全需要 ;人的社会需要即人对社会的需要 ,包括人与人的相互依存需要、人际交往需要和劳动合作需要 ;人的精神需要包括认知需要、情感需要和意志需要三个方面。其中 ,认知需要包括求真、向善、爱美的需要 ;情感需要是人对积极、愉悦情感的渴望和追求以及对消极、忧郁情感的克除和消解 ;意志需要即对良好意志品质的需要。     

哲学视域中人的素质及其教育意蕴

从素质自身来看,人的素质是人的本质的规定性,是对人的本质的体现与反映;从素质的关系中来看,人的素质是指人的内在本身的力量;从素质的发展过程来看,人的素质是一个历史的、发展的概念。人的素质大体包括生理、心理、科学知识、劳动技能、智力、政治法律、思想文化、道德和个性等九个方面的素质内容。从哲学的视域对人的素质问题进行探讨,有其深刻的教育意蕴。     

创新是人的第六层次需要

美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛创立“马斯洛需要层次理论”,把人的需要归结为五大层次,顺序为:生理需要,安全需要,归属需要与爱情需要,自尊的需要,自我实现的需要。需求层次由低而高。作者认为人的第六层次需要是创新,是一切需要的顶峰。     

教育历史:本性迷失的过程--对教育发展的"另类"观察

本文通过分析三种对我国教育史研究具有较大影响的教育史观的分析，指出了进步教育史观的局限性，认为应当转换认识的视角，重新认识教育历史的本质。     

从比较的视野解析教育过程的本质

教育过程的本质是教育之于学生的一种有组织、有计划的、为满足学生的生存需要而进行的教育活力。"教育之于学生"说明了教育过程的方向性问题,即获得的主体是学生,同时也强调了教师的重要作用。现在的教育是为了满足不同人的生活需要,即无论从终身意义上还是从需要层次说解析,教育过程的本质目的是为了满足生存的需要。     

社会主义本质视野里的科学发展观—基于一种历史考察

马克思恩格斯认为社会主义在本质上就是要使人获得自由全面发展。中国改革开放后,邓小平、江泽民对社会主义本质的深刻揭示,使人们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平;以胡锦涛为总书记的党中央提出的科学发展观,不仅是我国经济社会发展的重要指导方针,更是在新的历史条件下对社会主义本质的丰富和发展。     

教学本质新论

"教学"是教学论的核心范畴之一。教学本质的研究对于构建科学、合理的教学理论具有非常重要的意义。从区分教学的三重本质——教学的属本质、教学的类本质、教学的殊本质的特性可以看出,教学的本质是:教学是主体间有目的、有计划、系统的指导性学习。