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韩东的《山民》全诗虽然只有25行216个字,但行文构思意韵深刻,物象情节震撼人心,艺术语言力透纸背。因此,我们解读这首新诗时要着重品味“三美”。意趣美。“父亲”可谓是一个老山民了,他常用传统的观点给儿子灌输“山外只有山”的思想,让一个求知欲强、向往新生活的小山民从小就接受了“这辈子是走不出这里的群山了”的教育。“他”逐渐感到希望的渺茫,生活的疲惫。但让人惊喜的是小山民并没有泯灭希翼、恪守成规,“他”却开始思考怎样用愚公精神走出这群山,谒见大海,追求新的生活。结尾一句“祖先没有像他一样想过”,意韵无穷。耐人深思。诗人 相似文献
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韩东是新生代的代表诗人。他这首早期的诗在高度浓缩、高度单纯中，蕴藏了诗人对稳如顽根的传统化的批判。“山民”，在这里已经消失了它固有的含义，成为一种符号，一种封建传统化以持重掩饰闭塞、以质朴掩饰保守、以澹泊掩饰愚昧的象征。我们逐节来看：“小时候，他问父亲／‘山那边是什么’／父亲说‘是山’／‘那边的那边呢’／‘山，还是山’／他不作声了，看着远处／山第一次使他这样疲倦”。这里的他，已经不同于父亲，他提出了具有异质性的思考。这种思考是有意义的。后来，他知道了山那边有海，但“十分遥远／他只能活几十年／所以没等到他走到那里／就已死在半路上／死在山中”。这是一种愚昧的“智慧”。传统化就是这样去衡量现实价值和精神价值的。他也曾想过带老婆一起上路，老婆为他生下儿子，到他死时，儿子就长大了……但也只能想想而已，“他不再想了／儿子也使他很疲倦”。这里，他已不是“梦醒了无路可走”的悲剧，而是更深的“梦醒了又睡去”的悲剧，是一种典型的化积淀“好死不如赖活着”的赖活学!他的疲倦不是鹰隼面对天空的疲倦，而只是家鸡的疲倦。这是一种最可怕的麻木，具有强大的惰力和再殖能力。诗的最后一节，更将这批判的锋芒直插传统意识的核心，“他只是遗憾/他的祖先没有像他一样想过/不然．见到大海的该是他了”。 相似文献
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唐金龙 《中学语文(读写新空间)》2001,(9):47-48
王羲之的《兰亭集序》是书序,无论写景、叙事、抒情都别具一格。人教版教学参考书在对该文的主题作分析时有这样的一句:“作者善于借题发挥,从一次普通的游宴活动谈到他的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全篇在立意上显得不同凡响。”我认为,这样的分析,是将主题人为拔高,很值得 相似文献
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苏洵《六国论》主旨,一般认为是论述“弊在赂秦”,指出两端“弊在赂秦”和“不赂者以赂者丧”,从而构成论点完整意义。苏教版《语文教学参考书》说“第一部分(第1、2段)提出论点”,也是持此论。本文试对“破灭”“迁灭”“革灭”三个动词从文字、文章、文化角度解读,提出《六国论》论点是“为国者无使为积威之所劫”,而非“弊在赂秦”。 相似文献
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高金章 《中学语文教学参考(初中生版)》2014,(1):68-70
《项脊轩志》是归有光的代表作。它笔意清淡,感情细腻深沉,读后令人掩卷思索,情不能已。自问世以来,许多名家从不同的角度,给它极高的评价。许多版本的中学教材都选有此文,可见其影响之大,成就之高。 相似文献
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启功先生曾说:"唐以前诗是长出来的,唐人诗是嚷出来的,宋人诗是想出来的,宋以后诗是仿出来的."(<启功韵语>)话虽诙谐,语诚允当.古诗"长"到陶渊明,已然根深叶茂,而郁葱之中又自有其复杂.南宋<蔡宽夫诗话>云:"<渊明集>世既多本,校之不胜其异,有一字而数十字不同者,不可概举."尤其是陶诗的语言看似冲淡自然,实则意深旨远.有些语词蕴涵哲理,倘若仅按一般意义理解,必然失之肤浅.人教版教材对<归园田居>的注释,可议之处即不少. 相似文献
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《四季的脚步》是六年制小学语文第三册(人教版)的一首诗歌。这首诗采用了拟人手法,按春夏秋冬四季变化的顺序,寥寥几笔勾勒出了一幅幅神奇迷人、各具特色的四季美景图。语言富有童趣,字里行间洋溢着光泽的自然美和浓厚的生活情趣,读来亲切自然,朗朗上口。在这课的教学中,应立足于“以读为本”,让学生在读中学习、感悟语言,提高语文素养。 相似文献
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在《语教学之友》2004年第1期中，沈士军老师撰写的《关于(语读本)使用方法的几点看法》一创造性地提出了利用早读或午读时间来“集体朗读”《语读本》的好方法，令读颇受启发。但是读后细想，笔还是觉得学生的早读或午读的时间毕竟是有限的，他们需要熟读或背诵语课本中的篇目。再说，《语读本》中所有的篇目也并不都适宜“集体朗读”， 相似文献
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《卖油翁》的主旨，一般都认为是“熟能生巧”。浙江省编《教参》也持同样的观点：“说明技有所长，在于熟能生巧，不能骄傲自满的道理。”笔者认为，本文并非说明“熟能生巧”，而是对“自矜”的否定。 相似文献
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《语文教学通讯》（高中版）2005年11期，登载了刘国良老师的文章《（泪珠与珍珠）是思乡怀人之作吗？》。文中指出《教师教学用书》（人教版）对该文的结构、内容及主旨的解读的种种错误，我以为意见是中肯的。在分析中，刘国良老师就文章的结构、主旨提出了自己的见解，在这一点上我以为还有值得商榷之处。 相似文献
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李若冰 《中学语文(读写新空间)》2004,(3):48-48
人教版新教材关于《孔雀东南飞》(以下简称《孔》)一课的学习提示较以往有显著的不同，新教材的学习提示没有了以往政治色彩、阶级斗争色彩浓烈的说法；然而，新的《教师教学用书》却没有相应地修订，以致教师在教学中还是偏颇于政治色彩的灌输。 相似文献
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朱自清的《荷塘月色》（以下简称《荷》）自诞生以来,散文文坛就为之“颇不宁静”。八十多年来,解读者、分析者、质疑者、争辩者热闹非凡,尤其是对《荷》的“不宁静”情愫的探讨,莫衷一是。许多人试图从不同的角度探索《荷》的真谛,有社会学的,有心理学的,有伦理学的,甚至涉及刮意识和潜意识等问题。无论从哪一个角度,人们大多部认为《荷》一文,抒发了“淡淡的哀愁”和“淡淡的喜悦”之情。尤其是各种版本的语文教学参考书几乎都沿用了这一说法,使之在中学语文教学中,老师们也深信不疑,都这么教给学生。 相似文献