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综览历史,用不着过分强调便可以看到一些重要的原则。停滞的阶段是当个人感到无能为力的时候,进步的阶段则是当人们觉得大有可为,而且亟愿各尽所能的时候。近来曾有一种与极权主义不无关联的危险趋向,仅着眼于整个社会,却忽略了个人的贡献。 相似文献
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离开活生生文献的历史,就变成了编年记录,它再也不是一个精神的行动,而是一件事物、一个声音或其它符号的混合体。但文献也是一样,当它离开了生活,就只是一件事物,并和其它事物一样,是一个声音或其它符号的混合体。如那些曾经用来传达某条法律的声音和文字,或如那些刻在一块大理石上的线条,它们用上帝的形象来表达一种宗教的情绪;再如一堆骨头,它们曾经同时表达过某个人或者一头野兽。 相似文献
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所谓历史,普通只是单指人类历史而言。若就广义的字义来说.则凡是宇宙间一切曾经有过的现象,都可以称做历史。
这便是历史一词的真义。它是过去了的,它是杳然不可捉摸的。史料仅是它的残骸。我们凭藉一点点史料,来写历史,或讲历史:无非是按照我们从“现在”所得的个人经验去想象“过去”的情形而已。 相似文献
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据今日所能确知,五千年来的高等文化区域共有七个:埃及、巴比伦、印度、中国、希腊罗马、回教、欧西。虽至今日,文化一元说仍然相当的盛行,但交通的大开,与考古学的空前收获.使心胸宽大、眼光锐利的一些学者,把前此的文化一元论完全放弃.认为历史是多元的。许许多多时间与空间都不相同的历史单位,虽无人否认他们各有特殊点。然而历史进展大步骤的公同点.现在已逐渐成为学者所公认的现象。这种公同点.就是历史的形态。 相似文献
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在研究社会问题时,人们常把现状、历史、理论三者并提。研究理论和现状的重要性是用不着多说的.为什么在这以外还要加上一个“历史”呢?它们之间的相互关系是怎样的? 相似文献
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历史过程是客观存在的,“过去”和“现在”的联系也是客观存在的。历史学可以帮助人们了解和认识这种关系。却不能随意地去夸大它、歪曲它,乃至捏造它,在这里,实用主义的态度是极其有害的。在实用主义者看来, 相似文献
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丰子恺 《教学月刊(中学下旬版)》2010,(3):35-37
过年。沉浸多少人的记忆。这中华民族最隆重、最热闹、最亲情的古老传统。不管是负笈求学的莘莘学子,还是在家赋闲劳作的衣人工人,或是浪迹天涯云游四方的断肠游子,都期待着这团圆一刻,迎接“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”的幸福时刻。过年的脚步渐行渐远,年少朋友的心也慢慢收回,但记忆是不能忘的。 相似文献
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汉东府 《七彩语文(小学低年级)》2009,(10):3-3
千万条大河奔腾不息地向东流去,汇入滚滚的大海,不知道什么时候才能够再向西流回来。少年时候,如果不珍惜时间努力学习,等到年老力衰的晚年就只能白白地悔恨悲叹。 相似文献
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法尼娜②遂渐看出,她的情人的惊人改变,完全是精神的,一点不是身体受到恶劣待遇的结果。她以为她已经苦到不能再苦了,想不到还要苦上加苦。米西芮里不言语。法尼娜哭得出不来气。他有点受感动的样子,接下去道:“我要是在人世爱什么东西的话,那就是你,法尼娜。不过,感谢上帝,我这一辈子如今只有一个目的:我不是死在监狱.就是想法子把自由给予意大利。” 相似文献
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