中国传统文化是书法艺术的核心

书法艺术从它诞生的那天起就已深深地打上了中国文化的烙印。书法艺术在中国占有崇高的文化地位,它不但负载着丰富而复杂的文化心理和人文信息,而且蕴含和浓缩了我们中华民族博大精深的传统文化,即精神的、审美的,这种非物质的具有决定性的文化内涵就是书法艺术的核心和灵魂。     

中国传统文化的核心是礼

中华明的核心是什么？这在学术界是见仁见智的问题，我认为是礼。有人会说，你这是卖什么吆喝什么，因为你是研究礼的，所以才会把“礼”抬得这么高。可是对不起，这一说法的发明权不是我的，而是属于名的史学家钱穆先生。早在上世纪六十年代，钱先生就先获我心。钱先生在台北的素书楼会见一位美国学时说：“你对中国化的认识，只是看到了它的手指和脚趾，要了解中国化必须站到更高来看到中国之心。”钱先生非常明确地说道：“中国的核心思想就是‘礼’”。为什么可以用“礼”来统领中国传统化呢？钱先生强调了以下两个要点：首先，     

毛泽东哲学思想与中国古代传统哲学

毛泽东哲学思想与中国古代传统哲学王玉峰毛泽东哲学思想是马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的哲学概括，不仅师承和发展了马克思主义哲学，而且批判地继承了中国传统哲学的精华，使之具有中国气派、中国风格和民族特色。毛泽东哲学思想博大精深，内容丰富，本...     

中国传统文化的核心

中华文化的核心就是伦理观、价值观、世界观。 伦理观很多前人概括过：忠孝、仁爱、信义、和平，仁义礼智信等，还有学者提出应该是人，人是核心的核心。我认为中华的伦理观是忠、孝、仁、义、信。忠孝是连在一起的，实际上也是一种仁。子日：“仁者爱人”。“仁”左边是单立人、是个人，右边是二，两个人相处的原则就是仁。孝由此而生，父慈，爱自己的孩子，孩子应该孝敬父母，这个爱在父子两代人之间是以孝来体现的。继而推广到国家，封建社会对国就叫忠。那么作为个人怎么处理和社会的关系、和国家的关系、和国君的关系？就是义。所谓义者，宜也，就是适当，就是自己处于什么位置上应尽力做好自己的事情，自己的那份心，就叫义，     

中国古代生存文化哲学的逻辑结局

中国古代文化是一种仅仅出于为生存而寻求群体归属的心理需求的生命哲学,其典型模态为个人权利必须附着在群体意志中,是一种与分存原则截然相反的共存思想模式,这从政统与道统相争的历史、人文精神的匮乏以及东方人浓重的乡土观念等方面皆有显著显现.而我国古代君权的绝对专制形式和宗法制度、宗教信仰等社会形态的产生以至思维模式、价值观念等也均与此有着极为深厚的历史渊源.     

中国古代妇女文学与中国传统文化

中国古代妇女文学与中国传统文化沈立东中国传统文化由于绵亘千载的封建制度及其特定的政治、经济、物质生产状况等原因．其内涵相当丰富。而古代妇女文学创作由于妇女特定的社会地位和自身处境．其产生和发展的诱导、影响因素亦非常复杂。为尺幅所限，笔者对二者之间的诸...     

论中国传统文化对中国古代体育文化的影响

脱胎于中国传统文化的古代体育,不可能成为游离于主体文化之外的独立的文化现象,必然受制于礼文化的约束.本文从体育文化的含义出发,分析了中国传统体育文化的特点,最后介绍我国古代体育文化中蕴含的天人合一阴阳互补、仁爱待人,礼让三先、澄澈清静,延年益寿等传统思想.     

中国古代小说批评与传统文化

从文化角度探讨中国古代小说批评是一种尝试。文化概念的极其宽泛和广度包容使我们在涉及民族文化时只能大略指出,其表层可以是风俗习惯、行为方式,里层可以是思想观念、科技文艺,深层则是心理定势、思维模式。在传统文化这一背景上考察中国古代小说批评,显然不大可能将传统文化分类后到古代小说批评中去寻找例证,因为这样做不利于古代小说批评本身的探讨。最好是能将文化分类与批评体系结合起来,一一对应,然而这又为历史的具体性所不允许。我们所能做的是从古代小说批评基本的方面     

中国古代传统文化与人格养成教育

中国古代传统文化是人格化的文化,中华儿女的独特人格是文化化的人格。中国古代悠久的传统文化遗产哺育和铸造出中华儿女的独特人格,中华儿女的独特人格特征又充实和丰富了中国古代传统文化遗产。人格化的文化,文化化的人格,以及两者的有机交融构成了中华民族特有的历史传统和中华儿女独特的人格魅力。在新时期,我们应该发扬光大中国古代传统文化和人格养成教育中的优秀遗产,同时以更博大的胸怀广泛吸纳世界各民族优秀的文化精华和人格特征,以铸成新的中华民族魂,展示更新的人格风采。     

中国传统哲学思想与古代体育文化

中国五千年的文明史创造出了璀璨的中华传统文化和丰富多彩的体育文化。在这漫长而又充满智慧的过程中,充分体现了中华民族的创造性,以及体育文化所包含的哲学思想、文化内涵与人文精神,在古代体育文化源远流长的发展轨迹里渗透着深厚的哲学思想。     

传统文化与中国古代高等教育的特点

传统文化与中国古代高等教育的特点刘海峰（厦门大学）中国是一个历史悠久的文明古国，是世界上办学历史最悠久和连续性最强的国家之一。中国古代高等教育的产生和发展也经历了一个十分漫长而曲折的过程。受政治、经济、文化等因素的制约，中国古代高等教育带有浓厚的中国...     

中国文化优秀传统内容的核心

中国文化优秀传统内容的核心张岱年一个民族必须具有民族的自信心、自尊心和民族凝聚力，这个民族才能够自立于世界。如果一个民族的人民丧失了民族自信心、自尊心，也就丧失了民族的凝聚力，这个民族是没有希望的。良族的自尊心、自信心和民族凝聚力有其思想基础，必须对...     

略论中国传统文化思想的核心

中国传统文化思想源远流长，博大精深，学派纷纭。把我国古代文化思想按内容粗略可分为三个方面：其一是侧重以自然为中心的（天人关系），基本代表有道家、五行家、阴阳家、医家、农家等；其二是侧重以人为中心（社会关系），基本代表是儒家、墨家、法家、名家等；其三是侧重以已身为中心（独善其身），基本代表是佛家、养生家、神仙家等。综而观之，我国民族文化之核心到底是什么，它的历史意义及局限性是什么？本文作些论述，以就教于学术界同仁。我认为，中国传统文化思想的核心是“和”。西方的传统文化思想体现在各个领域中，在自然观…     

论中国传统哲学与社会主义核心价值体系

中国传统哲学是社会主义核心价值的基础，对社会主义核心价值体系的形成有着重要的影响。社会主义核心价值体系汲取了中国传统哲学中的精华。构建了当代主流价值观，对全面推进中国特色社会主义伟大事业，构建社会主义和谐社会，具有重大现实意义和深远的历史意义。     

中国传统农耕文化的核心价值

要推动中国传统农耕文化的创造性转化和创新性发展,必须深入探究传统中国农耕文化的核心价值。从儒家经典及其解释文本中可以概括出中国传统农耕文化的核心价值有四：一是安仁、利仁,奋发有为,成己成物,这是传统农耕文化的精神价值;二是则天明理,规范自身行为的智慧价值;三是仁民爱物、民胞物与的人文价值;四是推己及人、修己立德的育人价值。只有传承和发扬中国传统农耕文化的核心价值,才能找到一条适合自己的乡村文化振兴道路。     

走向中国传统哲学深处——读《中国古代哲学问题发展史》

一项富有创见的学术成就问世,往往有着超出自身及其所属领域的深远意义。它的理论建树和方法创新还可以给人以思想启迪和积极影响,从而有力地推动学术事业的发展。中国人民大学哲学系教授方立天先生的新著《中国古代哲学问题发展史》(中华书局1990年出版),便是这样的学术成果。这是一部既有开创意义又有文化积累意义的著作。它把中国古代哲学研究推进到了一个新的层次,并在时代的高度和哲学文化发展的整体上,给我们以深刻的启示:我们研究哲学史,既要“深刻了解历代思想家所能达到的思想深度”,又能够站在“马克思主义哲学的理论高度加以分析剖判”。 (张岱年序语)     

浅论中国传统文化的核心精神

中国传统文化主要是指在中国延续了２０００多年的封建社会的文化。虽然是我们祖先创造的文化，但它和我们今天的生活仍然息息相通，它所反映出的许多中国文化特有的精神，已经深深地融进中华民族的血管里，铸就了中华民族的灵魂。中国传统文化博大精深，不是拙文所能面面论及的，因此本文仅就它的核心精神做一探讨，以示正于大方之家。笔者认为，中国传统文化的核心精神是“和”“中国传统文化核心精神是什么”一直是众说不一。有人认为是自强不息的精神，有人认为是以天下为已任的忧患意识。这些都有一定的合理性。但笔者认为，更能从整体…     

初探中国传统文化与中国古代政治文明的关系

中国传统文化有其自身的特点。中国传统文化长期以来与中国的封建政治紧密结合在一起。应该发扬中国传统文化的精华,为构建社会主义的和谐社会服务。     

中国古代哲学源流

中国是世界上哲学思想繁荣发达的国家之一,中华民族是富于哲学思想的民族。中国古代哲学是独立发展的,中古时代虽曾受印度佛教的影响,但是占主导地位的仍是中国固有思想的继续和发展。到了近代,西方思想传入了,出现了试图融合中西的思潮。马克思主义哲学的传入,开辟了中国哲学思想发展的新阶段。中国哲学的发展过程主要是唯物主义和唯心主义对立斗争和相互影响相互推移的过程,同时包含辨证法思想与形而上学观点的对立斗争。中国古代的唯物主义和唯心主义都经历了二千多年的发展演变的过程,可谓源远流长。在中国哲学的长期发展过程中,每一时代的重要哲学家都有自己独到的见解,提出典型