道家文化的当代社会价值

道家文化的当代社会价值俞力涛产生于中国春秋战国时期的道家文化，在人类即将跨入２１世纪的时候，它对人类社会的进步与发展将会发生什么作用？还有没有积极意义？主要表现在哪些方面？这是大家都十分关心的问题。近十几年来，无论是中国还是外国，人们正在把对中国传统...     

论庄子哲学中"仙"与"道"的结合

庄子时代，神仙思想已经孕育成型。庄子在构建自己的哲学理论体系时，继承了老子首创的道家学说，也吸收了当时社会上流传的神仙思想，并将二者结合了起来。“仙”与“道”的结缘，使道家学说和神仙思想都得到了突破性的发展。正因为如此，庄子才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物。     

道家思想及其特征和意义

春秋末期的老子是道家学派的创始人,战国中期的庄子是继老子而后的道家思想的代表人物,他们的哲学思考构成了道家思想传统的主要部分。历史地看,道家思想的产生与发展的必然性在于：春秋未年、战国初期出现了一场极其深刻的政治社会的结构性变动,同时也酝酿了精神思想领域里的“哲学突破”。道家哲学正是这场“哲学突破”的最重要成果之一。     

道法自然与大学之道

道家思想对中国的文学艺术、道德、宗教、政治与科学技术等发展都产生过持久的积极影响。这说明，道家思想中可能包含着勃勃向上的教育理念。因此，从古老的道家哲学立场、观点和方法出发，探讨一下大学之道，也许是有意义的。     

道家道教与直觉思维

道家道教与直觉思维唐明邦近年来探讨科学与神秘文化的关系，不得不涉及直觉思维这一哲学问题。前几年在《道家道教与中国文化》一文中①，对此有过初步论述，看来，颇有进一步探讨之必要。道家道教对发展中国哲学思维有着多方面贡献，关于直觉思维的论述，是其突出贡献之...     

《庄子·天下》《论六家之要旨》《汉书·艺文志·道家略》论道家之异同

<正>“道家”一词最早出现于《史记·陈丞相世家》,司马谈的《论六家之要旨》首次将“道家”作为学派来论述,《汉书·艺文志》基于目录学家的立场沿用此含义,此后“道家”作为学派成为基本用法。但内容上以学派视角论述道家的文本在“道家”一词出现之前就已存在,例如《庄子·天下》就是最早对道家典型人物及其思想进行论述的文章。随着学术史的发展与完善,学术史文献论述道家的方法与内容不尽相同,道家的内涵与特色也有了区别。大一统的建立使得道家不得不在道势之间产生学术分歧,道家内涵因此在不同时期的学术文献中有所改变。本文就以《庄子·天下》、《论六家之要旨》和《汉书·艺文志·道家略》这三篇学术史上的重要文献所论道家之异同为例,以学术史的视角,结合当时的社会政治环境,分析道家从先秦到两汉的发展与分化。     

扬雄与玄学

魏晋玄学在理论形态和学术渊源上与两汉道家思想关系密切。关于这方面的问题前修时贤多有论述。然其中的一个重要关捩问题，即两汉道家文化的关键人物扬雄及其太玄思想对于魏晋玄学文化生成的意义，似未见深入剖析。事实上，扬雄是两汉道家文化源流中承前启后的重要人物，他上承贾、马、严遵，下启荆州学派，在哲学论点与思辨方式上为玄学导夫先路。他的太玄思想与玄学责无论之间存在着一定的渊源关系。魏晋玄学的思想方法之一是从理论上调和儒家与道家、自然与名教的关系。据《世说新语·文学》注引《文章叙录》曰：“自儒者论以老子非圣人…     

中华民族追求理想社会的历程

中华民族追求理想社会的历程□刘宝才早在两千多年前，百家争呜的各主要学派就提出了各自的理想社会方案。儒家学派向往“天下有道”的“王道”社会。道家学派提出“小国寡民”的理想社会。儒家的理想社会重视伦理，希望借助伦理关系达到和谐安定；道家的理想社会重视自然...     

老子之道初探

道家思想崇尚自然，赋有辩证法因素和无神论倾向，主张清静无为．反对斗争。道家思想通过与儒、墨、法等各家思想变化互补，成为中国哲学与传统文化的理论框架和思维方式的建构者。老子作为道家之鼻祖，对道家思想的产生、形成和发展起着极其重要的作用，老子的《道德经》（又名《老子》）蕴涵着颇为丰富的道家哲学思想。本文拟对老子哲学体系的核心“道”略陈管见。一、“道”的物质实体存在性老子在中国思想史上首次提出了“道”作为其哲学思想的最高范畴。“道”字本来是人生的道路，有四通八达的意思。从这一意义引申为“方法”、“途径…     

嵇康之“轻时傲世”与“嵇志清峻”

一魏晋之际,是整个魏晋南北朝时期社会冲突最为尖锐集中之时。在这个险恶多变的时代环境里,刚刚开始自我觉醒的士大夫阶层,为自身性命或思想观念的存在,付出了沉重的代价。《晋书·阮籍传》中所谓“魏晋之际,天下多故,名士少有全者”,正是这一时代最真实的写照。     

胡适与道家——立足于《秋柳》的考察

胡适的《秋柳》诗是他一生极其钟爱的诗篇，从他早年上海求学、留学美国、任教北大再到为抗日而至美国从事外交活动几个时期，其生活和思想是与《秋柳》息息相关的，这是与胡适喜爱道家思想并深受道家影响分不开的。胡适思想的演变轨迹可从胡适对《秋柳》诗的创作、修改及其种种诠释中寻绎出来。笔者认为，胡适《秋柳》诗中的“西风”喻其生活逆境或当时社会反动黑暗势力，与“西化”思想没有关系，诗中的“秋柳”也是一种“柔弱胜刚强”的意象。本文遵循知人论世的诠释原则，力图在特定社会一历史进程中理解胡适《秋柳》的主旨，对其进行系统的梳理和解读，并澄清有关误解。     

8000年前中东的化妆品

８０００年前中东的化妆品刘桂珍编译美的东西常常会给人们带来享受，但欲使美容长驻，则需付出很高的代价。美国的男男女女在美容、理发、购买化妆品及化妆用具上的年耗资竟超过５０亿美元。人们一直如此重视装饰打扮至少已有近８０００年的历史，如今或许不该有人对此现...     

论道家之“道”

道家①的思想与修行实践，在汉学家们的许多著作中皆有所记述；此外，为数甚多用西方语言翻译的道家典籍，也已陆续问世。但是，虽然其中一些作品不乏值得重视的价值，然而它们并未充分揭示出中国思想文化中道家传统学说的真实意义。当代研究中国文化的西方学者，对于道家...     

十九世纪法国社会生活的一面镜子

<项链>是十九世纪法国批判现实主义作家莫泊桑的代表作之一.小说讲述了小职员的妻子玛蒂尔德为参加一次教育部的晚会,向女友借了一挂假项链而赔了一挂真正的钻石项链,为此付出沉痛代价的悲剧.     

金融危机引发文化逆流而上

金融危机正在悄然改变着以纽约百老汇和伦敦西区为中心的全球戏剧生产与消费格局。世界演出市场与金融市场关系密切,因为资金周转困难的问题,在演出市场中曾经繁荣多年的伦敦西区和纽约百老汇,均显现出不同程度的衰退,为金融危机、也为当年的繁荣付出了惨痛的代价。     

寻求死亡者——记美国女诗人西尔维亚·普拉斯

西尔维亚·普拉斯，美国自白派诗歌的代表人物，一个世界诗坛的传奇人物，一个给后人留下一串谜语的女人，一个视死亡为艺术并最终以此方式完成对生存的探索、对生命含义注解的女人，一个在钟形罩中苦苦挣扎，留下了痛苦、恐惧和极度压抑的心灵历程的女人，也许当她拿起笔，就注定要承受生命不能承受之重，甚至付出自我毁灭的代价。     

老子《道德经》与中国古代军事

老子《道德经》是中国古代的一部学术名，自古及今，有不少人将它视为兵书，甚至王夫之将其称作“言兵之祖”。老子生当春秋衰乱之世，为了实现其“道法自然”的理想社会，在《道德经》中提出了一系列用兵治军的原则，从而形成了其独特的道家军事思想。老子的思想对后世兵家影响至为深远：一是开启了道家兵法的先河；二是通过《孙子兵法》广泛影响了历代战争理论和战场实践。     

试论老子的治世观与庄子的遁世观

老庄同是先秦道家学派的代表人物，但他们的社会政治观差异甚大。老子以积极的态度，对治国安邦提出了自己一整套主张，并希望在社会政治领域中得到实施。庄子因愤世而走向消极，对治世之道完全持否定态度。形成这种差异的原因，一是二人所处的社会政治地位不同，二是生活的时代环境有别。     

华胥文化刍议——道家思想文化渊源新探

作为中国传统文化重要一脉的《老子》及由老子开创的道家学派,其形成固然与殷周以来的文化传承密不可分,然而它更深远的社会历史文化渊源则与中国上古的华胥文化相关。老子及道家重"朴"的理想社会、"守柔""守雌"的人生态度以及对雌性文化的推崇等特征,无不与华胥文化有着渊源上的联系。     

老子“以奇用兵”与企业制胜谋略

老子“以奇用兵”与企业制胜谋略葛荣晋＂以奇用兵＂（《老子》第五十七章》），是道家谋略思想的重要内容。所谓＂以奇用兵＂，即在瞬息万变的战争中，采用＂奇术＂（＂绝招＂）制胜敌人。道家提出的＂以奇用兵＂之策，为中国历代兵家所推崇与发挥，诸如＂三十六计＂，＂...