当代大学生马克思主义理想信仰教育探究

面对各种困惑,在新形势下如何加强对大学生进行马克思主义信仰教育,坚定大学生的共产主义理想信念,提高大学生思想政治素质,为国家和社会培养合格人才,高校教育工作者应做出新的思考。     

信仰、认同与话语权——马克思主义大众化研究的三个重要维度

马克思主义大众化不仅表现在形式意义上的理论传播与接受,更表现在实质意义上的信仰确立与传递,最终实现社会主义核心价值体系的广泛社会认同,信仰与认同的互动演进体现了马克思主义大众化的深层逻辑结构,在社会文化领域主流意识形态话语权的确立则是这一内在逻辑结构的外显形式。信仰、认同与话语权构成了深化马克思主义大众化研究的三个重要维度,确立社会主义信仰、凝聚主流价值认同和掌握意识形态话语权应当成为马克思主义大众化在实践领域的根本价值指向。     

当代中国大学生马克思主义的信仰问题

信仰对人类的发展起着巨大的引导作用。马克思主义信仰仍是当代中国大学生信仰的主流,但在主导信仰的背后,也存在诸多信仰问题。大学生正处于人生选择的关键时期,因此,帮助大学生树立正确、科学的信仰是社会、学校和教育工作者的应有责任。     

用马克思主义推进中国当代信仰建设

中国当前社会信仰状况不良,马克思主义信仰受到西方思想的冲击。马克思主义信仰是经过历史考验的,适合我国国情并必将保证社会健康发展的信仰体系。新时期我们必须坚持,在多个方面推进马克思主义信仰的建设。     

当代中国马克思主义信仰重建之途径探索

信仰是人类最基本、最深刻的精神活动和精神现象。信仰是重要的，但当代中国的信仰现状则值得深思。自确立社会主义市场经济体制以来，马克思主义信仰这一主导信仰面临着尴尬的境地。因而，研究马克思主义信仰重建具有重要的理论与现实意义。作者试图从马克思主义信仰本身，以及实践的角度即建设有中国特色的社会主义的进程中来探讨当代中国马克思主义信仰的重建。     

信仰、科学信仰与马克思主义信仰

信仰作为价值观,存在两对矛盾：终极性（超越性）与现实性,理性与非理性。科学并不消解信仰,相反二者还会交合,产生科学信仰。马克思主义是信仰,是科学信仰,我们应用现实运动与终极理想相统一的思维方式对待马克思主义信仰。     

当代中国马克思主义真理追求的运行轨迹

当代中国马克思主义的真理追求是在破与立的过程中进行的,也是在中国特色社会主义建设实践中与时俱进的。在冲破思想禁锢中捍卫真理的科学体系,在把握具体国情中探索中国社会主义发展道路,在总结实践经验中推进马克思主义理论创新。这就是当代中国马克思真理追求的运行轨迹。     

当代马克思主义信仰问题研究

十一届三中全会之后的改革开放,是我国历史变革的重大转折点,改革开放的三十年是我国社会经济飞速发展的三十年。在这三十年中,我国的经济结构,社会形态和整体体系都发生了天翻地覆的变化,剧烈的社会变迁对我国人民的思想意识和形态产生了深远的影响。随着社会的不断发展,人们的思想意识逐渐变得多元化,其独立性,选择性,差异性也与日俱增。人们对马克思主义信仰变得越来越陌生,有些人甚至对马克思主义信仰持有怀疑态度。当前中国正面临着马克思主义信仰危机,人们对马克思主义信仰持有不同程度的怀疑态度。因此,我国应加快推进马克思主义信仰中国化、大众化。     

马克思主义信仰建构的心理困境探析

信仰是人终极关怀的需要,它不仅是一种高级精神需求,也是一种自我价值的超越。信仰具有鲜明的心理层次,它的建构是一个由感性到理性的飞跃过程。马克思主义因其鲜明的理论特点,在信仰的建构过程中会遭遇到不可避免的心理困境,具体表现在马克思主义信仰与普通民众信仰两者心理建构层次的差距上。从信仰建构的心理层次角度出发,反思马克思主义信仰建构面临的心理困境,可望找到正确建构马克思主义信仰的途径。     

马克思主义信仰的探究与重塑

马克思主义信仰是我国社会的主导信仰。今天处于社会转型期的当今中国人们的个体信仰遭遇了巨大冲击。各种矛盾问题也因此更为凸显,马克思主义信仰正在面临着前所未有的挑战。我们应当科学认识马克思主义信仰,重塑马克思主义信仰,使其真正地深入人心。     

论知晓权与隐私权的平衡

权利的相互性使得不同的权利之间产生冲突,而知晓权与隐私权在现代社会便是一对相互冲突的权利。如何认知与解决二者之间的矛盾与冲突,便是我们不得不面对的理论与实践问题。     

论夫妻间的隐私权与知情权

隐私杈与知情权不仅表现在公共领域,在家庭内部,夫妻之间同样存在隐私权与知情杈的问题。隐私杈是自然人享有的对其个人信息进行支配的一种人格杈,与知情杈具有密切的联系,夫妻之间因隐私杈与知情权引起的冲突,应在权利平等保护和衡平原则的前提下,针对不同情况,分别进行协调。     

论权利制衡下股东知情权之行使

股东知情权是全面保护股东权利的重要一环，但民事权利所具有的相对性观念和诚实信用原则同样已为法律和现实所确认。公司的股东与公司自身以及董事会之间可能存在一种内在的利益冲突。为了减少这种冲突，应当在制度设计中实现股东知情权与公司权利、董事会权利的相互制衡。     

论真理的主观性

真理主观性是指在被认定为真理的理论体系中包含着与它所指称的客观对象不相符合的、属于主观臆想的内容。真理主观性以真理量的存在为前提。真理主观性的形成有着深刻的本体论、认识论和价值论的根源。承认真理在内容上具有主观性,既不违背真理唯物论的原则,又可以加深对真理辩证法的理解。     

论共产党人的权力观

党是社会主义事业的领导核心,党风的好坏决定着党的事业的兴衰成败。衡量党风的一个重要标准是党的领导干部如何正确使用手中的权力。核心是用邓小平理论和“三个代表”的重要思想武装全党,树立正确的权力观。     

简论继承权中的道德权

道德权系指公民在各项权利实现过程中,由个人做出的道德选择权利。进而,道德继承权是指这种道德选择行为,又决定着行为人能否真正应该和能够实现其继承权。这一概念的提出,其目的在于将公民的身份权利与公民的义务指引统一起来,进一步贯彻“任何人都不得从其错误行为中而得益”的重要主张①,真正保障婚姻家庭的幸福、稳定,体现今日之文明社会中关于婚姻家庭及继承的立法精神②。     

生活·真实与艺术

生活不仅仅是我们通常所理解的事物的表面现象,应是涵盖人类的一切活动。艺术中的生活要区别生活类型的价值,区别社会的生活和艺术中的生活以及生活和艺术的主次关系。有人认为只有存在才真实,有人认为唯有主观是真实。艺术追求真实,但真实与否并不能决定艺术的优劣。     

论高校教师的专业权利

专业权利是高校教师权利的重要组成部分,但目前人们更多地注意到了高校教师的基本权利和经济权利,对于其专业权利较为忽视。因此对高校教师专业权利进行了界定,并对其特点和在行使中的限定进行了介绍,旨在促进人们对高校教师专业权利的认识。     

浅谈受教育权的法律性质及其演变

我国在1982年宪法颁布以前制定的三部宪法均规定了公民"有受教育的权利",但1982年宪法却做出了公民"有受教育的权利和义务"的规定.宪法规定上的上述转变是有着深刻的历史和社会背景的,它涉及到国家利益和公民权利的平衡问题.随着社会历史条件的变化,受教育的法律性质有可能再经历一个由"权利和义务"到权利的转变过程.     

求实创新抓党建 促进学校快发展

高校肩负着培养社会主义建设者和接班人的重任 ,加强和改进高校党建和思想政治工作具有特殊意义。近年来 ,学校党委以深化邓小平理论学习为先导 ,以加强校级领导班子和中层干部队伍建设为重点 ,以改进和加强思想政治工作和校园精神文明建设为基础环节 ,开展了卓有成效的党建和思想政治工作 ,促进了学院的改革和发展。