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天文学是一门古老而充满生机的科学.
说它古老,是因为天文学在中国有着悠久、辉煌的历史.中国古代很早就有专门观测天象的天文台,最早的天文台建于夏代;元代曾经在北京建立的司天台,是当时世界上最大的天文台.我们有着令人羡慕的两千年不间断的天文记录,有着精确的历法理论.《史记·秦始皇本纪》记载:“秦始皇七年,彗星先出东方,见北方,五月见西方……彗星复见西方十六日.”这是各国学者公认的世界上最早的哈雷彗星记录. 相似文献
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《百科知识》2015,(9)
马可·波罗与他的故事《马可·波罗游记》,早已家喻户晓、妇孺皆知。马可·波罗是13世纪来自意大利威尼斯的旅行家和商人,据称其17岁时开始随父亲和叔叔游历世界,曾在中国生活17年,受到元朝忽必烈可汗的接见;曾访问当时中国的许多古城,到过西南部的云南和东南地区。《马可·波罗游记》描述了当时富饶中国的景象,激起了欧洲人对东方的热烈向往,对以后新航路的开辟产生了巨大影响,他甚至成为中国和意大利两国自古以来友好交流的见证。近日,美剧巨制《马可·波罗》又掀起了一股"马可·波罗"热。其实,国内外历史学界对"马可·波罗是否来过中国"以及"《马可·波罗游记》如何成书"的争论从未停息过。马可·波罗,这位出生于意大利威尼斯的商人,因为一本《马可·波罗游记》而为全世界的人民所熟知。他在游记中对元朝时中国社会状况绘声绘色的描述,在当时的欧洲引起巨大轰动,书中对中国"黄金遍地,香料盈野"的夸张说法,更是激起西方人对东方神秘大国的无限憧憬。然而一本《马可·波罗游记》是否就足以证明马可·波罗一定来过中国?书中所描绘的景象是他亲眼所见还是道听途说?马可·波罗留给世人的是真相还是弥天大谎?这些历史都没有给我们一个明确的答案,始终徘徊于否定与肯定之间,争论如同潮起潮落。 相似文献
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国内目前对亚裔剧作家黄哲伦《蝴蝶君》的研究。主要集中在利用解构主义、东方主义、后殖民主义等理论进行文本分析,聚焦于“君”之辨．探讨在后殖民语境下黄哲伦颠覆被定格的东方“蝴蝶”形象是成功解构了《蝴蝶夫人》中西方一厢情愿的“蝴蝶梦”还是加深了在西方人眼里的东方刻板形象,而很少有研究关注《蝴蝶君》中谁才是真正的“蝴蝶”的“蝶”之辨。本文利用弗洛伊德心理学理论以一种新视角探析“蝴蝶”真相,指出伽利玛才是那只真正的蝴蝶．颠覆西方在东方主义的幻想下的他者构建的游戏。 相似文献
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《功夫之王》这部由两大中国功夫巨星联袂主演的功夫大片虽然充斥着各种各样的中国元素,但其"好莱坞制造"的"国籍"无疑给它的身份确定带来了些许尴尬。本文从东西方文化差异入手,以萨义德的"东方学"精神为理论切入点,指出它的创作思路其实来源于西方文学影视中的经典文本《绿野仙踪》,揭示出了这一文化心理:西方人惯常将东方的形象作为西方文化的投影而创造出来以满足自己作为"文化大他者"的优越感。 相似文献
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伊丽莎白·鲍恩的小说《魔鬼情人》是一个充斥着诡异迷离的气氛的小说,细腻的描写了在战争的阴影下一个平凡女性的内心世界.反映了女性在战争中的迷茫与艰辛. 相似文献
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孔子《论语·学而》曰:"礼之用,和为贵。"作为"东方奇葩"的人民调解制度是我国所特有的一项创造,曾被西方国家誉为"东方经验",具有方式灵活、成本低廉、公民自治、社会和谐的优点。在知识经济、信息社会的时代背景下,随着国家 相似文献
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真与善的协调:爱因斯坦的榜样 总被引：1，自引：0，他引：1
董光璧 《科学对社会的影响》2002,(1):45-48
当今世界几乎每个人都在倾听科学技术前进的脚步声.然而却有两种极端的回应,一部分人欢呼,而另一部分人诅咒.有些欢呼者似乎把科学技术看作了"菩萨",而有些诅咒者又好象把科学技术视为"魔鬼".有些人担心科学会在一片欢呼声中失落,而有些人又为科学无限制的发展忧虑.对待科学的这两种截然相反的态度,根源于科学是否带给人类幸福问题上的分歧.因为有一种伦理学的"善"的概念是由幸福定义的,所以深入的理论讨论必然要追溯到真与善的关系.也就是说.科学与幸福的问题可以转换为科学理性与道德理想的关系问题进行讨论. 相似文献
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"三观"在高中政治教科书上指的是一个人的世界观、人生观和价值观.这定义既简洁又明确,可是细究下去,才发现"三观"实在是宽泛而又模糊——大到对宇宙和地球的看法,小到对身边琐事的态度,都可以构成人们的"三观".
到了大学,"三观"一词出现的频率越来越高,而且总会在前面加上一个"毁"字.比如在北京遭遇了一场"毁三观"的北风,把我和一干来自南方的同学吹得恍惚又凌乱;又如上学期的《法学概论》考试,老师穷尽想象力为我们编了一道两千来字的"毁三观"案例分析题,情杀权争共谋私交环环相扣,其精彩程度不亚于电影《福尔摩斯》;再比如电视剧《新笑傲江湖》里,东方不败成了"毁三观"的东方姑娘,最后竟为了成全令狐冲和任盈盈而死,真让人哭笑不得……难怪经常听到身边的人感叹:为什么我们的"三观"这么脆弱啊! 相似文献
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人文精神,在古老的东方中国哲学和西方希腊哲学中早有论述。在中国古哲学中,人文是指"人事""文明"。在西方古希腊哲学中,人文指人性。英语教育要体现人文精神,就应培养学生自我实现的理念,尊重学生的尊严和价值取向。 相似文献
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《中国科学基金》2021,(3)
自1901年严复翻译出版《国富论》,经济学在中国一直是社会科学的显学,尤其1978年改革开放以后,更是大量引进并普及西方经济学。经济学的理论来自于经济学现象的总结或是为解决经济问题而提出,必然内嵌于理论产生地的经济、社会、制度等条件之中,随着这些内嵌条件的变化,盛行一时的理论也就被新的理论所取代,引进的西方经济学理论并非"百世以俟圣人而不惑",更非"放诸四海而皆准"。我国作为发展中、转型中国家,经济学理论要实现"认识世界、改造世界"目标的统一,必须立足马克思主义的精神实质,根据我国发展阶段的特性,分析总结我国的经验和问题,进行自主创新。其他发展中国家的发展阶段及条件和我国相近,来自我国的经济学理论会比来自发达国家的理论对其他发展中国家更有参考借鉴的价值。 相似文献
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李小菲 《大科技．科学之谜》2014,(2)
正以对待"读书"的态度为标准,我们身边的孩子大致可以分为两类:第一类是拿起书就不想放下,一天到晚手不释卷,扎在文字当中,拉都拉不出来的"书虫";第二类则是看见书就头疼,看见文字就眼晕,每读一页书都像死过一次的"厌书"分子。为什么都是同龄人,但是大家对待看书的态度会有这样截然相反的差别呢?研究人员发现,是否喜 相似文献
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《吕氏春秋》曰：“天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。” 相似文献
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王鼎钧是台湾当代屈指可数的优秀散文作家之一,所著散文集《碎琉璃》、《左心房漩涡》、《情人眼》和《人生三书》等脍炙人口。他显然是继承了中国新文学的"文学为人生"的传统,以"写出全人类的问题"的胸襟来关注人生, 相似文献
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本文旨在借助解构主义理论,分析戏剧《蝴蝶君》与《蝴蝶夫人》中倒置错位的身份关系,从而探索其在颠覆东方主义中所起的作用.在此部戏剧中,通过这些倒置的关系,彻底解构了西方人眼中的东方女性乃至与整个东方的形象. 相似文献