论仫佬族传统体育“连结现象”的内涵

仫佬族是我国人口较少的一个民族,其传统体育项目中有一独特现象,即喜欢将参与的人或器械连结在一起进行娱乐。本文试图对这种＂连结现象＂进行分析,以此探究仫佬族传统体育文化的内涵,为仫佬族体育文化的理论研究提供参考。     

优化“三化”管理 巩固“普实”成果

婺源县全县人口 3 4万 ,有各级各类学校 2 2 7所 ,在校学生人数 5万多人 ,专职教师 3 4 0 0多人。现有普通中学 2 8所 ,农职业中学 2所 ,在校学生 1万 5千多人。教师进修学校 1所 ,完小 1 96所 ,在校学生 3万 5千多人。“七五”期间 ,我县从 1 984年开始至 1 993年通过省地评估验收 ,整整花了十年时间基本完成了“实验教学普及县”的艰巨工程 ,总投资九百多万元 (不包括重点中学实验大楼 )。通过验收以后 ,我县又紧紧围绕着“建、配、管、用、研、评”的六字要求与“规范化、制度化、科学化”三化标准的有机统一 ,进行了认真探索和尝试、为…     

仫佬族竹连球在高校体育课程资源开发中的价值研究

竹连球是仫佬族特有的一项民间传统体育活动,产生于仫佬族先民们的生产劳作中．具有浓郁的民族特色,有很好的锻炼价值和娱乐功能。分析了竹连球的活动特征与人文价值,讨论其在高校体育教学中的价值意义。     

罗城仫佬族歌咏文化的传承及嬗变——以罗城大梧村调查为例

广西素有“歌海”之称,各民族的歌咏曾是人们生活的重要文化兴事,也是各民族文化极其重要的载体,它的发展、变迁与民族文化息息相关.罗城是仫佬族的聚居地,它孕育了丰富的仫佬族文化,其歌咏文化具有鲜明的民族特色.文章运用田野调查的方法,对罗城具有代表性的歌咏文化兴事和人物进行研讨,使人们更好地了解那里的歌咏文化.     

改革发展二十年——武汉市电大为提高劳动者素质服务

武汉市广播电视大学主动适应经济和社会发展的需要,努力发挥“开放性、现代化、网络型、多功能”教育特色,走“开放、业余、短期、多能、高效”的办学路子,建校20年来,向社会输送大专毕业生6万多人,中专毕业生1万多人,各种非学历教育培训结业生24万多人次。近年来,该校根据现代社会对终身教育的要求,不断拓宽成人教育的领域,努力为提高劳动者素质服务,在为武汉建设开放型     

木佬拳的特征及文化内涵初探

采用文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法,对木佬拳进行初步研究。结果认为：木佬拳是木佬族民间的一种古老拳种,在形式、内容、动作、方法、套路等方面与其他民族拳种有一定的区别,具有一定的民族特点及文化内涵。     

世界流行的企业培训模式(四)

逐层选拔培训模式美国柏克德公司是规模很大、从事基本建设工程的一家大公司,仅职员就有3万多人,公司层层设有训练机构,并在总公司设立了一个规模很大的“管理人员训练中心”。首先,他们从2万管理人员和工程师中,选择5千人作为基层领     

试析仫佬族传统社会组织"冬"与传统体育的传承与变迁

"冬"是仫佬族重要的社会组织,也是这一人类共同体典型的文化特征.在仫佬族的历史进程中,"冬"以其自身的社会功能,在社会生产中发挥着重要作用.同时它对仫佬族的传统体育的发展与传统体育文化的传递则有着文化折射和传承载体等作用,是彰显仫佬族传统文化的重要资源.随着人类社会文明的推进,"冬"的职能发生了变迁,但其管理和组织功能仍为仫佬族传统体育的发展起着举足轻重的作用,是仫佬族传统体育传承的根源所在.     

《龙吟阁秘本琴谱》研究

“中州派”琴人王封采在乾隆元年至乾隆二十一年与崔应阶琴曲相酬于豫楚之间,并编纂《龙吟阁秘本琴谱》。该琴谱指法多抄自《万峰阁指法秘笺》,但部分指法更详细、易懂,指法理论主要为“圆实论”“走弦论”;书中琴论虽多为抄录,但提出了“谐律说”“悦己论”等核心思想,并在“伪断纹”“古琴阴阳材”等琴制方面有新的内容。随着清代琴人群体的扩大化,特别是像王封采这样的民间琴人增多,其琴谱编写理念趋于实用,琴学理论更加简洁。     

前进中的济宁师范学校

济宁师范学校的前身是１９７０年济宁县建立的“五． 七”师范学校，１９７３年改名为“济宁县师范学校”，１９８４ 年更名为“济宁师范学校”。２００２年并入济宁师专。学校 占地６８亩，总建筑面积２９６５８平方米，固定资产１２１０．７２ 万元，教学仪器价值３６７万元，图书５万余册。在职教职 １１２５人，其中讲师５３人、高级讲师２８人，正进修研究 生的４１人。 济宁师范学校于１９９９年１月１６日，顺利通过山东省教委检查验收，成为“省级规范化学校”。多年来，学校始终坚持德育为首，注重学生行为规范化的教育，形成了学…     

开放教育试点硕果累累

据权威消息称:我国电大自1978年创建以来,已累计为国家培养输送本专科毕业生近300万人,中专毕业生110多万人;培训中小学教师200多万人次,中小学校长100多万人次,其他各类非学历教育结业3700多万人次,其办学规模稳居世界10所巨型开放大学之首。从1999年秋季开始,中央电大为适应社会经济发展对人才的迫切需要,又在全国范围内开展了“人才培养模式改革和开放教育试点”,先后开设了12个本科专业,17个专科专业,累计注册学生90多万人,成为电大抓住机遇,加快发展的一个新亮点。     

农村致富信息

鹤峰兴办“山坡经济”产业带春暖花开之际,湖北省“茶叶第一县”——鹤峰县,有近十万人上山建园、采茶,一曲曲土家山歌溢满茶山。近几年,该县开发非耕地56万亩,形成茶、果、药、林绿色“山坡经济”产业带。全县有山地面积25.1万公顷。县委、县政府先后出台了一系列优惠开发政     

冬泳运动的特点与功能

近年来,随着我国人民物质生活水平的提高和国际上“回归大自然”风潮的感应,冬泳运动在我国悄然兴起,特别是近5年,冬泳运动在我国迅速发展,开展此项运动的地区和城市已达60个之多,参加者超过3万,加之香港5万人,台湾二万人,则有10万之众,并呈现蓬勃发展的势头。冬泳运动受到如此欢迎,它具有哪些特点和功能?本文试对此进行分析。     

以幼儿发展为本 构建“童本”足球课程——武汉市实验幼儿园足球课程管窥

武汉市实验幼儿园是武汉市教育局直属的公办性质省、市、区三级实验性、示范性幼儿园，也是国家“十五”“十一五”“十二五”多项教科研课题的合作、示范研究基地。武汉实幼的三个园区博爱园、橡树园、睿迪园坐落在常青花园——一个20万人居住的国家级社区，全园共21个班级，700名幼儿，教职工近108人。     

超越自我的尝试——现代人本主义探析

引言 “人是什么”是一个永恒而常新的问题。 古希腊神话司芬克斯之谜提出了这样的问题:什么动物早晨四条腿走路,正午两条腿走路,傍晚三条腿走路?聪明的奥狄浦斯猜中了这个谜而成为统治之王,这标志着人认识自己的开始。古希腊智者普罗泰戈拉提出了这样的口号:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度、也是不存在的事物不存在的尺度,”确立了人在自然中的地位,标志着人的主体意识的觉醒。文艺复兴时期的人文主义者提出的口号是:“我是人,凡是人的一切特性我都具有,”反映了人从神权中解脱出来的人本倾向。莎士比亚在诗中写道:人是多么了不起的一件作品!理性是多么高贵,力量是多么无穷!……宇宙的精华、万物的灵长!培根认为,人就是上帝!笛卡尔提出:我思故我在。以理性为标志、人确立了自己在宇宙中的地位。 “认识你自己”这一铭刻在古希腊德尔菲神庙上的古老格言激励着人们对自身不断地探求。当人把自己从动物     

古代人的工作

<正>古代也有“996”工作制吗所谓“996”,是当下的一种工作作息制度,即早上九点上班,晚上九点下班,一周工作六天。这种模式多流行于互联网企业,成为一种加班文化。那么,古人工作会加班吗？古代也有“996”工作制吗？回答这些问题,我们首先需要知道古代什么人能上班。古代中国是农耕社会,大部分人都是个体务农,没有上班的机会。有资格上班的,多是官员阶层和衙门里的胥吏衙役,另外还有奴婢和工匠。     

谈电大系统结构的最优化选择

世界银行组织对我国电大教育事业的贷款是按每年200万在校生计算的，而目前全国电大学员的注册人数并不理想。“1996年全国电大高等学历教育在校人数超过了历史最高纪录，达到了近70万人。电视中专在校生30多万人，加上其它教育在校生，总数也超过了历史最高纪录，达到100万人，获得了很大发展。”也就是说．     

“玄鸟生商”神话释略

殷商人的始祖诞生神话,最早的记载见于《诗经·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。”所述极筒,语焉不详。后有多种典籍涉及或补充这一神话,内容完整而为人们熟知者,当属《史记·殷本纪》。其文曰:殷契,母日筒狄,有娥氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,筒狄取吞之,因孕生契,契长而佐禹治水有功,帝舜乃命契日:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒,而敬敷五教,五教在     

“体育”一词在我国的由来

我国古代体育有悠久历史,但过去一直没有用“体育”这个词。“体育”一词是外来的,据笔者看到的文字记载,最早见于二十世纪始,是由日本传来的。清末,我国有大批留学生东渡日本求学,仅1901～1906年间,就有13000多人,其中,学体育的为数不少。从现有资料看,仅四川一省,当时毕业于日本大森体育学校(又称大森体育会)的就有10几人。他们回国后带来了“体育”这个词。在我国,“体育”这个词最早见于1904年(光绪30年),在湖北幼稚园开办章程中提到对幼儿进行全面教育时说:“一、保全身体之健旺,体育发达基此;……”在1905年《湖南蒙养院教课说略》上也提到了“体育”说:“体育功夫,体操发达其表,乐歌发达其里。”我国的留日学生回国后,不仅带来了“体育”这个词,并且还创办了许多体育学校和团     

“听、说、读、写”小议——实施新大纲的回顾

新大纲规定:初中语文课有“听、说、读、写”的任务,它们都属于语文能力的基础训练.如果忽视其中的任何一方面,都会影响语文科知识、技能的发展.“听、说”不仅是人们交流思想、传递信息的工具,在语文课的训练中也占有重要地位.一般说来,“听、说”的使用频率比“读、写”更高,更有效.可是学好语文的诀窍是“多读、多写”.“读书破万卷,下笔如有神”.“多读心中有本,多写笔下生花”.这些警句揭示了读书成功的普遍规律.尤其对学好语文具有更强的针对性.教学实践也说明语文课只有让学生多读多写,才会有笔下生花的机遇.“读”又是写的基础.应该说“读”还包括“说”,因为二者都是表情达意,只不过“读”是书面表达,“说”是口头表达而已.