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相似文献
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1.
生命的明灯     
1976年,唐山,丹与雅是一对新婚夫妇。新婚燕尔,准备第二天利用婚假去北戴河、秦皇岛好好玩一玩,两张火车票已经买好了,就放在床头柜上。就在这一天的晚上,发生了举世震惊的唐山大地震。当雅挣扎着睁开眼睛时,周围漆黑一片,仿佛  相似文献   

2.
姜红 《广西教育》2014,(33):59-59
笔者看过这样一篇文章,篇名为《认识职业价值与责任,做学生生命成长的"贵人"》。文中提到:学生是教师服务的对象,也是教师"生产"出来的"产品"。教师面对的是纯真、稚嫩而又具有个性的儿童,其责任是为了孩子的现在和未来的幸福奠基。儿童的道德品质、能力素养、个性发展,甚至人生命运的走向,在很大程度上取决于教师的启蒙教育。  相似文献   

3.
随着社会老龄化程度的不断加深,老年人对老年学习与终身学习的需求正不断强化。这既需要有相对完善的教育教学设施,还需要师资、课程、制度与环境等多种资源予以配套。某种意义上说,开展老年教育,不仅是对老年学员终身学习需求的满足,更是对老年生命价值内涵的积极拓展。  相似文献   

4.
如果说一个艺术家是一个世界,那张仃的世界格外广阔--漫画、年画、壁画、书法、中国画、宣传画、装饰画、艺术教育、民间艺术、艺术批语等各个领域都有他驰骋的身影,同时,他又能够将各个领域融会贯通,不断创新.  相似文献   

5.
王仁彧 《职教论坛》2017,(24):54-57
随着社会老龄化程度的不断加深,老年人对老年学习与终身学习的需求正不断强化。这既需要有相对完善的教育教学设施,还需要师资、课程、制度与环境等多种资源予以配套。某种意义上说,开展老年教育,不仅是对老年学员终身学习需求的满足,更是对老年生命价值内涵的积极拓展。  相似文献   

6.
“学为人师 行为世范”,这镌刻在北京师范大学校园东门影壁上的八个字,是北师大的校训,也是中国师范教育的座右铭。这字是由启功先生书写的,但少有人知还是启老先生拟定的,是用他70年的“学”和“行”浇灌而成,他用90年的风雨人生向世人诠释着为人师的真谛。 由国家文物局、北京师范大学、东方美术馆等单位共同举办的“启功书画展”在东方美术馆隆重推出。 穿一身藏蓝色西服,系一条花色领带,提一根褐色拐杖,圆  相似文献   

7.
北京师范大学校园东门影壁上“学为人师行为世范”的八字校训,是北师大的校训,也是中国师范教育的座右铭。这字是由北师大学者、著名书法家、文史家启功先生书写的,是启老先生用自己70年的“学”和“行”浇灌而成。  相似文献   

8.
当中国史学即将告别 2 0世纪的时候 ,人们回首本世纪初中国史学的近代化进程 ,总忘不了王国维、梁启超、陈垣、陈寅格、傅斯年、顾颉刚等几位史学大师为推动中国史学近代化所创树的赫赫功绩。他们承前启后、汇通中西 ,吸取近代科学的营养 ,开辟了史学的新时代 ,为马克思主义史学在中国的建立准备了条件 ,为中国史学的现代化奠定了基础。其中的陈垣先生则以论证缜密、建树体例、融会贯通的新史学考据独树一帜 ,在宗教史、历史文献学、元史诸领域进行了精深的研究 ,作出了典范性的贡献。  一、一位爱国学者的不倦追求陈垣 ( 1880— 1971年 )…  相似文献   

9.
他是清朝皇族后裔,却从不承认自己姓爱新觉罗;他高中未读完便辍学在家,却在大学的讲台上站了整整70年;他一生坎坷,却自强不息,终成国学大师;他是书画家、文物鉴定家、文学家,却坚持认为自己永远是一名普通的教书匠。  相似文献   

10.
陈垣(1880~1971),广东新会人,中国著名历史学家、教育家.原名道宗,字援庵,又字星藩、援国、圆庵,别号圆庵居士,曾用笔名谦益、钱罂等.他一生著作颇丰,学术成就涉及宗教史、元史、考据学、校勘学和史论等诸方面,是享誉世界的史学大师.同时,陈垣在教育界亦卓有声誉,曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学和燕京大学教授,并先后担任辅仁大学和北京师范大学校长长达46年之久.此外,他还于1949年以前出任过京师图书馆馆长、故宫博物院理事兼故宫图书馆馆长.新中国成立后他就任中国科学院历史研究所第二所所长,且历任前三届全国人民代表大会常务委员会委.1959年,79岁的陈垣加入中国共产党.1971年6月21日,因病逝于北京,享年91岁.  相似文献   

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2012年9月,上海还是有些闷热,空气中充斥着大城市的味道,只是稍有点腥咸,这让我想起了上海的“海”。在上海开放大学高级研修班学习好几天了,有些累,还有点燥。听课现场,干练的于漪老师出现了!我一下认出了她,说了声“于老师我可见到真佛了”,于老师有些吃惊,我马上自我介绍,还背了她的一段语录。我说:“读了您许多书,看了您许多课,就是一直没见到您真人,今天,我今生的梦成现实了!”  相似文献   

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美国作家爱默生说:“自信是成功的第一秘诀。”又说:“自信是英雄主义的本质。”人们常常把自信比作“发挥主观能动性的闸门,启动聪明才智的马达”,这是很有道理的。自信使你成功,自信使你的潜能充分发挥。  相似文献   

15.
版本学是陈垣先生治学的基础工具之一,先生对古书版本有自己独特的理解。将版本本身视为考证史实的第一手材料;以梳理版本源流为征引文献的前提;根据内容是否真实完整来确定版本价值;将精深的避讳学知识运用于版本鉴定,其见解超越于一般的版本学家之上,而达到了同时代的最高水平。  相似文献   

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<正>(1)有的人一辈子忙忙碌碌,说起来也没几件值得一听的故事;有的人深居简出,却充满传奇。启功先生是后一种。(2)我在北师大读书时,见过老先生两次。一次是给我们上课,他颤颤巍巍的,坚持站在讲台前。我们在下面喊:“您坐下讲!”他带着那种有点儿“坏”的笑说:“我来上课,是胡说,不敢坐着讲——坐下就讲不出话来了。”然后他又解释:“我是满人,又称胡人,所以,我说的话就是胡说!”大家哄堂大笑。下了课,我问老先生问题:  相似文献   

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20世纪中国文化人物或者华裔中国文化人物的口述史、回忆录、自传等等,可以提供给我们古今中外文明大交流大会通时刻的社会人生的经验和智慧。《启功口述历史》,由启功口述,赵仁珪、章景怀整理,一位博学和善的文化老人的暮年忆往,文化掌谈,教育故事,社会风云,人生阅历,娓娓道来,雅人深致,散淡从容谦和。  相似文献   

18.
[《简·爱》简介]《简·爱》是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特"诗意的生平"的写照,是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。《简·爱》是一部带有自传色彩的长篇小说,它阐释了这样一个主题:人的价值就在于"尊严 爱"。  相似文献   

19.
窦桂梅 《江苏教育》2008,(13):71-72
《简·爱》是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照。是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。 《简·爱》是一部带有自传色彩的长篇小说,它阐释了这样一个主题:人的价值就在于“尊严+爱”。  相似文献   

20.
启功先生的书法诗词艺术造诣精深、誉满天下,但他谦虚谨慎、平易近人、幽默风趣,绝无名流大腕的架子和脾气。朋友们请教如何鉴别他作品的真伪,启功说:“写得好的是假的,写得不好的是真的。”面对耄耋晚境,他经常对朋友戏称自己是“鸟乎之人”——意思是离“呜呼哀哉”只差“一点”了。诗如其人,启功先生这种豁达诙谐的性格特点,在其诗作尤其是描写自己患病情景的作品中体现得淋漓尽致,比如那首广为传诵的《渔家傲·就医》:眩晕多年真可怕,千般苦况难描画。动脉老年皆硬化,瓶高挂,扩张血管功劳大。七日疗程滴液罢,毫升加倍齐输纳。瞎子点灯白…  相似文献   

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