一部具有开拓性的白族史学新著--李晓岑《白族的科学与文明》评介

由著名民族学家马曜先生作序,白族青年学者李晓岑先生撰写的白族科学技术史专著<白族的科学与文明>一书,是迄今系统研究白族古代科学技术成就的第一部专著.著者李晓岑先生毕业于中国科学技术大学,获自然科学史硕士学位,发表过自然科学史论文十余篇,有扎实的自然科学理论基础和较强的研究能力,因受父亲的影响和对本民族的热爱,近几年来潜心研究白族科技史,终于写成了<白族的科学与文明>一书.     

龙：一种新的解释──读《中国图腾文化》

龙：一种新的解释──读《中国图腾文化》莲子《中国图腾文化》何星亮著中国社会科学出版社出版４０６页世界上不少国家都有与龙有关的神话传说和崇拜习俗，但唯独中国被称为“龙的故乡”或“龙的国家”，只有中国人被誉为“龙的传人’域“龙的子孙”。然而，在龙的研究方...     

一部异彩纷呈的民族史著作——《民族史论集》评介

一部异彩纷呈的民族史著作——《民族史论集》评介□符均陕西历史博物馆研究员杨东晨先生将其十余年来有关民族史研究的学术论文遴选出４４篇由香港国际文化艺术出版社结集出版。我拜读后不禁斗胆评述如下：一、包罗万象，涉及广泛。此书的４４篇论文，共计５３万字，其研...     

一部颇具新意之作──读《再铸民族魂──中国伦理文化的诠释和重建》

神交已久、未曾谋面的黑龙江大学哲学系教授柴文华先生惠赠新著《再铸民族魂——中国伦理文化的诠释和重建》（黑龙江教育出版社１９９７年出版）,拜读一过,收获甚多,深感这是一部厚积薄发、颇具新意之作,其突出特点如下：选题科学新论颇多近年来,哲学界、伦理学界对...     

江户读本小说与《三言》

明代冯梦龙编纂的《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）是我国古代文学史上最重要的短篇白话小说集,不仅在中国文学史上有重要地位,对后世文学发展也产生了重大的影响,而且东传日本后,也给日本文学带来了不可低估的影响。     

《汉晋春秋》:一部因特立而卓越的史学巨著

<正>在古代浩繁的历史典籍中,东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》,堪称一部因特立而卓越的史学巨著。习凿齿(317—383,一说328—413),字彦威,襄阳(今湖北襄阳)人,东晋著名史学家、文学家,《晋书·习凿齿传》云其"博学洽闻,以文笔著称",其著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等,尤以《汉晋春秋》影响最著。《汉晋春秋》记述史事起自东汉光武帝,止于西晋愍帝,共281年,据《隋书·经籍志》史部     

《周末学术史序》：中国第一部以“学术史”命名的著作

中国历史上第一部以“学术史”命名的著作，始于刘师培的《周末学术史序》。刘师培(1884-1919)字申叔，号左庵，改名光汉，别号光汉子，江苏仪征人，近代著名学者。刘家自曾祖文淇、祖父毓崧、伯父寿曾、父贵曾，三世以经术闻名，列传国史。他幼承家学，十二岁读毕“四书”、“五经”，十八岁为县学生员，十九岁乡试中举。光绪二十九年(1903年)到上海，结识章炳麟、蔡元培等爱国学社成员，倾向革命；三十三年(1907年)赴日加入同盟会；三十五年返国，由妻何震牵入两广总督端方幕府，又在四川国学院讲学；民国四年加入“筹安会”，为袁世凯称帝效力，为时论所痛惜；民国六年任北京大学教授．八年任《国故月刊》总编辑，与新文化运动对抗。     

一部爱国主义的杰作──介绍《西藏历史地位辨》

民族出版社最近出版的由王贵、喜饶尼玛、唐家卫合著的《西藏历史地位辨》，是一本全面、准确地阐述西藏历史地位，系统地批驳“西藏独立”论，有力地发扬爱国主义的学术论著。几十年来，国际反华势力怂恿、支持达赖集团，发出叫嚣“西藏独立”的种种调言，主要有：“西藏从来不属于中国”；“元、明、清朝皇帝和西藏政教首领之间仅仅是个施主和受施人的檀越关系”；“民国以后西藏是完全独立于中国之外的政治实体”；“西藏以佛教立国，原本是清洁美妙的地方，不存在外国帝国主义势力，无需解放”；50年代初期“中国军队侵略、占领了西藏”…     

2000年与20年──瞻前顾后读《交锋》

思想的正常状态是交流,闹到非“交锋”之后,思想才得以解放,可见问题深重。现在的一个现象是出版界与思想界“相忘于江湖”,９８年３月《交锋》面世后,另外还很难见到成点气候的思想方面的书,与出版界相反,新闻媒体却天天呼喊要求人们转变观念。观念是思想产品,不...     

关于一部学者小说的批评

刘火的《微红》以其独特结构,展示了机关工作的主要节点场面,揭示了公务员生活的生存常态。公务员生存的平庸、琐碎、放浪与抑制、进取与无奈、激情与颓废、喜剧与悲剧,种种场景下的理性思考与历史意义。     

戴维斯的第12部小说《狡猾的人》

戴维斯的第１２部小说《狡猾的人》张霞编译罗伯逊·戴维斯（ＲｏｂｅｒｔｓｏｎＤａｖｉｅｓ）是加拿大著名的小说家、剧作家和散文作家。他生于１９１３年８月２８日，早年立志成为一名演员，在一次为牛津戏剧协会演出后，被吸收到老维克剧团，并在那里讲授戏剧课。１９...     

城中史,史中文──读《大鹏所城》

深圳，古称鹏城。她有如硕大无比的昆鸟鹏，乘改革开放之风，展翅高翔，成为镶嵌在中国最富庶地区——珠江三角洲上的一颗耀眼的明珠。深圳由一个默默无闻的小渔村，崛起为一座现代化都市，举世闻名。因此，有人认为她是文化荒漠。然而，当你读了汪开国、刘中国两位先生作...     

凸显道学文化的人文精神──读《玄境──道学与中国文化》

在中国文化思想的历史长河中,儒学文化与道学文化是地地道道、土生土长的两大文化传统,二者互补互济,共同构成中国文化的整体系统。《老子》云：“道可道,非常道。”道学思想博大精深,源远流长。道学肇起于黄、老、庄的思想学说,其所建构的“玄之又玄”的形而上学的...     

站在边缘——读小说《野境》

正对我而言,小说即故事,故事即人生。许多时候故事丰富了生活。看完《野境》我突然觉得我和故事里的"五婶"一样,被一种将失控的情绪缠绕,我生活的周围也充斥着这样浓厚的氛围,因为,这个世界太喧嚣。故事的主角"五叔"想要弄张狼皮,送给他的父亲,因为拥有一张狼皮是父亲渴望已久的愿望。故事围绕着怎样得到这样一张狼皮而展开。得到"狼皮",像飙升的房价,像可以指挥方向的权杖,像投机所     

拯救孤独——读小说《丑闻笔记》有感

“忍受孤寂或者比忍受贫困需要更大的毅力，贫困可能会降低人的身价，但是孤寂却可能败坏人的性格。”以狄德罗的这句关于孤独的名言开始，是因为人性的孤独是永恒的话题。在夜深人静时，抑或在众人围绕中，你，是否曾经感受过孤独？《丑闻笔记》）就讲述了这样一个关于孤独的故事。     

读陈寅恪《读书札记·新唐书之部》

新唐书卷陆肃宗代宗本纪云:赞曰:蓋自高祖以来,三逊位以授其子,而独睿宗上畏天戒,发于诚心,若高祖、玄宗,豈其志哉!寅恪先生批云:睿宗亦未必发于诚心,欧公猶为旧史所欺也。锦(?)案:先生之批注,诚为卓识。旧史多言睿宗逊让,玄宗孝友,故欧以认为睿宗逊位乃发于诚心。     

写给大人看的一部童话--读圣艾修伯里的《小王子》

法国作家安东·德·圣艾修伯里所写的《小王子》一书,创造了一个令人无比神往的梦幻情景。它既非童话也非寓言,准确的说,是一个给大人看的童话。书中的主要故事是“我”飞机失落在沙漠里遇到一个永远长不大的、来自一个虚构的星球上的“小王于”,小王子以十足孩子气的口吻转述了他的旅行和他的十分稚气的追寻探问——那种孩于气的简单,让人明知是非现实的,但读过后任何一个读者也要深深地为之感动。因为小王子的那个世界离我们太远了,但又是我们心中无时不在企盼着的。也许我们在为日常性的事务奔波（“我”忙于修我的飞机）的同时,每个人内心深处都无时不在渴望着小王子的那个世界——虽然它虚幻,但恰囚虚幻而无比美妙。     

以一部小说名垂后世的拉格罗

拉格罗于1741年生于法国北部的亚米安市。祖父似乎曾在巴黎经商。父亲是阿图瓦州政府的书记官,任职期间成为贵族,但并无子爵、男爵之类的爵位,其实不过是一个新的贵族,没有什么资产的地方官吏而已。拉格罗有志于当个炮兵的将校,遂入了设在法国北部的拉·菲尔炮兵学校。在大革命前,想在法国军界进阶成名,得有身分和财产。而入很少有人问津的炮兵学校,对并非大贵族家庭出身的     

诗人写的小说：《母狮的忏悔》

正1喜爱米亚·科托(1955—,莫桑比克诗人、小说家)小说的读者会称赞,"他的小说,每一句都是诗"。我想,诗人写作小说,自然会把一部分诗意带进其中,有的甚至呈现出强烈的诗意风格。米亚·科托的这本小说《母狮的忏悔》(2012)是他首次将非洲女性的生存境况作为第一主题进行创作,阅读起来既不像挽歌,也不像颂歌,而几乎是一首让人忧伤、心碎的抒情诗,