以人为本思想与现代教育管理

近年来．不少教育管理中都提出了要“以人为本”，明确指出了人的作用乃是管理的根本，这是将“人”与其他管理要素的管理作用相比较得出的重要结论。“以人为本”涉及到的“人”有学校领导、教职工、学生，还有家长、社会群众等，这些人对学校管理的质量都有着重要的影响。那么，作为学校领导，如何让教师真正实现自身的价值呢？     

摆了52年的六角形幻方

“幻方”是数学大世界中的一朵奇葩，吸引了无数的人对它痴迷有加．在“幻方”的世界中，人们主要研究的是正方形幻方的填法，对其他形状的研究涉及较少．其中“六角形”幻方的填法值得我们去了解．一个数学家用了52年的光阴才让这个幻方与世人见面，这不得不让人们为之惊奇和感动．     

亲情 可以超越极限

这仅仅是一段场外对白,诚然不会有荧屏上《超越极限》那样让人惊悚,但却直透人的灵魂,让人心灵震颤!夫妻二人的谈论,涉及“亲情”,也涉及“爱”,二者本来就水乳交融。古往今来,亲情演绎了多少催人泪下的故事,它能让人肝肠欲断,也能让人热血沸腾;可让死神却步,也可让万物生辉。无法想象,当亲情在世间风干成一篇枯叶时,春天的阳光是不是还有暖意。短文形象地诠释了亲情的巨大力量。我们很容易发现文章运用的技巧。首先,层层铺垫制造出重重悬念。正因为是“毛骨悚然的食物”,所以“最后竟无一人从容过关”,这是突出“关山难越”。遭遇小偷,唯妻…     

“人体文化”与“身体文化”辨析

“人体”与“身体”是当下中国人体文化研究中频繁使用的一对概念,它们的含义常常被混淆。“人体”与“身体”的概念既涉及人的赤裸状态,又涉及人的服饰状态。但“身体”泛指万物之体,“人体”则特指人之身,且“人”通“仁义”之“仁”。“身体文化”是西学中的热门研究,“人体文化”则可以让人引起对艺术与科学更多的关注。“人体文化”与“身体文化”概念在中国学术界的出现、发展,内涵虽有区别,但两者的理论可相互借鉴。     

营造心灵的家园

让校园成为花园需要”票子”，让校园成为乐园需要“点子”，虽然“票子”、“点子”并不易得；而让校园成为家园，成为能让心灵栖居的家园，才是管理的至高追求，即便那个家园还很简陋甚至破旧，但如果那里是安全的温馨的，就会让人踏实，让人眷恋，让人气定神宁。如果总觉得受到监视，总担心遭到责罚．总听到“无米下锅”的哀怨，总受到“饭碗不保”的敲打，那就有“危机”，让人心累，让人惶恐，让人精神飘泊；     

学生学业成绩隐私权的法律保护

隐私一般是指公民不愿让他人知道或不愿公开的个人的事。隐私权是指“不受他人干扰的权利或关于人的私生活不受侵犯或不得将人的私生活非法公开的权利”。在各国法律制度中，隐私权是未被完全承认的个人权利。《世界人权宣言》中规定，干扰人的隐私、家庭、住宅或通信的行为是侵犯人权的行为。在我国的法律中虽然没有直接提及“隐私权”这几个字，但很多法律法规却涉及隐私权问题。《中华人民共和国行政诉讼法》第45条规定：“人民法院公开审理行政案件，但涉及国家秘密、个人隐私和法律另有规定的除外。”《中华人民共和国民事诉讼法》第66条规定：“证据应当在法庭上出示，并由当事人互相质证，对涉及国家秘密、商业秘密和个人隐私的证据应当保密，需要在法庭出示的，不得在公开开庭时出示。”     

“共同富裕”要升格

友人久别重逢，谈兴大发，话题广泛，思路也活络了不少。当谈到文化与经济，涉及到了知识阶层要不要“共同富裕”的时候，我多说了几句。朋友怂恿我不妨写成文字，张扬张扬。至少他感觉到了这个话题有张扬一番的必要。“共同富裕”的口号提得较早，不过只是针对农村。有一段由于“流行性恐富症”，二共同富裕”也不能提了。改革开放以来才更进一步提出了“让一部分人先富起来”的口号。起先也有人不同意，理由很简单：富的只是“一部分”，岂不造成两极分化。后来才渐渐明白，“共同富裕”是目标，“让一部分人先富起来’喂过程，两者最终并…     

摆了52年的“六角形”幻方

“幻方”是数学大世界中的一朵奇葩，吸引了无数人对它的痴迷。在“幻方”的世界中，人们研究的主要是正方形幻方的填法，对其它形状的研究涉及较少。其中有一个“六角形”幻方的填法值得我们去了解，因为这个幻方用了52年的光阴才与世人见面，这不得不让人们为之惊叹和感动。     

如何看日媒体对华人犯罪的“负面报道”

日本媒体最近热衷报道在日中国人的犯罪问题。笔者在日本杂志上看到一篇有关中国人犯罪的深度报道，犯罪细节都涉及到了，其内容之详尽让人惊异，不得不让人感叹日本媒体对这一问题的煽情渲染已走上了另一个高度。任何人看过报道之后，可能都会得出一个结论：在日本已形成了一个中国人犯罪网。这对我们在日的中国人来说，是影响很坏的“负面报道”。     

与女儿同行

当女儿能用那稚气的眼神观察周围的人或事后,随之而来的便是诸如“天空为什么是蓝色的”“晚上为什么会有星星”“为什么会有好人和坏人”等问不完的“为什么”。女儿初入小学时,涉及的“为什么”更是让     

浓缩取点记忆法

目标解读 有家长问孩子:“上课听懂了没有?”孩子说:“上课是听懂了,可就是记不住。”既然听懂了,为什么又记不住呢?这不仅不矛盾,而且是一个很普遍的现象。许多知识内容,其叙述并不难理解,但它们常常涉及到多个信息点,会让人产生云里雾里的感觉,让人看得懂,记不住。对于看不懂而记不住的知识,还让人想得     

《德意志意识形态》中的人学思想

《德意志意识形态》是马克思主义人学理论的重要文献，它以“批评黑格尔以后的哲学形式”阐明了马克思主义人学的方法论原则，其内容涉及有“现实的人”，“人受一定的社会历史条件制约”，“人的本性”和“人的本质”以及“人的能动作用”等，它的一些对人的问题研究的具体论述，仍具有重大的现实意义。     

教育应使人有质量地生活

教育的出发点是人，是让人学会生存；教育的终极还是人，是让人能够有质量地生活。教育要使人能够有质量地生活，就要给每一个人平等的机会。无论是“聪慧”，还是“愚笨”，都要激发他们的创造力；无论是“大智”，还是“平庸”，都不能阻碍他们的发展。     

成功源于体验内容在于领悟——体验型课文教学浅谈

《语文课程标准》总目标中明确要求：“注重情感体验”。在阶段同际中把“体验情感”与“领悟内容”紧密地联系在一起，由此可见，在语文教学时让学生从体验型课文中“体验”极为重要。在语言文字明亮而透彻的深处，映照着一个民族的令部历史。它是文化的载体，它是精神的凝固。我们的语文教学实践．不仅需要语言文字的操练，而且追求情感的融合与灵性的感悟。由此看来。语文教学不但具有工具性，而且具有很强的人文性。课文中大多涉及到的足人，人具有最顶级的情感。当然课文中所涉及到的景、物、事也都可能是有情之物，因为课文无一不渗透着作者的喜、怒、哀、乐。[第一段]     

鼓励孩子打破砂锅问到底

帆帆的爸爸爱吃肉。一次吃饭时，妈妈和爸爸开玩笑，“你这个人不能出家当和尚。”帆帆问：“为什么爱吃肉的人不能出家当和尚呢？”爸爸回答：“因为佛教有十戒，其中之一就是不杀生。吃肉就犯了杀生这一戒。”帆帆想一下又问：“如果是一只老虎在追你，你不杀死它，它就要咬死你，那怎么办呢？”爸爸说：“好儿子，这个问题问得好。如果你真的信奉佛教的话，那么，就宁可让老虎吃了你，你也不能杀死老虎。”帆帆不能理解，接着又问：“老虎把人吃了，不也杀生了吗？”爸爸说：“你这个问题问得更好，涉及到对人生的一些很高深的看法，等你…     

《背后的故事》的一次直播

【中考原题】 车让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让出一份文明；人让人，让出一份和谐。现实生活中，这类“让”的现象还很多，无论在家庭、学校、社会……在非原则面前，“让”是一种礼貌，一种气度，一种美德。     

五年级单元训练14：“我最尊敬（佩服）的人”简快导写

简快导写 1．开头点题定位 是写一个让自己“佩服”的人还是写一个让自己“尊敬”人，首先要做出选择。“佩服”的意思是感到可敬而心服。一个人多才多艺，某些方面能力比你强才会让你佩服，所以，选择佩服的人，面比较广，可以是同龄人，长辈上级，也可选幼小的孩子；“尊敬”的意思是重视而且恭敬地对待。[第一段]     

试论教师与学生谈心的艺术

谈心是人与人之间思想感情的双向交流，是心灵的相互启发。它有两层含义：一是“外功”，即以语言为途径去“谈”；二是“内功”，即用心去“攻”。谈心是学校德育工作的基本手段，是教师进行经常性思想工作中最常用、最基本的一种方法。谈心是一门艺术，谈得好让人“笑”，谈不好让人“跳”。     

巧做减法，打造高效语文课堂

“易简”出自《易》之《系辞传》第一章：“乾以易知，坤以简能。…‘易则易知，简则易从。”“易简而天下之理得矣。”意为“乾卦以容易的方式来主导，坤卦以简单的方式来动作”，“容易就易于让人了解，简单就易于让人跟随”，“光靠容易与简单，就可以使人领悟天下万物的道理”。     

“富而为官”的三个思考

伴随着“让一部分人先富起来，让一部分地区先富起来”政策的实施，近年来，一些地方出现了“经济能人”和“冒尖户主”担任乡、村干部和人大代表、政协委员的情况，形成了一种被有些人称之为“富而为官”的现象。