《红楼梦》中林黛玉悲剧命运的必然性

《红楼梦》中林黛玉特殊的出身背景及坎坷的人生经历,形成了她独特的充满矛盾的性格。这种性格与强大的封建社会环境压迫,造成了她必然的悲剧。     

新版黛玉之死

昨日,李少红带着演员于小彤、蒋梦婕、李沁和叶琳琅来到广州,为新版《红楼梦》7月13日在南方影视频道开播做宣传。有网友认为,新版《红楼梦》中,黛玉死时没有穿衣服,露出光光的肩膀,这种赤裸而死     

试论黛玉之死的悲剧意蕴

《红楼梦》被称为＂悲剧中的悲剧＂,既是悲剧,死亡便是必不可少的描写,而在众多死亡中,最令人痛心的莫过于黛玉之死。黛玉之死,既是因其生长于贾府这一衰落的大家族,也是由其自身性格导致的。     

黛玉葬花

在《红楼梦》里,宝玉在大观园生活时,他十四岁,黛玉十三岁。和大家都是同一个年龄段,让我们来看看他们的生活是怎样的。黛玉葬花,是《红楼梦》中最耀眼的情节,是黛玉人格理想与生命意识的集中体现。对花祭奠,是主人公的一种精神仪式,花的命运也即黛玉的命运。下面所选是葬花的前奏,出自《红楼梦》第二十三回"西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心"和1987年《红楼梦》电视连续剧剧本第七集"叔嫂染恙"。让大家来比较阅读一下两种文学样式,看看有什么不同。     

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟——从清秋出走看黛玉之死

《金粉世家》一经成书,便被人们誉为是"民国时期的《红楼梦》",其中的人物设置和《红楼梦》的人物也有一些相似之处,如冷清秋和林黛玉在很多方面就比较相似。很多读者都为黛玉夭折而遗憾。本文通过比较冷清秋和林黛玉的结局,论证了黛玉之死是黛玉的最好结局。     

黛玉良师

“师者,所以传道授业解惑也.”老师们最喜欢用这句话表明自己的职责. 在《红楼梦》一书中,我找到了另一个师者——黛玉. 人们烦她的多愁善感,我则喜欢她对人对事对物对景的敏感及与众不同的看法.在她眼里,草木含情,天地同悲;在她眼里,男女平等,没有高下. 读完《红楼梦》一书,我发现黛玉对女子学习文化知识的的态度,是非常积极并竭力支持的.比如,薛蟠的小妾香菱求黛玉教她作诗,黛玉高兴地答应了香菱的请求.     

简论黛玉笑的精神意蕴与审美内涵

林黛玉是小说《红楼梦》中的女主人公,是红学家公认的泪美人形象,在《红楼梦》前80回中有39次提到了黛玉的泪,但是通读《红楼梦》,林黛玉的笑却远多于泪,前80回中,描写黛玉的笑高达135次,微笑、逗笑、说笑、冷笑、嗤笑各种情态,充满灵气。故而笔者认为,黛玉不但是一位泪美人,更是一位笑美人。文章将从黛玉的笑出发,通过黛玉的笑与书中其他女性笑的比较,剖析黛玉的笑背后的美学意义与精神意蕴。     

黛玉的教学艺术

《红楼梦》第四十八回关于黛玉教香菱作诗一节,细细评读,对黛玉的教学艺术钦佩不已。     

黛玉悲歌

一本《红楼梦》,让天地易色,令草木含悲. 《红楼梦》是一部痛史,一曲悲歌.而黛玉,堪称本书中标志性的人物. 无疑,黛玉是美的,是一种令人炫目、不可仰视的美,是一种诗意的美;同时,黛玉也是痛的,是一种凄婉的痛,一种脆弱的痛,一种绝望的痛. 黛玉善泣.书中第五回的《枉凝眉》中有“想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏”之句;第二十八回宝玉唱道:“滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后……呀,恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠……”这些都是黛玉泣泪之写照.     

黛玉悲泣葬花的审美意蕴

《红楼梦》里黛玉悲泣葬花历来令观者印象深刻,难以忘怀,这除了个人、时代、社会根源使它悲剧意识浓厚外,更重要的是它所包含的极为隽永的审美内涵,由此生发、透射出的邈远、空阔、无限的审美意蕴。     

清代“黛玉葬花”戏改编研究

据《红楼梦》改编而来的戏曲称为"红楼戏"。清代"红楼戏"中写"黛玉葬花"戏的戏曲作品较多且在数量上占一定的优势。本文主要以《红楼梦戏曲集》中的"黛玉葬花"戏为研究对象,来探讨清代"黛玉葬花"戏对小说《红楼梦》的改编,从而分析清代"黛玉葬花"戏改编兴盛的原因。     

黛玉悲泣葬花的审美意蕴

《红楼梦》里黛玉悲泣葬花历来令观者印象深刻,难以忘怀,这除了个人、时代、社会根源使它悲剧意识浓厚外,更重要的是它所包含的极为隽永的审美内涵,由此生发、透射出的邈远、空阔、无限的审美意蕴。     

黛玉是位教育家

《红楼梦》一读再读，我最大的收获是读出了一位教育家———林黛玉。说黛玉是诗人，不会有人反对，因为有她的诗为证；说她是教育家，也不应该有异议，我们可从香菱学诗得到佐证。香菱得机会住进了大观园，便央黛玉教她作诗。黛玉满口答应，给香菱布置了作业，并说香菱“是一个极聪敏伶俐的人”，更指出香菱努力的结果：“不用一年的工夫，不愁不是诗翁了”。黛玉一开始就道出了香菱的潜力，使香菱倍受鼓舞，没几日就■河北海兴中学张淑华读完了一百首王维的五言律诗。香菱第一首诗做出后，宝钗笑道：“这个不好，不是这个做法。”黛玉看完…     

黛玉品格及其文化承载

《红楼梦》中的林黛玉有其自身独特的品格,这种品格是前所未有的,也是不可重复的。但是,这种品格却不是与生俱来或凭空而降的,而是扎根于中华民族传统文化的土壤之中。正是林黛玉以前诸多历史人物和文学人物个性品格的涓涓细流,才在《红楼梦》中汇成了黛玉品格的一泓清水．黛玉品格有着深厚的文化承载,而且是一种极度升华状态的文化承载。     

薛宝钗——《红楼梦》悲剧的核心

《红楼梦》是曹雪芹用饱醮血泪的笔,精心创作出的一部现实主义的鸿篇巨著。它不仅仅是一个爱情悲剧,而是一出人生的大悲剧。作者悲悼了全体年青一代,尤其是青年妇女的悲惨结局,展示了一幅"千红一窟(哭),万艳同杯(悲)"的悲惨画卷。作品的深刻意义在于作者揭示了整个时代的悲剧,让我们看到了封建社会必然灭亡的趋势。我们读《红楼梦》,一般认为黛玉之死是作品悲剧的高潮,这位具有叛逆思想的"世外仙妹"最终被封建制度扼杀了。但是,认真体验作者的创作意图,可以理会到黛玉的夭亡是封建制度下叛逆者的必然结局,而薛宝钗,作为封建礼教塑造出来的完全符合道德规范的淑女,也没有找寻到幸福,而     

为黛玉平反

读《红楼梦》,一般人会觉得黛玉小心眼,说话刻薄,处处多疑。然而我却认为这是对她的误解。黛玉出生破落贵族世家,幼年丧母,孤苦无依,奉父命投奔千里之外的外祖母家,这也为她日后忧郁敏感的性格埋下伏笔。进贾府后“步步留心,时时在意,不轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑她去”,这种低人一等的身份和寄人篱下的处境,必然导致黛行玉为拘束、谨小慎微。黛玉宝玉初逢,小说借宝玉之眼刻画了卓尔不群的黛玉,虽是愁容却有妩媚风韵,虽是病体反添娇怯情态。体弱多病独具娇柔“病态美”,更是她性格及悲惨命运的暗示。黛玉是大观园的头号才女,诗…     

跟着黛玉学写作

《香菱学诗》是《红楼梦》中颇有意味的一部分,曹雪芹借黛玉等人之口,把自己作诗作文的经验毫不吝啬地倾吐了出来。联系中学写作的实际,这里面有很多经验值得我们汲取消化。下面试从黛玉的视角感悟一下写作的道理。     

黛玉教香菱学诗的启示

《红楼梦》一读再读，我最大的收获是读出了一位“教育家”——林黛玉。香菱得机会住进了大观园，便央求黛玉教她作诗。黛玉满口答应，给香菱布置了作业，并说香菱“是一个极聪敏伶俐的人”，更指出香菱努力的结果：“不出一年的功夫，不愁     

从“合作原则”的违反看《红楼梦》中黛玉的典型个性

合作原则是语用学中的基本理论之一,它是由著名语言哲学家格赖斯首先提出的,旨在解释言语交际中的诸多现象,尤其是话语中的言外之意和言外之音。清代著名文学家曹雪芹著的《红楼梦》,在艺术和思想上均取得了极高的成就,令世人赞叹。作者以超高的写作手法,将主人公林黛玉的形象刻画得淋漓尽致,极为深入人心,颇受广大读者喜爱。本文以《红楼梦》为语料,以合作原则理论作为切入点,对《红楼梦》中林黛玉的会话语言进行分析与研究,旨在帮助读者更深刻地认识林黛玉的特点,剖析其个性,以此来揭示黛玉广受大众喜爱的原因。     

关于黛玉与宝钗的人物形象对比分析

对比是《红楼梦》上下运用得较多的手法,或明或暗,或大或小。人物形象特别是女性形象的对比是历代红楼人关注的重点,研究也较为透彻。《红楼梦》的女性形象类型大致有二,一是恪守封建传统遵循礼教等级的女性,二是萌生反制思想追求个性自由的女性,黛玉与宝钗无疑是这"两种女性"对比的典型。因此,本文基于这"两种女性"的思维,力图对黛玉与宝钗的形象对比做出一些新的分析。