对马克思主义生产力理论的再认识

本阐述了如何在新的时代运用马克思主义科学理论和方法，对生产力本质、要素、衡量标准进行更进一步的认识，以促进对邓小平理论的科学理解和把握。     

马克思主义教育学说民族化的光辉典范

毛泽东同志诞辰已经100周年了。我们怀着无比崇敬的心情纪念这位伟大的思想家、战略家、英明的革命导师和领袖、新中国的缔造者。 毛泽东同志在其英勇奋斗的光辉一生中,为谋求中华民族的独立民主繁荣富强,十分重视教育事业,为中国旧教育的改造和人民新教育的建立与发展倾注了大量的心血。回顾过去,我国新民主主义和社会主义教育事业,成就辉煌;展望当前,为了适应现代化建设的需要,教育战线正在加快改革发展     

《马克思主义教育学说引论》简评

《马克思主义教育学说引论》,由华中师范大学出版社出版了.这本近30万字的专著倾注着作者刘芹茂先生的毕生心血,是他殚思竭虑的结晶体,也是作者对教育改革新形势的思考与探索。马克思主义教育学说是一株常研常新之树。尽管马克思主义教育传入中国以来,教育理论工作者从各个不同的侧面,探隐索微,但毫无怀疑地遗留了两个方面的问题:一是留下了一些空白,影响人们对马克思主义教育的全面认识,也极大程度地减弱了马克思主义教育学说的丰富性;二是在对马克思主义教育学说研究过程中,“各以心臆度之”,导致“各取所需”,使马克思主义教育学说本身变形、走样、实用化。刘芹茂先生的《引论》,在许多地方填补了空白,同时也矫正了以前许多不正确的看法。作者在论述“个人的全面发展”时,看到     

关于马克思主义人的全面发展学说的再认识

党的十七大报告提出,要坚持以人为本,促进人的全面发展。这是贯彻科学发展观、建设社会主义和谐社会的本质要求。人的全面发展学说,是历史唯物主义和剩余价值学说两个伟大发现之外,马克思主义对人类社会发展的第三大贡献。在新的历史时期,对马克思主义人的全面发展学说的地位要有新认识,对马克思主义人的全面发展学说的内涵要有新理解,对贯彻马克思主义关于人的全面发展学说的举措要有新思考。这既是坚持以人为本的要求,也是人的全面发展学说与时俱进、不断创新的需要。     

接受再教育 进行再学习

我从事教学工作十九年了,在旧教育制度和修正主义教育路线的毒害下,有很长一段时间脱离工农,脱离实践.在无产阶级文化大革命中,特别在批林整风运动中,我和学校的师生一起,狠批了反革命修正主义教育路线.斗争的实践使我深深体会到,一个知识分子,要沿着正确的路线前进,就必须虚心接受工农的再教育,刻苦改造世界观,把自己的立足点真正移到工农这方面来.无产阶级文化大革命以来,学校党支部引导革命师生走毛主席指引的光辉的《五·七指示》道路,实行开门办学,使我有较多的机会接触工农.有一次我跟张师傅学开钻床,他钻,我当助手.我看他下第一钻就偏一点,心里觉得不对,却又不敢说.于是我便留心看他下第二钻,结果又是偏的.这时我就说:“张师傅,钻头好似下得不够正.”     

马克思主义教育学说在中国的传播与发展

一百年以前,一八八三年三月十四日,全世界无产阶级的伟大导师马克思逝世了。他一生的伟大贡献在于他发现了人类历史发展的规律和资本主义社会运动的特殊规律。列宁说:马克思主义是马克思的观点和学说的体系,他的学说,为社会科学奠定了正确理论基础提供了科学的方法论。马克思没有专门的教育论著,他也不是专门的教育理论家或教育实践家,他的教     

邓小平教育理论对马克思主义教育学说的继承与发展

邓小平教育理论是对马列主义教育理论、毛泽东教育思想的继承和发展.本文就邓小平教育理论在教育与经济的相互关系、科学技术是生产力的论断、人的全面发展问题等方面对马克思主义教育学说的继承和发展进行了初步分析.     

马克思主义视域中生产力与教育的促进关系

生产力是人类生存与发展的根本决定力量,直接制约着社会的物质生产、精神生产,而马克思、恩格斯语境中的物质生产与精神生产的关系根本上是生产力与教育的关系。无论是从生产关系的内部要素来讲,还是从生产力对生产关系以及对社会关系的制约来说,它对教育都有着根本的决定和促进作用。而教育则服务于生产力,推动和促进生产力的发展。     

对研究生进行马克思主义教育的方法

中国共产党领导的社会主义大学,理所当然地要以马列主义毛泽东思想作指导,培养有理想、有道德、有文化和有纪律的革命接班人,这是中国社会主义大学的根本任务。研究生具有爱国热情,希望祖国富强,渴求新知识,希望自己成才。可是,这一代研究生出生在文革,成长在改革,主要在学校渡过,又经历了政治风波,因而形成了许多不同于过去研究生的特点。他们新学科的知识较多,国情     

重新认识马克思主义的经济危机学说

经济危机是一种生产过剩的危机，而生产过剩危机是商品经济范畴，它并非资本主义独有产物。也就是说，不论是社会主义还是资本主义，只要存在着商品货币关系，存在着市场经济，就存在着生产过剩危机发生的可能性。因此，本文的探索对我国市场经济的发展具有一定的理论意义和实践意义。     

马克思主义的阶级斗争学说颠扑不破

马克思主义的阶级斗争学说颠扑不破《学习〈马克思学说的历史命运〉》（真理的追求》１９９５年第４期周光春文）文章对列宁的《马克思学说的历史命运》发表８０多年来的世界历史进程作了分析综述，以１９０５年至第二次世界大战结束和１９４６年以来，作为两个时期，对国...     

重新认识马克思主义的经济危机学说

经济危机是一种生产过剩的危机，而生产过剩危机是商品经济范畴，它并非资本主义独有产物。也就是说，不论是社会主义还是资本主义，只有存在着商品货币关系，在在着市场经济，就存在着生产过剩发生的可能性。因此，本文探索对我国市场经济的发展具有一定的理论意义和实践意义。     

再论科学技术·生产力·教育

邓小平关于科学技术是第一生产力论断的提出,是对科学技术的本质、功能,对社会发展动力以及对知识分子阶级属性等问题认识上的一次飞跃。这一论断对中国现代化建设具有直接的指导作用。邓小平从科学技术是第一生产力的科学论断出发,对教育作出战略部署：必须充分认识教育的本质,充分发挥教育在社会主义现代化过程中的作用;必须迎着时代,尽快使一批杰出的科学家、工程技术专家脱颖而出;必须以现代科学为基础建构学校教育的课程体系等。为此必须端正教育思想,否则,教育可能要拖住现代化发展的进程     

疫情境遇下对马克思主义人的发展学说的再思考

2020年初,新冠肺炎疫情。对于灾难之下暴露出来的诸多问题,不仅不可轻视,而且是必须认真思考、正面应对并积极解决的,其中作为全人类长期关注的人的发展问题自然也是不可规避的重要问题之一。对马克思主义人的发展学说核心要义,疫情境遇下展开人的发展问题再思考的现实必要性进行阐释,并通过在人与人的关系问题中做到"自我革命"与"仁者爱人"的统一,人与社会的关系问题中做到"自我革命"与"社会革命"的统一,人与自然的关系问题中做到可持续发展三个着力点来对人的发展问题进行再思考。     

以马克思主义全面发展学说看人文教育的必要性

人是教育的出发点,教育的本质是提高人的素质,而人的素质的核心是人文精神和科学精神。以人为本,不断追求人格的完善,应当成为教育的根本目标,人文教育是人的全面发展的基础和内在要求。这与马克思主义关于人的全面发展的教育思想是完全一致的。     

重新学习马克思主义教育学说——正确贯彻党的教育方针

马克思和恩格斯没有为了教育专门著书。在他们的著作中有很多地方讲到或涉及到教育问题。马克思和恩格斯关于“人的形成”的科学见解比过去的任何哲学家、科学家和教育思想家们都更彻底,而且是从更广泛的角度进行了深入的研究。在这种意义上,学习和研究马克思主义的教育学说不能只注意到马恩的著作中用“教育”一词的地方,而对他们提到关于“人的问题”的地方,都要从全面去探讨、学习。只有这样,才能掌握他的教育学说。在新时期的教育改革中,我们教育工作者重新学习和深入领会马克思主义理论中的教育学说,对于探讨今天教育上面临的问题,对于端正和提高对教育事业的认识,对于总结过去的经验教训和正确把握今后的方向,都将得到重要的启示。     

再论马克思主义与创新教育

本文认为，马克思主义对学生进行创新教育具有独特的功能：即世界观功能，方法论功能，实践性功能，价值论功能和示范性功能。     

围绕发展生产力对党员进行基本路线教育

赵紫阳在十三大报告中指出:“是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”当前,我们在向党员进行党的基本路线教育时,就要紧紧围绕发展生产力这一中心任务,结合党员思想实际,进行教育,以澄清模糊认识,在建设有中国特色的社会主义的全过程中,使其真正从思想上重视发展生产力,行动上积极投入发展生产力。我们认为,应从以下几个方面抓好这一教育:一、要从总结社会主义建设的经验教训入手,启发党员对发展生产力重要性的认     

生产力标准是马克思主义生产力理论的深化

最近,邓小平同志在视察南方一些城市时发表了极为重要的谈话,其中关于判断姓“社”还是姓“资”的标准应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力,是否有利于增强社会主义的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平的思想,这对建设有中国特色的社会主义具有极其重要的理论和实践意义。笔者就党中央和小平同志提出的生产力标准问题,着重探讨生     

在民族院校进行马克思主义宗教观教育

我国的民族高等院校,是培养少数高层次人才的摇篮,担负着为民族地区输送德才兼备的少数民族各类干部的重任。民族院校的学生大都来自全国各少数民族地区,他们入学前或多或少地受到当地各种宗教的影响;他们毕业后,绝大部分还要回到少数民族地区工作,这就要求民族院校的学生不仅要掌握现代化的科学技术,还要适当学习和掌握马克思主义的宗教理论和有关知识,以便毕业后在实际工作中更好地贯彻、执行党的民族政策和宗教政策。