从武到艺：中国武术从原点走向未来

运用文献资料法和逻辑分析法,对中国武术历史发展过程及未来发展趋势进行分析研究.认为,中国武术从搏斗形式的“武”发展成为一种术道并重的“艺”的过程中,“气”是其“神韵”的源泉、“道”是其“精神性”的根本、“心”是其“妙悟”的基础.在梳理中国武术发展历史的基础上,分析武术未来的发展方向,提出:“天人合一”的艺术境界是武术发展的终极追求,“道艺并重”是武术和谐发展的精神需求,“武艺兼修”是中国武术创新发展的原点和归宿,旨在为更好地认识武术的艺术特性、更好地传承和发展中国武术提供理论依据和实践参考.     

运动行为改变心理前因的扩展：从熟虑到冲动，从认知到情感

查阅文献资料,归纳分析了基于认知主义、双过程模型和享乐主义的健康行为研究进展,探讨了启动、维持身体活动不足人群的运动行为的首要影响因素。研究发现,熟虑因素仍是运动行为启动和维持的首要影响因素,但理论的视角已扩展至理性决策之外。非情感的无意识过程对于运动行为的长期坚持具有独特作用。过往运动过程中的即时正向情感体验有助于改善运动行为的依从性,而反复自动重现的情感体验或许可以预测运动行为的长期坚持。未来需同时考虑认知（含外显和内隐）和情感因素对该群体启动、依从和长期坚持运动行为的作用。     

反排木鼓舞：从历史记忆到文化表征

反排木鼓舞作为文化的一种展示方式,随着时代的不同发生着文化的变迁和意义的生产,由一种族群源流与迁徙,祖先历史与记忆的隐喻和象征,逐渐转向反排文化,这种文化的展示与表征,一是通过苗族形象,二是展示和表征贵州少数民族和苗族的文化符号,从而实现文化的再生产。     

从客体到主体：创新型大学生成长的必然选择

建设创新型国家,必须把培养创新型人才提到首要的竞争战略地位。因此,如何培养创新型大学生已成为大学和社会共同关注的热点问题。学校是人才培养的主要基地,大学更是知识创新的重要基地。在自主创新的要求下,培养一批创新型大学生成为我国大学所肩负的历史使命。大学生要成长成为一个创新型人才,必须实现知识建构由客体到主体的转变,从接受知识、运用知识向创造知识转变,这是创新型大学生成长的必然选择。     

从思政课程到课程思政：回归与创新

我国高校课程思政的政策轨迹和课程改革实践表明,从思政课程到课程思政,既是理念与实践的创新,也是教育内在逻辑的回归。回归的是高校办学方向、教育本质、教师职业定位和大学之道;创新的是课程理念、育人模式、教学方法和落实机制。回归使得思政课程和课程思政可以“同向同行”,形成育人合力;创新能够扩大思政课程和课程思政的同心圆,强化育人效果。高校必须转型升级立德树人体系,促进人才培养核心目标的实现。     

公共艺术：从符号、空间到文化精神

公共艺术并非某种风格、某种具体形式的艺术,也不是艺术和空间的简单相加,而是大于二者价值之和,因此,公共艺术具有增值性,这一方面指艺术作品作为文化符号的自身价值,又与一定的公共空间相结合,增加了艺术品的能指和所指,还凝练、提升和强化了空间的场所精神;另一方面,则是由艺术符号和场所精神导向的一种形而上的区域的、民族的和文化的精神,即公共艺术的价值是从符号、空间,导向民族精神、文化精神,而这一点恰恰是公共艺术价值的核心所在。     

宝镜湾岩画：灵魂出窍

珠海宝镜湾岩画中关于人牲的使用和有关人牲灵魂出窍画面的发现与解读，对新石器晚期人类的原始宗教形式和祭祀方式提供了一个重要的范本。     

从西洋化到日本化：日本教育近代化的探索

明治维新后日本教育开始了近代化的探索,从学习法国的《学制》到学习美国的《教育令》,再到学习普鲁士的《学校令》,最后到政教一致的《教育敕语》的颁布,标志着日本最终完成从西洋化到日本化的转变,日本教育走上了近代化道路。     

从价值链到价值网管理：国际会展运作模式分析

从会展与区域经济的相互关系入手,从价值网的视角对世界上知名会展运作模式中的发展定位、产业组织、商业模式、政府作用等问题进行分析,提出会展业从产业价值链协同到区域价值网整合的四种商业模式,提出政府通过协调政策促进会展城市价值网整合的建议。     

从依恋到超脱：白居易诗歌中的心乡思想

白居易的心乡思想是诗人在摆脱传统意义上故乡所具有的物质空间属性束缚后,以故乡的精神空间属性为核心,以清、静、宁、悦的心境为标准去重新定义的关于故乡的新概念,即以心为故乡。它正式确立于白居易出任杭州时期,但实际形成于被贬江州忠州时期。这一思想背后所体现的是白居易委顺修心的处世哲学,意味着诗人最终实现了对故乡依恋的超脱。     

从GDP到GNH：衡量社会经济发展的新指标

国民幸福总值（GNH）是一个全面衡量社会经济福利的指标。以既包括GDP基本计算方法,又涵盖心理和精神层面的GNH指标为根据追求经济发展,可以使社会经济在环境、文化、健康、福利等各方面均衡协调发展。从建设和谐社会的角度讲,GDP的增长要以GNH为指导,对GNH指标的追求也要以GDP的增长为基础,只有这样,才能平衡物质财富与精神财富的追求,体现“以人为本”与“和谐社会”的新目标和新价值的追求。     

从曹操到武则天

今天讲从东汉末年到唐朝初期的儒法斗争。这期间,爆发过两次规模巨大的农民战争。黄巾大起义以后,曹操、诸葛亮等法家人物登上政治舞台;隋末农民战争以后,又相继出现唐太宗和武则天这样有作为的政治家。运用马克思主义观点研究这个时期的农民战争和儒法斗争的关系,弄清儒法斗争的阶级基础和实质,有助于总结儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,普及、深入、持久地开展批林批孔运动,为现实的阶级斗争服务。 (一) 东汉末年,豪强大地主集团控制着政权。他们把经过“白虎观会议”确定为“官学”的孔孟之道越捧越高。他们顽固推行尊儒反法路线的结果,使儒学泛滥,政治腐败,豪强割据,     

从天然到华美

这幢色彩鲜艳,宛如童话王国中才有的木屋,是澳大利亚位于郊区的一个酒吧。正是因为它造型独特,才吸引了我们的注意。走进其中,更是大开眼界:各种动物的标本悬挂在屋顶,还有羊头、老鹰等动物的造型布置其中,整个酒吧充满了野性美。酒吧虽然不豪华,却带给人一种返璞归真的感觉。     

从列兵到将军

同学们,作文的天地深厚宽广,作文的方法多种多样,其秘诀来自课堂内外,来自日常生活,来自我们的发现和创造。长期以来,许多学校在作文指导方面做了很多的思考、探索和尝试,取得了一定的成绩。这里,让我们一起走进常熟市大义中心小学,打开——常熟市大义中心小学作文密码     

从刘知远到李三娘

刘知远故事由平话到诸宫调再到南戏 ,构思重心经历了从史事到家庭再到个体命运的嬗变过程。在这个过程中 ,李三娘越来越被推向前台 ,形象逐步得以发展、完善。这个过程是个体命运逐渐受到深刻关注的过程 ,显示出文学逐渐与史书脱离 ,而走上自身发展道路的轨迹     

从大地湾遗址看中华文明的起源

中华文明的起源,一直是史学界和考古界关注的重大课题.从考古学上衡量文明有三条标准:一是要有城市;二是要有文字;三是要有复杂的礼仪建筑.殷墟考古表明,中国在3600年前的商代已进入了文明社会,但这不是中华文明的源头;二里头考古表明,中国在4000多年前的夏代已进入了文明社会,但这也不是中华文明的源头;国内最新考古成果,特别是大地湾遗址考古成果表明, "中华民族有8000年的文明史已毫无疑问".大地湾史前遗址的考古成果科学而又翔实地证明,早在距今8000年左右的大地湾文化时期,中华文明就已经从这里发源.大地湾遗址出土的彩陶及其残片上,发现了我国最早的文字;大地湾遗址出土了复杂的礼仪中心:大地湾仰韶晚期聚落已出现了"城镇化的开端".可以认为,大地湾是中华文明孕育的一方温床,大地湾文化与我国其他地区的原始文化相互融合,相互影响,相互促进,才形成了薪火相传、绵延至今的中华文明,从而推动了人类社会和人类文明的不断进步.     

从困境到超越：我国媒介素养教育发展现状反思

审视当前我国媒介素养教育发展现状,发现其面临多重困境：理论范式重叠,操作模式具有依赖性,课程体系断层。从国内现状与国际视角出发提出相应策略：价值取向精细化,操作模式本土化,课程体系层级化。     

从担保法到物权法十五条：我国区分原则的确立

《物权法》15条被诸多学者解读为是区分原则在我国的确立,因此本文从区分原则的基本概念入手,结合我国物权法出台之前的相关案例以及立法规定,分析区分原则在我国确立的意义,并评析15条所产生的积极作用。     

从传统冰雪到冬奥文化：跨越时空的文化对话

主要采用文献资料法和比较法,通过对中国传统冰雪文化传承与发展的梳理、现代冰雪运动在中国传播与普及的分析,就2022年北京冬奥会背景下东西方冰雪文化如何实现对话进行了全方位的探讨。研究认为,创造东西方体育文化融合的新篇章、构建现代性世界意义的冰雪文化、赋予世界冰雪文化新的内涵,为大众滑雪文化的兴起提供新的文化支撑以及提升中国传统体育文化的国际影响力,是实现缘起于不同环境中的东西方冰雪运动文化跨越时空文化对话的最终目的。唯有如此,才能让更多人享受到世界不同形式冰雪文化的盛宴,才能让更多人亲身体验注重人性自然表达的中国传统冰雪文化,感受和欣赏注重人性竞技潜能展示的冬奥冰雪竞技文化。     

日本特殊教育的重大改革：从特殊教育到特别支援教育

日本的特殊教育经过战后半个世纪的发展,形成了比较完善的体系,残障儿童的特殊教育已纳入义务教育。为了使特殊教育在新世纪有更大的发展,真正实现融合教育,日本又开始进行新的改革,今后的特殊教育将向特别支援教育转变。