文房四宝的争执

笔、墨、纸、砚被人们称为"文房四宝",可是有一天,他们之间发生了争吵。他们都认为自己的本领最大。毛笔大声嚷道:"我的功劳是最大的,如果没有我,你那张白纸永远就是一张没用的白纸!"话音刚落,白纸就挺着柔软的腰说:"我的功劳才是最大的,你们看看,墙上挂的,还有小主人用的作业本不     

文房四宝的产地及名称

文房四宝是指学习书法的笔墨纸砚四种工具.笔砚品种很多,笔有宣笔、掖笔、湖笔等;墨有湖墨、京墨、徽墨等;纸有毛边纸、元书纸、毛太纸、高丽纸、宣纸等;砚有澄泥砚、易水砚、歙砚、端砚等,后来湖笔、徽墨、宣纸、端砚     

安徽贵池:中国傩戏之乡

安徽傩戏是以驱鬼疫祈吉祥为目的,以戴面具为表演特征的请神敬祖的一种祭祀性民间戏曲表演活动.文章探讨了贵池傩戏的萌生时间,演出的行当、剧目及唱腔等问题.作者认为,贵池傩戏傩文化对研究古代戏曲、民间文化艺术、民间信仰和皖江地区文化有极大的史料价值.     

略述李后主与书画及文房四宝

后主李煜是一位才华横溢的开山词宗，同时又工书画，尤精鉴赏。他的书法理论颇具造诣，对评述历代书家能溯源分流，切中肯綮，持论精当。他又重视收藏和改制文房四宝。这对繁荣和发展我国文化艺术有着不可磨灭的历史功绩。     

明清时期宣城地区方志编纂考论

宣城地区具有源远流长的修志传统,明清以前就修有大量方志。明清时期,该地区方志事业有了空前的发展,志书种类和数量明显增多,体例更加成熟,而且实用价值愈来愈高,为清代以后方志的发展,奠定了坚实的基础。对明清时期宣城地区方志的编纂情况进行考察,不仅能为我们今天的修志提供参考,而且对于更好地发掘和利用蕴藏其间的地域文化资源,及当今宣城地区文化与经济社会发展研究,皆具有十分重要的价值和意义。     

浅谈历代书目中文房四宝之书的著录及其流变

笔、墨、纸、砚,习称"文房四宝",是中华民族特有的绘写工具及材料。今日所见传统形式的书画、古籍(主要为抄本),都离不开文房四宝。文房四宝,是古代文献典籍、书画艺术的重要制作工具和载体,对书画艺术的发展、文化知识的传播、印刷术的发明和出版事业的发展等都做出了重要贡献。文房四宝的使用演进,也是一种文化的传承过程,因而历代记录我国文房四宝本末、制作及故实等资料的文献,其本身的发展变化及其在历代书目中的流布及分类归属情况,尚有考察的必要。     

方文的宣城之游与其诗风的转变——兼论嵞山体与宣城体的关系

方文是清初杰出的遗民诗人。易代之际,他的诗风发生了变化。这一变化当然与时代的变迁有关,然仅就这一方面思考是不够的,在我们进一步探寻这一变化的契机时,发现方文的宣城之游是其诗风变化的直接诱因。同时在探讨这一直接诱因的基础上,对嵞山体与宣城体的关系也作了一点阐述,说明嵞山体反过来又对宣城体的形成产生启发与引导作用。     

唐天宝宣城郡丁课银铤考释

关于唐代的银铤,过去日本学者加藤繁根据历史文献作过一些推测①。至于实物,则是建国以来才陆续发见的②。一九五六年在西安市郊唐大明宫遗址发掘到四铤,《文物参考资料》一九五七年第四期有专文报导,并经唐长孺教授作了题为《跋西安出土唐代银铤》的考释③。一九六三年长安县文化馆又自该县秦渡地区北张村征集到一铤,据说是从某个古墓中出土的,《文物》一九六四年第六期刊登了报导。这里,对一九六三年征集到的一铤作若干考释,以补唐《跋》的不足。     

玉溪文化博览 花灯之乡

玉溪,是云南花灯的主要发祥地之一,具有"花灯之乡"的美誉,"十个玉溪人,九个会唱灯"是玉溪人喜爱花灯的真实写照。花灯是玉溪的主要地方剧种之一,起源于明代初年,江南汉族移民云南,带来以祈神为目的     

于谦后裔之乡的文化底蕴

明朝民族英雄于谦御敌有功反遭陷害之后,面临灭顶之灾的子孙后裔逃到河北井陉的深山野岭,艰苦奋斗、凿石建业、严立规法,创建了独具特色的民俗村落和由社群文化和宗教文化相交织而成的传统石头文化。全村清一色石屋石舍、庙台楼阁,建筑形武整齐统一、幽雅壮观,建筑技术独特令人称奇。村民安居乐业、遵纪守法,构成长冶久安的稳定社会单元。为当今构建和谐社会、幸福家园从农村基层角度提供了一个可靠的背景条件,而其传统文化具有供人浏览和深入研究的宝贵价值。     

为“建筑之乡”育良材

我校创建于1984年6月。十余年来,学校在各级组织的关心下,实行自办和联合办学举措,集大学专科学历教育、普通中等专业学历教育、成人中等专业学历教育、职业中等专业学历教育、专业技术人员继续教育和技术工人培训等各层次教育于一体,累计培育了大专生108人,中专生390人。这些毕业生中,已有20余人担任各建筑施工企业技术副经理,多人成为项目经理。其余的全部担当起施工员、预算员、质量检查员、资料员等技术工作,为提高我县建     

广东省“游泳之乡”竞技游泳后备人才培养现状

运用文献资料法和调查访问法对广东省广州市荔湾区与东莞市2个全国"游泳之乡"竞技游泳后备人才培养现状进行调查分析,探求广东省2个"游泳之乡"竞技游泳后备人才培养的特点与不同之处,寻找竞技游泳后备人才培养的成功经验与存在的问题,提出相应的对策和建议。旨在为广东省2个"游泳之乡"今后竞技游泳后备人才的培养提供较直接的理论指导和参考意见。     

武术之乡徐州中学武术教学的现状分析与对策研究

武术进入中学体育教学大纲已许多年了,由于种种原因,目前各校开展武术教学的情况并不尽如人意,为了使武术这一民族传统项目在中学体育中发挥最大的作用,对徐州地区10所中学50名体育教师和220名学生进行问卷调查,从而揭示出武术之乡的武术教学现状与特点。     

通备武学在“全国武术之乡”武山县的传承与发展

通备武学是一门文武兼备的武术文化流派。五十多年来通备武学在全国"武术之乡"武山县得到了大面积的普及与发展,成为引人注目的当代武术文化现象。但进入21世纪以来,通备武学的传承发展出现了一些问题:通备武学传承后继乏人,武学绝技面临失传,支持武学活动的硬件与软件不足。出现这些问题有通备武学自身传承理念和传承方式方面的原因,也有外部文化政策缺失及商业化冲击等原因。转变保守的传承观念,改进传承的方法和手段,制定通备武学品位制考评制度,因材施教,加强武术协会和政府的沟通,发扬和挖掘通备武学的文化价值,是促进通备武学进一步传承和发展的有效措施。     

从产业集群到产业基地的距离——来自沧州“体育器材之乡”的调研思考

参考多种文献,通过实地考察,对沧州体育用品制造业进行了研究。结果表明：沧州作为全国体育器材的主要集聚地之一,虽在全国有一定知名度,但其整体产值与市场竞争力相对于国内其他体育器材生产聚集地却较为落后,集群竞争优势发挥不明显。以＂体育器材之乡＂杨集乡企业集群作为个案,深入分析了该集群发展的特征,存在的优势与不足,明确了该产业集群与现代化产业基地的差距,提出了实现现代化产业基地的合理化对策与建议。     

地域文化视野中的高校人文素质校本课程建设——《孔孟之乡地域文化概论》课程刍议

地域文化是得天独厚的、鲜活的课程资源。随着高校教学改革的深入,特别是地方高校开设地域文化人文素质校本课程显得尤为必要。地域文化课程的教学有利于提升大学生的人文素质,培养其跨地域文化的沟通能力,并有利于地方高校形成自己的特色课程。在课程实施的过程中应加强管理,选择灵活多样的教学手段,建立比较科学的课程评价体系。《孔孟之乡地域文化概论》课程的教学,就是一种有益的实践与探索。     

楚汉名城:长沙

<正>岳麓山位于湖南省长沙市,属南岳衡山山脉。每逢深秋时节,山腰中的爱晚亭便成为观赏枫叶的绝佳之处。唐代诗人杜牧曾到此一游,并作《山行》一诗。面对深秋肃杀景象,独登寒山,诗人没有哀伤叹息,而是发现并歌颂大自然的秋色之美,体现出一种豪爽向上的精神。     

中国女性主义:成长之旅

中国女性主义近二十多年从幼小到长大,经历了三次浪潮。从上世纪末到如今,是第三次浪潮,有四个方面的新质。中国女性主义文学研究的目标是解构男性中心主义文化,建构有中国特色的女性主义诗学或性别文学。