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《吕氏春秋》曰：“天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。” 相似文献
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清朝文人李文凤在他的《月山丛谈》一书中说：“（清朝时）天下十三省,俗皆有号,莫知所始。如陕西曰豹,山西曰瓜,山东曰藤,河南曰鲈,苏浙曰盐豆,江西曰腊鸡,福建曰獭,四川曰鼠,湖广曰干鱼,两广曰蛇,云贵曰象。”这一段话的意思就是说,清朝时,中国的十三个省都有绰号,就是这些绰号不知道是谁给起的。 相似文献
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张涅 《科学．经济．社会》1997,(4)
《管子·轻重》“■”的经济意义张涅一、“”作为经济基础“”，篆体为“”，现代简化为“谷”。在古汉语中，“谷”、“”不能通用。“谷”是地理术语，篆形作为“”。“”表对峙的山，“”表山间狭长峡地，“”表泉出口，会意甚明。《尔雅》曰：“水注川曰溪，注溪曰谷... 相似文献
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<正>中国是茶的起源地,河姆渡遗址和田螺山遗址是目前学界认定发现樟科植物叶和茶树根的地方,时间早于“神农尝百草得茶”。“茶”的正式名称最早出现在唐代陆羽的《茶经》中：“其名,一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。”我国伴随饮茶习俗形成了独有的茶文化。茶作为一种物质载体,在对外贸易的道路上将中国茶文化传播到世界各地。 相似文献
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《孙子兵法》作为一本兵书,在实践中已经证明了它的价值,其在现代企业中也被广泛运用,但其中的部分理论领域,商家却很少知晓。《孙子兵法》首章说：“故经之以五事,校之以计,而索其情：一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”在现代商业中,这五事成为一种全方位经营管理的理念。“道”是治国用兵之道,在企业就是经营理念;“将”是将领、官员、人员,在企业就是员工、干部,皆能成为独当一面的大将;“天、地”是企业内部、外部的环境以及竞争的环境;“法”是企业的制度、规章。 相似文献
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最近，我在《发明与革新》月刊上读到对爱因斯坦《相对论》的相对主义批判的文章，非常钦佩。长期以来，国内物理学界在理论研究方面，实际上长期拒绝了马克思辩证法，照搬西方的机械论观点，一曰唯物辩证法已经过时；二曰马克思主义只适用于社会学；三曰物理学是只能用观测实验、公式数据说话的科学。加上权威、权势的束缚，学术上形成了一种“主流派专权”的局面，容不得对权威理论有不同的意见，以至物理学基础理论在“相对论”、“大爆炸宇宙论”和“量子论”的束缚下，杂乱无序，互相矛盾，停滞不前。这种既僵死子们对物理基础理论探索… 相似文献
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“天地合气,命之曰人”。古人将天地并称,有“天公地母”之谓,认为“天地媾精,化生万物”。不单神圣的“天公”能够创生出神奇的生物,“地母”同样具有这样的伟力。 相似文献
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皮肤病之所以生也，皆风湿燥热之邪所招致。《内经》曰：“诸疮痛痒，皆属于心火”，《脉经》又曰：“诸阳为热，乃热在肺兮，火邪克金故也，且肺主皮毛，皮毛之疾，肺气主之”。因此，素有“有诸内，必有诸外”之称，现结合临床实践，对本病之病因、病机，分型，治疗分述如下： 相似文献
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上下四方曰宇,古往今来曰宙,宇宙就是空间与时间。无疑,宇宙是无限的,东汉张衡在《灵宪》中强调“宇之表无极,宙之端无穷”,明确指出空间和时间都是无限的。然而近现代有人拿时间和空间做文章,建立“相对论”和“宇宙大爆炸学说”,可他们连“空间”与“时间”的概念都尚未搞清楚。时空概念的含混不清,不利于人类进步和科学技术发展。一、时空概念(1)相对的空间、时间与绝对的空间、时间(宇宙)空间最初从物体的体积延伸而来,体积有大小之分,哪个物体比哪个物体大,也就是说体积是有限的相对的。随着认识的深入,人们发现物体的体积不是一成不变… 相似文献
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根艺是选择和利用自然界中的树根、竹根、藤根等各种根材的自然形态,加以艺术处理和工艺处理而形成的一门艺术。它的内容极为丰富,包括根艺美术品、根艺装饰品和根艺实用品。它是人们把根的自然美的秘密,从泥土里出来,与天同创,显现出来的一种艺术语言,在人们的艺术生活中,居于不可替代的重要地位。鲁迅先生说过:“美术者,有三要素:一曰天物,二曰思想,三曰美化。”根艺完全符合这三要素。它在中华文化艺术领域中,是一门独立的艺术门类。 相似文献