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革命先烈李大钊(1889——1927)同志,又名李守常,河北省乐亭县人。他在中国处于“长夜难明赤县天”的黑暗年代里,第一个把马克思主义的火光播撒在斑斑血痕的祖国大地上,第一个揭开了半殖民地半封建的黑幔,使中国人民看到了社会主义的曙光。他是五四运动的组织者和领导者之一,是中国共产党的创始人之一。 相似文献
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进入新民主主义革命时期,李大钊在革命实践中选择了马克思主义,随之确立了辩证唯物的生死观。李大钊认为生死是物质世界的自然现象,每个生命主体享有处决自身生命的自由,但生命的最高价值在于为革命牺牲。他带着"赴死"的精神,在短暂的人生中实现了革命生死观和革命实践的高度统一。 相似文献
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很久以前,在一个漆黑的秋天的夜晚,我泛舟在西伯利亚一条阴森森的河上。船到一个转弯处,只见前面黑黢黢的山峰下面一星火光蓦地一闪。火光又明又亮,好像就在眼前……"好啦,谢天谢地!"我高兴地说,"马上就到过夜的地方啦!"船夫扭头朝身后的火光望了一眼,又不以为然地划起桨来。"远着呢!"我不相信他的话,因为火光冲破朦胧的夜色,明明在那儿闪烁。不过船夫是对的,事实上,火光的确还远着呢。这些黑夜的火光的特点是:驱散黑暗,闪闪发亮,近在眼前,令人神往。乍一看,再划几下就到了……其实却还远着呢!我们在漆黑如墨的河上又划了很久。一个个峡谷和悬崖,迎面驶来,又向后移去,仿佛消失在茫茫的远方,而火光却依然停在前头,闪闪发亮, 相似文献
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程金蛟 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(1):72-75,79
陈独秀和李大钊都没有参加党的"一大",李大钊未能进入中央局,党内地位甚至一直低于他的学生张国焘,而陈独秀却能够当选为中央局书记.李大钊对马克思主义思想宣传重于组织建党的主观原因和"一大"前北方党组织未能大发展的客观状况决定了他不可能进入"一大"中央局."一大"前陈独秀重视组织建党并取得巨大成就是其没有参加"一大"却能够当选为中央局书记的原因. 相似文献
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在<忆儿时>一文中我们看到了一个充满童真而温润有情的童年丰子恺.也看到了一个敦厚、仁爱、有一颗恙悲心的丰子恺.文章中透射出他关于生命关于世界的看法:生命是平等的,生死是自然的,孩子是最纯真的.以一颗孩童般的心.真诚的对待世间万物,把名利置于身外,用一颗平常心,淡然的面对人生.生命的意义就在于发现自己原来可以像孩童般快乐的活着,不必因生活中的琐事自寻烦恼. 相似文献
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郭烙 《历史教学(高校版)》1979,(10)
李大钊同志是马克思主义在中国的最早传播者之一,是中国共产主义运动的重要发起者之一.六十多年前,大钊同志从俄国的社会主义革命中,吸取了从"新纪元"中带来的"曙光的一线",把它交给了苦难中的中国人民."微言如闪首传真"(林伯渠赞诗),在黑暗沉沉的中国,是他首先起来欢呼俄国的十月社会主义革命;是他首先系统地介绍并宣传马克思主义;是他首先应用历史唯物主义观点解释中国历史.他短暂的一生中,除了担任日常的教学工作外,还担负着组织并指导革命的群众社团活动、建立北京共产主 相似文献
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建党初期,李大钊对无政府主义者既有联合又有斗争.在一些早期的党史文献中,关于李大钊对无政府主义者的斗争,有"动摇"和"踌躇"的批评.但将李大钊对无政府主义者的联合与斗争置于李大钊的思想体系中看,就会发现"动摇"和"踌躇"的批评并不准确.李大钊对无政府主义者的联合与斗争是在其调和思想下开展的,其所写的《自由与秩序》一文,... 相似文献
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学习了"五四运动与中国共产党的诞生"一课,革命先烈播火者李大钊的形象在我们心中愈发高大。他在1919年11月9日《牺牲》一诗中写道:"人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。"5年后,他用自己的行动践行了自己的抉择。他所播下的火种,在中华大地上熊熊燃烧,其中也包括我们四川。那么,他所播下的火种是如何在四川点燃的呢? 相似文献
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朱成甲先生是当代著名的李大钊研究学者。他从1978年开始从事李大钊研究,至今已经40年,被学术界公认为研究李大钊最有成就、学术水平最高的学者。他的文章《李大钊对袁世凯的认识过程》与专著《李大钊早期思想与近代中国》《李大钊传》(上),被学术界誉为李大钊研究的"三部曲"。本次访谈,回顾了朱成甲先生研究李大钊的过程,阐述了他的研究成果在学术界的反响,揭示了朱成甲先生持续、深入研究李大钊的内心动力,体现了当代学人不忘"先驱者"初心、牢记使命的精神境界。 相似文献
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在李大钊接受马克思主义的思想历程中,"欧战"是其不可或缺的一部分。李大钊由关心中国利益而关注"欧战",通过对"欧战"的持续关注与不断深入考察,他坚定了民主主义信念,预言了20世纪民主革命潮流,并对俄国革命产生兴趣,通过对十月革命的认真分析与思考,李大钊从思想上开始向马克思主义转变。从李大钊对"欧战"的观察与思考中,可以发现其思想转变的内在理路与复杂过程。 相似文献
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李大钊为何没出席党的"一大",学术界有因事、因伤、安全考虑、对大会的意义认识不足等说法。这些说法都不是李大钊没出席"一大"的真正原因。李大钊缺席"一大"的真正原因有二:一是李大钊及北京小组的成员把"一大"看作一次正常的组织活动,召开选举参加"一大"代表的会议,李大钊既没参加也不在被选之列。二是在李大钊心目中,陈独秀是创建中国共产党的最佳人选,这是他没出席"一大"的最主要原因。 相似文献
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姜守国 《中国小学语文教学论坛》2002,(7)
很久以前,在一个漆黑的秋天的夜晚,我泛舟在西伯利亚一条阴森森的河上。船到一个转弯处,只见前面黑压压的山峰下面,一星火光蓦地一闪。火光又明又亮,好象就在眼前……“好啦,谢天谢地。”我高兴地说,“马上就到过夜的地方啦。”船夫扭头朝身后的火光望了一眼,又不以为然地划起桨来。“还远呢。”我不相信他的话,因为火光冲破朦胧的夜色,明明在那里闪烁。不过船夫是对的,事实上,火光的确还远着呢。这些黑夜的火光的特点,就是驱散黑暗,闪闪发亮,近在眼前,令人神往。乍一看,再划几下就到了……其实却远着呢。我们在漆黑如墨的… 相似文献
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李明瑶 《吉林广播电视大学学报》2014,(7):76-77
何为"历史"在人类历史的长河中一直没有寻到统一的答案。在李大钊《大家小书——史学要论》一书中,他创造性地提出了两个有关历史定义的概念。其一,"历史"与"历史记录"的区分。其二,历史是一门科学。这两个观点带领着历史迈入了崭新的领域,虽然李大钊的马克思思想没有将中国人领进新的生活,他的史学成就却将历史推进了新的征程。 相似文献