高职林业“3S”技术课程教学改革探讨

结合教学实际,从构建合理的教学目标,教学模式的设计与创新,改革教学方法及手段,课程考核,强化实践动手能力的培养等方面,对高职林业技术专业的专业核心课＂林业3S技术＂课程教学改革进行了探讨,并提出了具体措施与建议。     

牟宗三之“三统并建说”

面对全球性的现代化大潮,牟宗三致力于为儒学＂开出＂以科学和民主为主要内容的＂新外王＂。他认为,就特征来讲,西方哲学是＂理性的架构表现＂,而中国哲学是＂理性的运用表现＂。为了实现现代化,必须在形上层面由＂理性的运用表现＂通过＂曲通＂＂转出＂＂理性的架构表现＂,而此＂曲通＂即是＂良知的自我坎陷＂。进而,为了在现实层面促进科学与民主,牟宗三提出了＂三统并建说＂,主张通过＂肯定＂＂道统＂以稳住儒学之传统慧命,＂开出＂＂学统＂以建立科学知识,＂继续＂＂政统＂以确立民主政治。在这＂三统＂当中,面对现时代之需要应以＂学统＂和＂政统＂为主,但＂学统＂和＂政统＂的根本还在于＂道统＂之＂肯定＂。     

论高等林业职业教育与林业产业化

为解决林业产业化存在的问题,适应林业产业化对人才提出的更新、更高的要求,文章提出了通过职教集团拓展服务平台、高等林业职业教育与林业产业化衔接、深化与林业产业化龙头企业合作等有效服务途径,达到高等林业职业教育与林业产业化企业＂共赢＂。     

王晓鹰的“主流戏剧”观

长期以来,因＂主流＂与＂主旋律＂的含混胶着,使得我国主流戏剧失去了应有的品格。王晓鹰是新时期优秀的戏剧导演,他有着独特的主流戏剧观。他倡导戏剧要对＂人＂进行深层次的关照;主张＂主流意识＂、＂经典示范＂、＂非赢利性＂的主流戏剧范式;在内容和形式方面,极力追求诗情、哲理与美的形式相结合的＂诗化＂现实主义。     

论《随园诗话》与清代主潮诗学

袁枚论诗标举＂性灵＂,注重抒写个性情感,强调独创,反对传统教条,他的诗话著作《随园诗话》以＂性灵＂为论诗内核,对诗分唐宋、王士禛的＂神韵＂说、沈德潜的＂格调＂说、翁方纲的＂肌理＂说等清代主潮诗学均进行了批评,主张诗歌抒写＂性灵＂,诗歌形式应不拘一格,＂兼综条贯＂,为＂诗写性情＂服务。袁枚的这些诗学思想为中国古典诗歌创作走出唐宋诗窠臼、走出复古摹拟做出了努力,也为中国古典诗歌向近代转型指明了方向。     

The Logical Contradiction of ＂He＂ in Mozi＇s Thought

＂和＂是墨子思想的集中概括,也是墨子主张的终极诉求。以＂兼爱＂立论的道德教育是＂非攻＂致＂和＂的逻辑起点和实践路径,但无差别却脱离自爱的＂兼爱＂要求、诉诸外力而不反求诸己的＂明鬼＂观念、以利释义的＂志功合一＂理论所蕴含的内悖,决定了墨子＂和＂继缺＂同＂的思想只能是空想。     

系统论视野下新疆民族基础教育“双语”教学模式探论——基于和田地区民族中小学“双语”教学现状的调研与反思

在调研和田地区民族中小学＂双语＂教学现状的基础上,以系统论为指导,对现状和问题进行了深刻反思,深入分析了民汉双语教学的内涵、根本目标、本质特征以及＂双语＂教学系统存在的若干问题,进而从理论框架与实践框架两个层面提出了构建基于系统论的民汉双语教学模式。在理论框架的构建中,笔者主张科学界定＂双语＂教学、准确定位＂双语＂教学目标、确立正确的学生观、确立整体优化与动态平衡的教学观等;在实践框架的构建中,笔者主张大力提升教师队伍的＂双语＂教学能力素质、培养学生良好的＂双语＂学习行为习惯、加强＂双语＂教材体系建设、优化中小学校＂双语＂教学环境、构建科学的＂双语＂教学质量评估指标体系等。这些策略对于引导新疆民族中小学走出＂双语＂教学误区,改革教学模式,提升＂双语＂教学质量,具有积极的理论和现实意义。     

论孟子的“仁政”思想对当代社会的启示

＂仁政＂思想是孟子思想的重要组成部分。孟子仁政思想是对孔子＂德治＂＂重民＂思想的发展,其以＂性善论＂为前提,主张＂人性本善＂＂以不忍人之心行不忍人之政＂,而教育是实行＂仁政＂的重要手段,＂仁政＂的目的是为民。     

生态立区 产业发展 努力实现林业“双增”目标——关于广西林业发展情况的调研报告

近10年来,特别是十一五时期是广西林业发展又好又快的时期,森林资源和林地等实现稳步增长。广西林业的发展之路,为全国实现胡锦涛总书记提出的林业发展双增目标积累了许多成功的经验。当然,实现双增目标还面临一些实际困难。因此,建议采取分解任务,将林业发展双增目标落实到地方政府;坚持营造林基础地位不动摇;开展分类经营试点示范等对策。     

“十五”期间洛阳林业发展策略论

分析了“九五”期间洛阳市林业发展存在的主要问题 ,阐述了“十五”期间洛阳市林业发展的指导思想和目标任务 ,论述了“十五”期间洛阳市不同林业区域、不同重点工程和不同林业基地的建设策略 ,提出了“十五”期间加速洛阳市林业发展的主要措施 .     

浅谈老子的“无为”思想

＂无为＂是老子哲学的精髓,＂无为＂是道的体现。老子主张行道,认为事物的发生与发展都有其客观性与规律性。他的这种＂无为＂思想,无疑含有积极因素,具有现实意义。他也提出了无为的方法：要顺应从民意,要有自知之明,还要节制私欲。理解老子,理解＂无为＂,应从道入手,只有深刻地理解＂法自然＂的真正内涵,才能真正理解老子那饱含思辨的＂无为＂思想。     

林业试验设计与统计分析课程教学改革探究——基于线上线下交互式讨论和案例教学模式

文章以“林业试验设计与统计分析”课程为例,结合该课程的理论性、逻辑性、专业性以及应用性强等特征,分析了该课程采用传统教学模式存在的局限,并针对问题,提出“林业试验设计与统计分析”课程教学改革措施：着眼于教学内容的优化、教学手段的多元化、考核形式的多样化,采用线上、线下交互融合式教学;融入交互式讨论,增强案例式教学实践环节,激发学生的求知欲,提高学生分析、解决实际问题的能力,进而提高教学综合质量。本研究旨在培养更多“一专多能”应用复合型人才,为林业行业的可持续发展提供支持和服务。     

“师夷长技以制夷”考论

鸦片战争前后,林则徐基于与西方人打交道的经历萌生了向西方学习的思想。魏源在《道光洋艘征抚记》中将林则徐的思想主张概括为＂师敌之长技以制敌＂,是对林则徐积极购置西式枪炮以抗击西方侵略思想主张的提炼和升华。其后,魏源又在《海国图志》中明确提出＂师夷长技以制夷＂的口号,成为近代知识分子自觉的思想观念和行动旗帜。     

社会林业促进基层民主进程——社会林业组织机制在农村治理中的作用

社会林业强调参与式管理,鼓励以社区农民为主体,社会各界广泛参与的林业经营模式。社会林业的发展促进了村民时社区其他事业的参与,从而对于村民自治的发展起到推动作用。社会林业主张全社会的关注与支持,为农村社区的发展创造了良好的社会环境,促进了农村的政治民主进程。     

林业和园林绿化空间数据标准研建

空间数据标准在林业和园林绿化空间数据库建设、空间扩展及空间数据的更新过程中发挥着举足轻重的作用。文章以广州＂数字绿化＂平台空间数据库构建为例,研建广州市林业和园林绿化空间数据标准,为广州市林业和园林绿化空间数据的高效管理、采集、维护、更新以及数据交换与共享提供强有力的科学保证。     

“恶法非法”与“恶法亦法”之思辨

＂恶法非法＂与＂恶法亦法＂一直是法学理论界争论不休的问题。自然法学派认为道德和法律存在必然的联系,因而主张＂恶法非法＂;分析实证主义法学派系认为道德和法律没有必然的联系,因而主张＂恶法亦法＂。从表面来看,两种学说的对立达到了极致。然而,如果我们换个角度深入分析,两者并不矛盾,甚至存在理论的契合性。真正的良善之法,不仅要符合道德的要求而内容良善,而且要具备法律的外在形式。在现代文明的法治国家,出现合法不合理或者合理不合法的两难情形时,应当坚持宪法法律至上,在法律允许的范围内衡平个案争议。同时,对不合理的法律适时修、改、废,使其成为真正的良善之法。     

从“悔错字”文书看清代至民国清水江流域林业纠纷的调解

“悔错字”文书是贵州地方大型档案资料清水江文书中的重要内容,主要记载农林业生产、婚姻家庭等方面的纠纷调解,清代至民国时期大量遗存于清水江流域。通过整理与分析“悔错字”文书,文章着重对这一时期清水江流域林业纠纷的调解进行了探讨。这对于我们深刻认识调解林业纠纷的重要性,增强民族团结,稳定社会秩序,全面推进依法治国,建设平安中国,具有一定的借鉴价值。     

苏格拉底“诘问式”教学法的现代应用艺术探究

阐述苏格拉底＂诘问式＂教学法在现代教学过程中的应用意义与应用艺术;主张对＂诘问式＂存在的局限性需要加以辩证、批判的借鉴。     

世界林业节与各国的植树节

3月 2 1日是“世界林业节” ,这个日子是在 1971年欧洲农业联盟大会上由西班牙提出倡议并得到一致通过。同年 11月 ,联合国粮农组织 (ＦＡＯ)正式予以确认。许多国家根据本国的特定环境和需求 ,确定了自己的植树节。日本把每年的 4月 1日至 7日定为绿化周。绿化周包括工厂绿化日、荒山绿化日等。每逢植树周 ,全国所有的公民都参加植树 ,连天皇也不例外。从 1951年起 ,日本把每年的 4月 3日定为植树节。第一届植树节以荒地造林为中心。以后又相继举行过火山灰地造林、海岸沙地造林、积雪地造林、山村和城市绿化、文化遗产地绿化等为中心的植…     

幼儿教育“减负”——基于陶行知“六大解放”思想的思考

陶行知先生于20世纪40年代在其＂生活教育＂理论和丰富实践的基础上,提出了富有建设性的＂六大解放＂教育思想,即解放幼儿的头脑、双手、眼睛、嘴、空间与时间。基于对当今幼儿教育中存在的＂超前教育＂和＂超载教育＂现象的思考,结合＂六大解放＂教育思想的启示,提出幼儿教育＂减负＂的主张。