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黑:刘昌赫 九段 白:李昌镐 九段 一说石佛,都知道指的是李昌镐。你马上会联想到一张面无表情的脸,标准的坐姿、标准的落子,还有了无生趣的龟步,再就是千篇一律的赢棋。 佛家讲究慈悲为怀,这与暗藏销烟的竞技围棋有点格格不入。可能李昌镐这尊围棋界的真佛把赢棋当作了度人的捷径。确实,在苦海无边的胜负世界里,只有从李氏真神那里才能取得真经。 他默默无言地用自己的棋表达那种接近真理的信息,不厌其烦地阐释着围棋的玄机。 你多失败一次,也就离真理更进了一步。从这个意义上说,李昌镐的存在是整个围棋界的幸事。 这不,在韩… 相似文献
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围棋起源于中国,已有约4000年历史,是极具东方智慧特质的瑰宝。围棋的发扬光大离不开广泛的群众基础,这一群众基础不仅是中国、亚洲,还应是世界性的。要想使围棋这一国粹走向世界,围棋文化的国际化普及工作十分重要。现在,围棋规则的国际化工作正在进行,但是围棋还没有国际化的名称、术语等。笔者作为一名围棋爱好者,深感围棋普及的重要性。既然要普及围棋,不应该只是哪一国的围棋的普及,而应将围棋看成是世界的,等世界认识了围棋,也就认识了东方,认识了中国。 相似文献
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中国围棋近两年发展之快,可以说超乎专家和媒体预想之外。快在什么地方?怎么能够证明中国围棋发展之快?说一说围棋新秀们的成长,那才最有说服力。中国的围棋是从1956年国家举办比赛开始起步的,在此之前的围棋,是纯民间式的自生自灭式的发展。尽管在我国历史上围棋发展也有过昌盛时期,但比起现今作为一项事业、作为人民大众必不可少的精神文化生活那是无法同日而语的。围棋的发展一方面体现在围棋在社会中起的作用——围棋人口的增加;另一方面是围棋的职业水平。对于后者来说,围棋新秀的成长才是衡量长期发展的一个要素。 我国获得职业围棋段位的棋手并进行注册的,接近三百人。在这三百人中,1980年以后 相似文献
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作为“中国文化新论丛书”之一,何云波教授的新著《围棋与中国文化》日前由人民出版社出版面世。该著既从历时的角度梳理了围棋发展的源与流,又从共时的角度分析了围棋与中国古典哲学和宗教的关系,还对文化边缘人吴清源的围棋人生进行了文化剖析,文辞优美流畅,资料翔实丰富,既有学术的深度,又给人阅读的审美快感,洋洋四十余万字读来丝毫不觉滞重和晦涩,轻松之中我们又能循着作者的导引领略黑白世界的奇异风景,切实把捉到其间深藏的文化内涵。我们知道,人类文化并非是同人类同步产生,而是人类发展到一定阶段才有的。我们的祖先在与自然的交往… 相似文献
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围棋界的落潮期唐宋所创造发展的文化,在接下来的堪称是世界上最大的蒙古帝国时代,即元代开始落潮,围棋的世界也不能例外。这似乎是因为元是所谓侵略王朝而导致的必然结果。之前所欣赏到的盛唐至宋代所绘的绚丽多彩的画卷被慢慢地卷起,围棋世界的落潮已是无可争议的事实。 相似文献
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围棋又被称为方圆、黑白、乌鹭、楸枰、星阵等。黑白、乌鹭是以棋子的颜色代指围棋,楸枰是棋盘,星阵则指一颗颗棋子布于棋盘上,犹如星星在周天排列阵势,所谓星罗棋布是也。方圆指棋盘棋子,“围奁像天,方局法地”,天圆地方,演生出无穷变化。棋盘、棋子所组成的弈具,代表了围棋文化的物质方面,但可包含着精神的内涵,折射出弈者的兴趣爱好、精神追求及时代的审美风尚。本文专说棋盘。先说棋盘的“形”。汉代班固说:“局必方正”,说明古代围棋盘的标准样式是正方形的。那么这正方形的棋盘首先是用来干什么的,这本身就是个问题。如… 相似文献
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一、围棋的起源和传播围棋是我国民族传统体育中的瑰宝。关于围棋的起源有如下说法 :其一“尧舜说” ,此说尚未可信。其二“春秋以前说” ,由于围棋最早见于春秋文献《左传》中“弈”的记载 ,认为迟在春秋时期就出现了围棋。一般认为 ,围棋诞生于西周。公元前7世纪前后 ,作为游戏的围棋出现了。春秋晚期 ,孔子第一次指出了围棋有益于人的修养和智力。战国时期出现了我国第一位知名的围棋手弈秋。汉魏之际 ,出现了最早的围棋专著。东汉班固的《弈旨》是目前流传下来最古老的一部围棋专著。围棋的最后定型是在南北朝 ,这一时期也是我国古代围… 相似文献
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辛兵 《沈阳体育学院学报》1986,(4)
一棋,这种引人人胜的智力竞技活动是我们生活中最有趣味的一种活动,从孩子、青壮年到中老年人都可以参加;有三种棋,中国象棋、围棋、国棋象棋已被列入全运会竞赛项目。棋类活动已是如此广泛地吸引着各个阶层的人们,深入到我们盼业余生活,以致在八小时之内我们也会不知不觉地要提到它。我们说“全国一盘棋”,当然是提到了棋;我们说“对外开放,对内搞活”,这其实也没离开棋,因为这里使用的“活”,原来是借用了围棋术语。我国全运会棋类比赛的三种棋的中国象棋、围棋和国际象棋,除国际象棋的发明权还有待最后确定归属外,前两种棋都是我国先民的创造,是中华民族智慧的结晶,是我们炎黄子孙对世界文化宝厍的卓越贡献。中国象棋、围棋都有两千年以上的悠久历史。 相似文献
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《西安体育学院学报》2014,(6):704-707
以研究中国文化传承发展为目的,以中日围棋文化为载体,从围棋文化的起源和近现代围棋的发展入手,研究中日围棋文化的发展以及中日围棋文化蕴涵的思想和体制,探索中国文化传承与发展的脉络,从而促进中国传统文化的研究,完善和发展优秀的民族文化,促进中华文化在世界文化中的传播并展现独特魅力。 相似文献
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提笔写稿的前一天,看了电视上一个介绍我国针灸大师、院士程莘农先生的专题片,一句解说词说:“人体的穴位有361个。”真的吗?太妙了!难道人体的奥秘与围棋之间,也有什么暂时无解的联系吗?早就听到过这么一种说法:“西医,是科学;中医,是哲学。”当我们学会围棋并具有一定水平之后,就一定可以感受到,不管你把围棋当作游戏还是视为文化,围棋与科学、与哲学,都有共鸣。 相似文献
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说起旅行,有人喜欢背着背包,四处游走。也有人偏好停留在某一处,长时间深入地观察和体验。围棋的布局也是这样。有的人喜欢在开局打散局面,然后再经营各个局部。有的人则更愿意集中精力,从一处着手。安达勋七段没有把自己的布局固定为某一种风格。在本期栏目中,他只是对白8大飞挂角的各种变化进行了详解。希望能对大家的布局有所帮助。 相似文献
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当今世界,韩国、日本和中国大陆是公认的围棋三强。相比之下,中国台湾显得有些沉寂。但实际上,台湾围棋不甘落后,正蓄势待发。台湾棋院秘书长陈国兴说:“2000年台湾棋院成立时,围棋人口大概只有20万。现在,保守估计,也有150万,四年增加了七倍多。”台湾围棋人口激增,原因何在?“这应该与文化、传统、氛围有很大关系。” 相似文献