鄂西土家族五句子情歌的民俗学价值

土家族的五句子情歌是民间文学的一支奇葩，从内容上可以分为动心歌、试探歌、相恋歌、相思歌、反抗歌，它们既有很高的艺术价值，同时也具有民俗学价值。     

鄂西土家族五句子情歌的民俗学价值

土家族的五句子情歌是民间文学的一支奇葩,从内容上可以分为动心歌、试探歌、相恋歌、相思歌、反抗歌,它们既有很高的艺术价值,同时也具有民俗学价值。     

土家族情歌婚恋历程中的性文化意向

土家歌谣里不乏表现人性本源意向的火辣辣的情歌。土家族情歌婚恋历程中的性文化意向不同形式、不同程度的反映在土家人初恋、热恋、结婚、丧偶等不同的婚恋历程中。各阶段虽然在表达上各有所重,但又共同地反映着土家情歌以人为本,土家人对婚姻自主、爱情幸福的热烈向往和执着追求。     

黔东北土家族情歌探析

贵州省土家族主要聚居在铜仁地区,情歌是土家族民歌中最重要的组成部分,它以质朴健康的思想内容、绚丽多彩的艺术形式、生动活泼的语言风貌,构成了它独具一格的艺术魅力。     

民族文化传统的现代化审思——以重庆土家族文化为例

民族艺术形式本身就是一部丰富的民族文化历史,千百年来化育人文,和谐族群。当前,应该对民族文化的现代化相关问题进行深入的思考。对民族文化的认识,不能只停留在民俗学和经济层面上,而是应充分认识其复杂性、系统性,予以历史的、整体的观照。应该在政府、文化工作者、传播媒体和民众的共同努力下,构建一种符合人性、适应环境、为民众所喜闻乐见的文化样态。     

鄂西土家族传统体育文化的发展变迁

运用文献资料、专家访谈、归纳演绎等方法,对土家传统体育文化的发展变迁进行研究分析。主要从历史演变、物质文化、制度文化和精神文化几个层次进行系统分析,理论结合实际,综合土家族传统体育文化的发展变迁,总结其客观规律,以期为土家族传统体育文化的发展提供理论参考。     

土家族文化校本课程与学生民族品格塑造

我国是56个民族组成的大家庭,在这个大家庭中的每个民族都有自己的民族文化,各民族成员就生活在各具特色的文化熏陶中,从而形成独特的民族品格.随着科技高速发展,各民族的交往日益频繁,民族之间的差异逐渐消失,作为民族标志的民族品格也随之淡化.少数民族地区学生的民族品格也不例外地日益淡化.塑造学生的民族品格成为教育的一种需要.     

重庆土家族巫文化初探

巫化出现早，以神治病，流传很广，对道教的形成有重要作用。在巫化基础上产生了土家族独特的“土医”，对民族化、民风民俗、民族心理素质之影响不可忽视。     

挖掘民族非物质文化 促进三峡库区旅游发展——以土家族为例

三峡库区少数民族众多,尤以土家族人口为最多,土家族非物质文化丰富多样且独特,具有非常大的发展潜力,应充分挖掘土家族非物质文化旅游资源,促进三峡库区旅游发展。     

论民族传统体育文化的特征

民族传统体育文化是各民族在社会实践活动中创造的不同形态特质的复合体，是各族人民的共同文化财富．民族传统体育文化具有民族性、区域性、时代性、全球性四大特征．     

湘西土家族“摆手”的文化意蕴及健身价值

“摆手”由摆手歌和摆手舞组成 ,它不仅是湘西土家族群众所喜爱的传统体育舞蹈 ,而且是湘西土家族的优秀文化之一 通过对土家族“摆手”的原始文化因子进行分析 :摆手歌充分凸现了土家族文化的人性意识 ;摆手舞基本的动作“同边手”是土家族群众以娱神到娱人为目的 ;摆手舞所展现的“群舞”则是人本质力量的展示 摆手舞在少数民族地区有着重要的健身价值     

土家族歌舞的文化功能研究

土家族歌舞艺术中蕴含众多的文化功能,许多学者也对此做过大量研究,笔者在本文中从另一角度选取土家族歌舞艺术文化功能的两个方面加以论述,即土家族歌舞艺术作为族事传承、教化的工具以及作为珍贵的文化典藏,以期为挖掘和研究土家族民间歌舞艺术丰厚的文化价值略添砖瓦。     

重庆土家族苗族非物质文化遗产保护刍议

土家族与苗族是重庆地区人数最多的少数民族。他们在土司时代,积淀了丰富多彩的非物质文化遗产。文章从重庆土家族与苗族的实际情况出发,对他们的非物质文化遗产进行了归纳与分类。对于土家族与苗族非物质文化遗产保护的总体原则、具体方法,提出了建议。     

文化的民族性在翻译中的体现

从文化差异的角度，分别就历史文化，宗教文化，习俗文化，物质文化及地域文化与心态文化在汉英互译中应注意的问题进行了讨论。结论是：翻译不仅是两种语言的转换，而且是两种文化的交融。因此，在翻译的过程中，译者不仅要深入领悟和忠实传达原文的语言意义，而且要深入解读和准确阐释原文的文化意义。     

民族文化特征在英语习语翻译中的体现

各民族由于生活地域、社会、历史发展等差异,形成各民族自身的生活习俗、宗教信仰、文化背景等,由此使语言产生不同的民族特色,而习语可以说集中体现了语言的民族性。英汉两种语言中都有大量这样的习语,因而在理解和翻译英语习语时,要从英语民族的文化特征出发,要学会灵活变通,不能生搬硬套,否则会造成误解。     

土家族传统体育“地鸽子”对全民健身的促进作用

地鸽子作为土家族原创的非物质文化遗产之一,对土家族及其生活地域的群众体育、文化生活和社会活动产生了积极深远的影响.研究认为,在非物质文化遗产保护与中国文化体制改革的大时代背景下,地鸽子以自身所蕴含的文化、民俗、传统美德、体育健身与创新精神,在现代传媒、文化娱乐与群众体育潮流中,在政府引导、学校教育、民间兴趣辐射与地方特色创建活动中,实现了从土家族走向中华民族的大的传承和发展.为此,本文立足现代传媒手段、教育手段与群众体育大力发展的时代形势,深刻思考分析了地鸽子的传承与发展.     

土家族的研究与发展

土家族历史悠久,源远流长。土家族从1956年11月被确认为一个单一民族以来,土家族研究经历了20世纪50年代的民族识别与认定;改革开放以来以落实民族政策和民族事象为主的研究;90年代末开始的整体研究三个阶段。当历史进入21世纪后,土家族研究无论在形式或内容上,都已进入一个新的阶段。土家族研究的新任务是必须为西部大开发和民族经济文化建设服务;构建土家学这一民族学的分支学科;加强区域协作、形成合力、共同研究和共同发展。     

略论彝族歌谣语言的文化蕴涵

彝族是支系最多的一个少数民族,在灿烂的民族文化中,彝族歌谣颇具特色,彝族人民在生产生活中创作了丰富多彩的民族民间音乐。民间歌谣是一种语言,同时也是一种文化,语言与文化之间具有天然的一致性,从歌谣语言的各个层面可以窥见各种文化特质。本文选取了云南禄劝、武定境内广为流传的彝族纳苏支系的民间歌谣为语言文化的研究对象,试从彝族民间歌谣的形式、语言特质等方面来探析彝族歌谣的文化蕴涵。     

试论土家织锦的继承与创新

土家织锦是土家族精神生活的寄托和民族认同的象征,在当今快速变迁的社会进程中,其生存面临着特殊的挑战和困境。本文在田野调查的基础上,从有利和不利两个方面分析了土家织锦发展的因素,论证了走文化产业化之路的可行性,并提出了相应的对策。     

土家族民族文字的创制及其思考

文字是记录语言的符号,文字的产生和发展与民族社会的历史密切相关。历史经验表明,一个有文字的民族就有发达的科学文化和高度发展的社会。但是,在人们的语言生活和谐以及交往程度越来越深的当代社会,并不是每一个少数民族都要创制本民族的文字。文章在实地调查的基础上,对土家族文字创制的缘起以及过程进行了概述,并对土家族文字的创制进行了反思。认为任何一种文字的创制和推广都需要科学理论作指导,即根据民族语言文字使用的实际情况和实际需要出发,理性地创制文字并在群众中推广使用。