《吕氏家塾记》佚文考

吕氏家族是宋代著名的官宦与学术世家,经过两宋的繁衍与播迁,他们的学术俨然与朱子抗衡,其后继者吕祖谦号称"东南三贤"之一.而奠定这个家族学术基调的就是吕希哲.从宋代以来的文献中搜求出的吕希哲<吕氏家塾记>佚文可以较充分地认识吕希哲的学术思想.     

《吕氏家熟记》佚文考

吕氏家族是宋代著名的官宦与学术世家，经过两宋的繁衍与播迁，他们的学术俨然与朱子抗衡，其后继者吕祖谦号称“东南三贤”之一。而奠定这个家族学术基调的就是吕希哲。从宋代以来的文献中搜求出的吕希哲《吕氏家塾记涨文可以较充分地认识吕希哲的学术思想。     

宋代东莱吕氏家族母教探微

宋代东莱吕氏家族,自北宋吕蒙正至南宋吕祖谦,凡历八世。在为官从政和学术文化上,均取得了很大成就,成为有宋一代士人家族的杰出代表。吕氏家族的辉煌成就,与重视知识、读书,注重教育有很大关系,又与其家族母教密不可分。吕氏家族注重母教,母教兴盛并卓有成效,对传承吕氏家学发挥了重要作用。同时东莱吕氏家族母教也不可避免具有一定的局限性。     

明代遂宁吕氏家族诗人初探

明代蜀中遂宁吕氏家族,科第蝉联,诗人辈出,历经数代,风流不衰,在社会上甚有名望,是明代巴蜀政治望族和文化世家.吕大器、吕潜父子,进入《巴蜀文学史》.本文选择吕氏家族中精英人物且对文学史有突出贡献的家族成员加以述论.     

论清代寿州孙氏的家族成就与社会贡献——以科举、义行、文学为中心

孙氏家族明朝初年迁居寿州,经过数百年的发展,至清代中后期,枝繁叶茂,人才辈出,逐渐成为当地第一大家族。孙氏族风纯厚,重视道义,诗礼传家,在社会多个方面都做出了贡献:他们重视教育,通过科举考试获得功名;以经商获取财富,又能慷慨捐赠,回馈社会;文学创作方面,寿州孙氏也有一定的成就。     

徽州家谱史料价值探微——以《潭渡孝里黄氏族谱》为例

家谱是记载家族繁衍发展历史的文献资料.通过分析一部典型的明清时期徽州族谱——《潭渡孝里黄氏族谱》,从其保存大量的家族史文献资料、社会经济史资料以及村落社会史资料三个方面探讨,可以看出该谱有着重要的学术价值.探究徽州族谱的史料价值,对研究明清时期徽州宗族社会有着重要意义.     

明清新安吕氏家族教育探析

在科举制度臻于完善的明：青时期,新安吕氏以其颇具特色、卓有成效的家庭教百而崛起为一个历明清两朝,盛达200余年的科举望族和文化世家。吕氏家族培养出了诸如吕维祺、吕兆琳等以文学政事通显的科宦族人迭25之多,吕氏子际或以科举入仕,或以文学、荫补得官,皆赖于良好的家族教育。其教育从内容上可分为两大类：一为文学和理学教育,一为伦理道德教育。     

柘城陈氏家族文人群体初探

元明清时期,柘城陈氏家族历史厚重,声势煊赫,支脉繁衍,家族文化源远流长,产生了以元代著名文人陈思济为代表的陈氏文人群。但陈氏文人群的诗文作品多已亡佚,很难对其创作实绩作出客观评价,只能通过他们的生平、著述考述来了解柘城陈氏家族的历史发展和文化脉络。     

洛阳新出土唐张具瞻墓志考释

洛阳新近出土的《张具瞻墓志》记载了张具瞻生平仕宦的情况,事涉玄宗时期许多著名大臣,张的经历也对唐玄宗时期中外交流的史事有所反映。而结合洛阳邙山出土其家族其他成员的墓志,我们可以看到其文化背景在其家族繁衍过程中的作用。     

梦月岩高青要孤——论清代诗人新安二吕的创作心态

清代河南吕氏家族以诗书传家，代不乏人。其中吕履恒和吕谦恒的诗歌创作可谓双峰并峙，在清康熙中、晚期诗坛也取得了很高的声望。但其人生多磨难奔波，又久经仕途坎坷，诗作中时见苦闷挣扎、困顿忧思；又由于祖辈、父辈以高风亮节显达于世，他们更是对继承家族门声充满了“影响的焦虑”，诗歌便成为他们心灵轨迹的真实记录。通过作品探寻其心态历程，对清代诗歌发展史有着积极的意义。     

清中前期河南籍传奇作家创作概说--兼谈吕履恒对王鑨传奇创作的接受

明清戏曲,无论究其剧本创作,亦或舞台演出都以江浙为盛。明清之际河洛地区的戏曲创作在两千余年黄河文明的映照下虽如沧海一粟,但以王鑨、吕履恒为代表的豫籍作家也在戏曲创作中用力尤勤。王鑨不仅有模拟《牡丹亭·寻梦》一出的剧作《拟寻梦》,又有与《长生殿》篇幅相当的《秋虎丘》传世。其孙侄婿吕履恒更是继承了《双蝶梦》、《秋虎丘》的艺术手法,创作了《洛神庙》传奇。以王鑨、吕履恒为代表的孟津王氏与新安吕氏家族,堪称明清鼎革之际河南的名门望族,他们的戏曲创作为家族文学的多样性增色不少。     

汉晋高平王氏家族文化研究

学术文化在家族内部世代相传、历久不衰,是汉晋时代突出的社会现象。在一定程度上,文化世家成为国家政治的中坚和文化传承的主体。山东高平王氏是汉晋时代的文化盛门之一,如专就学术文化成就而论,可以与之相提并论者不多,是同期文化世家中最值得重视的个案之一。长期以来,学界关于高平王氏家族学术文化的研究集中在其重点人物王粲、王弼的研究上,一直未有对高平王氏家族学术文化作整体研究的成果面世。田汉云、秦跃宇著《汉晋高平王氏家族文化研究》从家族文化发展史的角度系统考察高平王氏家族及其家学,具有填补空白之功。本书既重理论,又重考据,发论必有考据做支撑,考据又以理论为指导,考证精审,持论公允。具体而言,有以下几个方面的学术价值和鲜明特色：     

新课程理念下的高中数学课“意外”导入探析

这个时代总是那么多元,每一个群体都能形成一个家族．娱乐界,有明星族;文学界,有掮客族;网络界,有黑客族……时代如此,专业亦是如此．在专业界有这么一个家族叫金融家族,随着社会经济的发展,金融家族已繁衍出金融工程．     

大学生家族主义及其与未来时间洞察力、主观幸福感的关系

为探讨当代大学生家族主义、未来时间洞察力与主观幸福感的关系,采用家族主义量表、大学生未来时间洞察力问卷和综合主观幸福感量表,对湖北地区两所大学的326名大学本科生进行调查.结果显示：大学生家族主义的团结和谐维度在性别上不存在显著差异,繁衍家族和兴盛家道两个维度在性别上存在显著差异;在中介作用检验过程中,未来时间洞察力在家族主义与主观幸福感之间起完全中介作用.     

“姓”与“氏”

<正>姓氏是表明家族系统的称号。"姓"和"氏"原来有分别,"姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分"。在母系社会,子女随母姓,发展到父系社会后,改随父姓。随着同一祖先的子孙繁衍增多,一个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外,另外为自己取一个称号作为标志,这就是"氏"。也就是说,姓是一个家族所有后代的共同称号,而氏则     

宋代桐木韩氏家族世系考述

桐木韩氏家族,是宋代极具代表性的以政治、学术显世的士大夫家族。自韩亿以进士起家,至其子韩综、韩绛、韩维、韩缜,产生了二宰相、一副宰相、一知制诰,衣冠之盛,一时为天下冠。其家族里籍变迁及世系传承就是典型宋代士大夫家族沉浮兴衰的缩影。     

清代桐城望族藏书及其学术文化影响述论：以麻溪姚氏为中心

清代麻溪姚氏家族是桐城著名的文化望族,从十五世姚范到二十世姚永概都有着优良的藏书传统,家族丰富的藏书不仅为家族自身的文化发展营造了浓郁的书香氛围,也对家族学术传统的承继乃至桐城文献之邦的建设、桐城派的学术传承都有着重要的文化影响。     

责任会让你变得坚强——《熊猫总动员》

面对被日益破坏的自然环境,如何使得整个家族能够继续繁衍下去,这成了熊猫们思考的问题。在影片中,这一重任落到了熊猫潘迪的身上。他是如何拯救家族的呢?请看《熊猫总动员》。 故事发生在中国的某处崇山峻岭中。那是能猫生活的地方。自然环境被不断破坏、致使熊猫栖息地的条件越来越差,食物越来越贫乏。可是熊猫们不愿意迁居。小熊猫潘迪一出生便肩负起了熊猫种族繁衍的重任。     

宋代家族文化研究的一部力作——评李如冰博士《宋代蓝田四吕及其著述研究》

宋代蓝田吕氏家族对宋代学术文化有着不可忽视的贡献.李如冰博士《宋代蓝田四吕及其著述研究》对蓝田四吕进行了深入系统而又全面细致地探讨.作者凭借扎实的文献学功底、深厚的史学知识、简洁明晰的语言表达和严密周到的逻辑思维,对四吕家世渊源、生平事迹、姻亲交游、著述贡献、文学观念、家学传承等做了详细的考证分析,使此书颇具特点.     

北宋眉山苏氏家学传承探微

宋代科举取士的人才选拔机制催生了一大批影响深远的文化家族,眉山苏氏家族独树一帜的家庭教育理念和家学传统使其成为其中的翘楚。重视家族学术传承,父子兄弟共学、自相师友、兄弟联科等现象是其突出的特征。良好的家学传承是眉山苏氏家族得以成名和发展壮大的基石。探索其家学传承的理念和内容,可以揭开宋代文化家族长盛不衰的内部因素。