浅议人的全面发展与社会进步

社会进步与人的全面发展是一个相互促进、相互制约的历史过程。实现人的全面发展是社会主义现代化建设的重要目标；人的全面发展是推进社会主义现代化建设的重要动力。     

人的全面发展和社会的全面发展

马克思主义在历史唯物主义的基础上 ,把人的全面发展和社会的全面发展结合起来 ,使得人和社会的全面发展成为可能。当今时代 ,中国正在进行社会主义现代化建设 ,继承和发展这一理论 ,把人的全面发展和社会的全面发展作为中国社会发展、国家建设指导思想的重要组成内容 ,意义重大而深远。     

以人的全面发展为尺度的社会发展及其历史本原

在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论，以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领。马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度，不仅从“自由个性”、“自由劳动”与“自由时间”相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制，而且从“实体”与“主体”相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原。     

人的全面发展和学习型社会

从马克思提出人的全面发展到现在,达成共识的现点就是要把人作为一个整体、着眼于未来、面向世界来教育。人的全面发展必须依赖于教育的发展,教育的发展必将促进人的全面发展。今天我们提倡学习型社会的概念,实际上就是为人的全面发展创造了最好的条件。     

树立科学的发展观，促进经济、社会和人的全面发展

我们要树立和坚持的发展观是科学的、系统的、全面的发展观，是适合中国国情和顺应时代潮流的发展观。概括地说科学的发展观是坚持以人为本和经济社会全面协调可持续的发展观，也是以人为本、统筹兼顾的发展观。它主要有以下几个方面的内容：     

浅析人的全面发展问题

人的全面发展是落实科学发展观,创建和谐社会的关键,它的实现直接关系到社会的发展,新的时代对人的全面发展提出了新的要求和标准。本文试图从人的全面发展的内涵,评价标准和实现条件来分析人的全面发展问题。     

人的全面发展与社会的可持续发展

人的全面发展是马克思关于未来社会发展目标的设想.本文从阐述马克思关于人的全面发展理论出发,阐明了人的全面发展与社会发展之间相互依存相互促进的关系,并提出在构建社会主义和谐社会中实现人的全面发展.     

论人的全面发展与人的自由发展的关系

人的全面发展与人的自由发展的关系一直是人的发展理论中关注的热点和争论的焦点。在二者的关系中始终存在着两种截然相反的观点：两个概念相互矛盾及两个概念相互统一。而马克思所使用的“个人全面而自由的发展”表述最能全面地反映当时时代的发展状况。避免了因强调一方忽视另一方而导致的理论偏颇。“全面”与“自由”不仅互为前提。而且互为目的。其思想实质和实现过程都是一致的。在当代中国语境下，人的全面发展理论本身就包涵了和谐发展、完整发展、平等发展和自由发展等多层次和多方面的内容，而自由个性更是作为其最高境界而成为其核心内容。     

关于人的全面发展思想的哲学思考

本论述了人的全面发展思想的科学内涵，分析了人的全面发展与社会全面发展的辩证统一关系，指出了人的全面发展思想提出的理论及现实意义，旨在更好地为社会主义现代化建设服务。     

关于人的全面发展学说的思考

江泽民同志十分重视人的全面发展，强调人的全面发展与社会发展的辩证统一，这是马克思主义关于人的全面发展学说的继承和发展，实现人的全面发展是一个复杂，艰苦的历史过程，我们要充分认识人的全面发展的长期性和复杂性，充分认识科学兴国和素质教育在实现人的全面发展中的重要作用。     

谈人的全面发展

马克思主义认为,人的发展是一个由低级向高级演进的过程,人的全面而自由的发展的最终实现是共产主义社会.我国处于社会主义社会的初级阶段,江泽民同志提出了整个社会主义社会的初级阶段都要促进人的全面发展,不断推进人的全面发展.     

论社会发展与人的全面发展

人的全面发展是一个逐步渐进，不断提高，不断完善的历史过程，是人类社会历史发展的必然趋势，也是社会发展的最终目标和最高理想。     

女性的“全面发展”与人的“全面发展”

女性的“全面发展”实则就是人的“全面发展”，与人的“全面发展”是同一过程。但由于女性的特殊历史地位，又使二之间产生了相互作用、互为前提的辩证关系。因为在现实生活中，女性解放与发展的程度比男性要低。也正是在这个意义上，女性解放才成为了衡量人的解放的“天然尺度”。所以，只有处于社会底层的女性得到“全面发展”，才能真正实现人的“全面发展”。     

公正:人的全面发展的社会指向

公正是社会发展的价值追求,其更深层的蕴涵乃是保证和促进人的全面发展.公正是人的全面发展的社会条件,只有在合乎人性的社会关系中,人才能作为真正的人存在,人才能获得稳定的提升和发展.作为社会关系发展状态的社会公正、作为个体完满德性的个人公正以及人们出于自愿在公正的社会联合中自由地发展并实现自身的价值,都表明了在本质的意义上公正本身就是人的全面发展的内容.     

论教育生态平衡与素质教育

教育是一个特殊的生态系统，教育生态平衡是教育事业健康发展的基本环境，素质教育从本质上说是可持续发展的生态教育，只有在教育生态平衡的基础上才能够实现。讨论实现教育生态平衡、加快推进素质教育的主要途径。     

现代社会交往方式变革对人的全面发展的影响

现代社会交往的时空、媒介、手段等都发生了变化,形成了新的时代特征。现代社会交往是一把双刃剑,促进人的全面发展的同时也给人的全面发展带来消极影响。     

促进人的全面发展的几点思考

江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中用相当的篇幅论述了人的全面发展问题,丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论,人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分。社会主义社会是实现人的全面发展的必经阶段。在社会主义初级阶段为人的全面发展创造条件,是我国建设有中国特色的社会主义的基本任务。     

人的全面发展视阈中休闲的伦理本性

马克思理论体系的核心终极价值是个人的自由全面发展,它有两个内在逻辑基点,一是劳动,二是休闲,真正实现自身解放和自由全面发展的人是能够同时主宰自己劳动和休闲的人。后一个基点正是马克思思想的潜在内在逻辑,只是长期被人们忽视了。作为一种生活实践,休闲可以满足人们的自我实现的需要,塑造人的自由个性,促进人的全面发展。在当今消费社会中,我们应该确立科学休闲价值观,促进人的全面发展。     

在全面建设小康社会中不断促进人的全面发展

在全面建设小康社会的进程中，实现人的全面发展，是贯彻始终的一个历史性课题、新时期人的全面发展的现实目标是努力实现人的现代化，以促进和推动社会的现代化；时代内涵是实现人的经济生活、政治生活、精神生活的全面发展，推进人的能力和个性的全面发展，促进人与自然的协调和谐发展。现阶段，只有在以经济建设为中心、建设高度的社会主义精神明、实施可持续发展战略的全面建设小康社会的进程中，才能实现“人的全面发展”。     

试论毛泽东人的全面发展思想

人的全面发展思想是马克思主义的核心和实质;新中国成立后,毛泽东坚持继承并进一步发展丰富了这一思想理论。毛泽东关于人的全面发展的思想和观点带有时代的烙印（局限）,但是,在中国革命和建设的实践中,他提出的“人的解放”、“德、智、体全面发展”、“教育必须与生产劳动相结合”等光辉思想。对于实现和推进中国人的全面发展,无论是理论还是实践,都具有非常重要的指导意义。