拉祜族古歌特色数据库的构建

构建拉祜族古歌特色数据库具有传承民族口传文化、资源共享及跨学科多维度研究等方面的重要意义。拉祜族古歌数据库的构建应解决好社会依托、主要内容及建库方案等诸多问题,真正达到数据库的共享共建。     

广西南丹八圩古歌的当代传承

广西南丹八圩古歌是流行在桂西北山区的一种汉族民间歌唱形式。它以桂西北山区为其生活域和传承场,以活态化的形式和充满人情、人性的内容贯穿于当地民众的情感与生活,尤其是在情爱的问询与探索方面,更是表现出了别样的特色与风采。     

敦煌歌辞与古敦煌民俗

敦煌歌辞多由处于社会底层的无名作者所作,因此题材和内容包罗万象,丰富多彩。歌辞中许多称谓语、意象词以及描绘女子面妆的语词都体现了形形色色的古敦煌的风俗民情。     

《易经古歌考释》出版

巴蜀书社最近出版了青年学者黄玉顺编著的《易经古歌考释》。 该书认为,《易经》中隐藏着一部比《诗经》更古老的诗集,《易经》的六十四卦都引用了古歌。该书对这些古歌作了整理,并一一加以考释、辨析、译评。著名学者张岱年先生对该书给予了高度评价,认为它是“易学研究别开生面的新探索”,“为易学研究开辟了一条新途径,同时亦为古代诗学研究开辟了一个新区域”。     

中国历史朝代歌

唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。中国历史朝代歌~~     

中国古陶瓷符号论

陶瓷是一种以工艺形式展示的文化物证,它作为文化体现者而存在。陶瓷上的文化信息是通过各种特定的形式传达出来的。这些形式往往以隐喻和简单的方式呈现在我们面前,因而其符号的特性就显现出来。陶瓷符号需要我们努力去挖掘．使之变得明了,也同时使之显现出复杂的本质。既要明了,又显复杂,其中蕴含着丰富的文化内容。     

中国古类书研究的思考

本文从类书考源、类书结构形式的流变、类书编撰的社会文化背景角度剖析了作为一种文化现象的中国古代类书.     

中国古类书研究的思考

本文从类书考源，类书结构形式的流变，类书编撰的社会文化背景角度剖析了作为一种文化现象的中国古代类书。     

《中国古文献研究丛书》

全国高校古籍整理研究工作委员会委托北京大学中文系金开诚教授主编的《中国古文献研究丛书》(第十批),已由江苏古籍出版社出版。1992年11月6日,丛书编委会和江苏古籍出版社在北大联合召开了丛书出版座谈会。古委会秘书长安平秋同志主持了会议。出席会议的有张岱年、邓广铭、阴法鲁、刘乃和、金开诚、傅璇琮、曹道衡、沈玉成、孙钦善等著名学者,以及中国图书评论学会会长伍杰、北大副校长梁柱、高校古委会副秘书长杨忠等领导同志和一些中青年专家及出版界人士。     

滇南哈尼族节令古歌《四季生产调》的多样性感知与生态观照

国家级非物质文化遗产哈尼族《四季生产调》是世界文化景观遗产红河哈尼梯田活态生境中衍生的口头传统资源。梯田稻作农耕文明的衍存与非物质文化遗产的演述互为生境,前者指向当地各世居民族繁衍生息的再生产实践,后者表征稻作农耕族群的多样性感知与生态观照的善存之道。“百科全书”式的节令古歌《四季生产调》核心内容与稻作农耕节律、生产时序、物候历法、族群再生产、生态宇宙观,乃至山地民族的世界想像等密切关联。自然的启示录被具体稻作生境中日复一日从事人口与社会再生产实践的哈尼人所感知、解码,并转译成日常生活中的制度规束,《四季生产调》也是人与人、人与社会乃至跨种群多样性关系的映射。非物质文化遗产这一国家叙事的继续编码与持续转译,为该节令古歌“标注”了“调值”,有助于地方经验在国家非遗叙事平台乃至世界遗产表意图式中找到它们的结构归位以及价值输出图景：它提供了彼此交互的多主体间自洽和合、多元共生、持续善存的一种地方参照系。     

中国古近代私人藏书楼命名的文化意蕴

在源远流长的中华文明史上,出现过众多的私人藏书家,他们为后世珍藏了大量的文化典籍,为保存和传播民族文化立下了汗马功劳.同时,这些私人藏书家为自己藏书楼取的名称,也蕴含着丰富的文化内涵,既引人入胜,又耐人寻味.     

中国古低文献的衍生性及其他

《论语·八佾》记孔子之语,有云:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.”众所周知,这是“文献”一词的最早的出处.宋儒朱熹《四书集注》云:“文,典籍也;献,贤也.”这是关于“文献”最初词义的最为经典的解释.如果将孔子话语中的“礼”理解为文化的象征或者代表,那么,“文献”显然是文化传承所赖以不坠的重要依据.这里的“文”主要是指文化传承所依靠的物质载体,“献”主要是指文化传承所依赖的人才条件.     

中国铜绿山古铜矿遗址博物馆侧记

在举世瞩目的铜绿山古矿冶遗址上,划定了遗址保护区和兴建了我国第一座古铜矿遗址博物馆。这为我国博物馆的种类增添了新的内容。一、遗址的发现与发掘铜绿山座落在湖北省新兴工业城市黄石市境内的大冶湖畔。据县志记载铜绿山因“山顶高平、巨石对峙、每骤雨过时,有铜绿如雪花小豆点缀土石之上。”而得名。古代曾为楚国辖区(熊渠王以后),北面和东面紧靠大冶湖,与长江水系相通,水陆交通     

十月的歌

十月的歌豪迈庄严在十月的歌里我们仿佛又一次听到“中国人民站起来了”伟人的豪言它从天安门城楼传出久久回响激起一片欢腾的海洋……十月的歌威武雄壮在十月的歌里共和国的时代列车载着五千年文明的厚重积淀高擎着镰刀斧头血染的五星红旗和改革开放的思想火炬以长城泰山伟岸的雄姿携黄河长江浩荡之势冲破半个多世纪的风风雨雨豪迈驶进新的世纪……十月的歌激情嘹亮在十月的歌里九百六十万平方公里的广袤土地十三亿用心血灌溉的绯红花朵激情开放全世界都听到了花园里幸福的孩子们纵情唱着快乐的歌儿……十月的歌它孕育出大地的盎然生机它激…     

南方人？北方人？古中国人的相貌差异

用“机灵”和“厚重”来概括南北方人的相貌特征，是文学家的描述方式。而为了准确地回答这个问题，科学家则要从人类的遗骸里寻找答案。