“活武訓”準“活武訓”應力求解放

“辦一所武訓学院,或是辦幾十、幾百個武訓学校,有什麼用呢?只有革命才能解决問題;我覺得你如果有志的話,還是去參加革命罷”!這是我在一九四七年對一位畢業曉莊師範,具武训形式,崇武訓精神,想辦武訓學院,武訓學校……的舊教育工作者——“活武訓”說的幾句話。     

中央人民政府教育部通知 各地以武訓命名的學校應即更改校名

查武訓一生以行乞方式剝削農民,興学為地主服務是地主階級最恭順的奴才。故一向爲封建統治階級及蔣介石反動集團所歌頌表揚,藉以宣揚封建文化,麻痺人民鬥爭意識。因此各地多有關於武訓的紀念物,而以武訓命名的學校,更所在皆是。解放以來,教育行政部門對此未予注意;部分教育工作者,對於武訓之為人,及所謂“武訓精神”之反動本質,亦缺乏正確的認識,因此以武訓命名的學校仍沿舊惯均未能及時改正,給予羣衆不良影響很大。自各地     

三次談武訓

提起“武訓传”,我首先要自己檢討,我一向對它只採轻視忽視的態度,而未嘗深刻想到那里含有的錯誤思想。三十年前,我初讀“武訓传”,只當作是一篇舊式文人的“翊教勵俗”的酸腐文章,看過了便搁置,不加理會。後來有不少教育界的朋友們給武训捧場,我也只覺得他們獃氣可笑,而亦不置可否。直到今年“武訓傅”影片上場,接着又有不少歌頌的文章發表,我還是概不寓目,不感興趣。這就说明了我在思想上警覺性不够,没有思性鬥爭的勇氣,很应该自已检討。     

開展‘武訓傳’討論,打倒“武訓精神”

人民日報從五月十六日開始,對於電影“武訓傅”提出了嚴正的批評。五月二十日繼續發表了以“應重視電影‘武訓傳’的討論”爲題的社論。嚴肅地指出:“‘武訓傅’所提出的問题带有根本的性質”。由於“武訓傅”的上演及在各地所出現的歌頌“武訓傅”,“歌頌武訓”的事實,說明了我國文化界思想混亂狀况達到了十分嚴重的程度:甚至這種“資産階級的反動思想侵入了我們的共産黨”。為此,提出“應當展開關於電影‘武訓傅’及其他有關武訓的著作和論文的討論,求得轍底澄清在這個問題上的混亂思想”。這在當前整個思想戰線上是一件已經引起了極大震動的事。     

我對應用题教学的几點認識——学习算术教学大纲[草案]的体会

小学算术教学大纲草案中指出:“在小学里,应当用算术课和算术课外作业总时间的一半左右来学习解答应用题”。这说明了应用题教学是非常重要的。教师虽十分重视,但在实际工作中师生都有“花时多,收效小”的思想负担。这是什么道理呢?我通过对大纲的学习结合教学实践,认为主要是由于对应用题的教学目的,任务、结构形式以及它的发展系统不明确,因而不能采用与其相适应的教学方法,抓不住重点,讲不懂难点,往往出现了“细嚼细餵”、“上满堂课”、教学生“生硬模仿”与忽略“启发学生积极思维”等现象,以致产生“花时多、收效小”的感觉。在这里我愿谈谈我对这些问题的一些肤浅的认识:     

我對陶行知先生及生活教育的認識

一以前,對於陶行知先生人們多是赞揚的。最近,由於陶先生生前曾提倡學習武訓辦學,在批判武訓當中,就有些人連带地批評到了陶先生。這是不是前後矛盾呢?除個別不恰當的批評外,一般說是不矛盾的。原因是陶先生生平及其教育思想有他的進步的一面,同時也有錯誤的一面。因此對陶先生生平及其教育思想作出正確評價是很必要的。有人說陶先生像武洲一樣,是反動派。     

從教育看“武訓問題”

“武訓問題”是帶有根本性質的。為什麼?因为歌頌武訓的人們,看不清歷史的發展是新事物代替舊事物,是以階級鬥爭去推翻反動的封建統治;也看不清近百年来中國發生的新的社會經濟形態,新的階級力量,新的人物和新的思想,去决定什么應該歌頌而什麽又不應該歌頌。總之,遇着了具體歷史的武訓問題,便不能掌握馬列主義的立場,觀點,方法去分析批判,作出正確的結論。在戰鬥的新中國,思想上如此的混亂,那還不是帶有根本性質的問題嗎?     

從兒童教育上看武訓問題

我們看歷史上的封建統治階級中的人物,在一定的社會發展階段上,有的人物對社會發展是曾起過一些推進的作用,或者說他們即使為了鞏固封建的統治,但有時其結果對於社會總是有着某些推動作用的。那么武訓的教窮孩子認字是不是也起了一點進步的作用呢?可是事實上恰恰相反:孩子們識了字,其结果不過是替封建主能較好地服務而已,因為孩子們的認字是與学習封建教條     

應該怎樣認識解放台灣的一些問題

解放台灣,消滅蔣介石买国集團,這是我圃人民神聖的歷史任務。中央人民政府關於解放台灣的莊嚴號召和全國各民主黨派各人民團體為解放台灣的聯合宣言,已在全國人民中間引起廣泛的和熱烈的響應。現在,全國各地已普遍掀起了為解放台灣而鬥爭的愛國熟潮,在這一鬥爭中,全國人民表現出完全团結一致和堅强的鬥爭意志。這是繼抗美援朝鬥爭之後我國人民愛國主義又一次新的高漲。這一愛国熱潮,已成為推動國家各項工作前進的新的動力。但是,為什麽現在强調提出解放台灣的任務,我們有沒有充分的力量實現解放台灣的任務,我們如何對待美帝國主義的干涉,怎樣進行解放台灣的鬥爭,青年們在解放台灣的鬥爭中應担負的責任是什麽呢?有些青年同志們對這些問題遺有些不完全了解的地方。現在,我們就來談談這些問題。     

“武訓傳”的討論是有意義的

對武訓這样一個人物,我向來没有好感。“武訓传”電影演出的時候,因为我不感興趣,没有去看,接着在報紙上看到了好些歌颂武訓的文章,我認為做武訓這樣的人根本值不得歌颂。然而我得鄭重声明,我對武訓的没有好感,並不表示我的見解比别人高明。我從前對武訓的認識大概是這樣的:武訓吃了地主們的虧,體會到不識字的痛苦,於是他想到辦義學,讓窮孩子有上学的機     

從討論武訓問題我們學到些什麽

一、不能翻案的“論定”武訓究竟是個什麼樣子的人?這個問題,經過了三個多月來的討論,特別是發表了“武訓歷史調查記”,是已經澈底地解决了: 首先,武訓是一個從貧農家庭出身,背離了勞動人民,以“行乞”爲手段,以“興學”為招牌,与地主惡霸相勾結,被滿清反動政府赋予特權,反對當時的農民革命,為整個地主階級和反動政府忠誠服務的十分兇恶的大流氓、大债主和大地主。     

“關於對事務工作的認識問题”讀後

五月一日出版的‘學習’杂誌上刊載了一篇‘关於对事務工作的認識问题。’编者加按语说:‘這是楊獻珍同志於一九四七年一月十二日在晋察冀中央局黨校总務處黨的小组会上的講話,對於今天許多從事行政事務工作的同志和其他同志都仍然有很大的幫助。’我读了該文之後,覺得編者的意見是很對的。在這篇文章里楊献珍同志正確地批判了對事務工作的某些錯誤認識。他主要指出的是:認为事務工作是‘下三赖工作’,是‘当奴才’,不算為人民服務。以致有经驗的不願意幹,想調動工作,沒有經驗的認為不好幹,也不樂意干等等思想都是不正確的。他引用了少奇同志下面的一段話來批判     

我對“活教育”的再認識和自我批評

這裏繼續發表了幾篇關於“活教育社”同仁自我批評的文章,我們完全同意他們這樣嚴肅負責的態度,來對“活教育”思想和實踐進行自我檢討,同時還盼其他參加過“活教育”工作的同仁,接續發表意見。為了使這一批評與自我批評繼續深入,希望展開討論。     

關於“武訓問題”的一點意見

我認為在反動的封建政权之下,能够做到進廟堂,享祭祀,吮冷豬頭肉,和请旌表,立牌坊,如果不是一個澈底的擁護封建主義的奴才,是不能想像的。在毛澤東時代,居然有人搬出武訓這樣一個為封建主義服務的奴才來,拍成電影,來迷惑人民,我認为是太奇怪了。很多人竟被这電影所矇蔽,發出了歌颂的歡呼,那更是奇怪了。     

我對社會主義革命有了進一步的認識

我這次出席丹陽县教代大會,通過了七天的學習,现在真正體會到社會主義革命的廣泛性與深刻性。這個革命是相當複雜、相當艱巨的,如果對社會主義革命缺乏了熱忱,就會對资本主義思想姑息遷讓。我在某些地方,往往原諒自己,還不能嚴格的與資産階級思想劃清界限,沒有完全做到‘思想通、具體通、辦法通’,因而使自己脫離了當前社會階级鬥爭的實際。     

我對中學生物教學大綱(草案)的認識

中學生物敎學大綱(草案)是根據蘇聯的中學生物教學大綱編寫的。它共分爲兩部分,前一部分是「說明」,後一部分是「大綱」。「說明」又是由三部分組成的:第一部分規定了中學生物科的教學任務;第二部分指出了組成中學生物科的各門課程——植物學、動物學、人體解剖生理學、達爾文主義基礎——的具體任務,並對各章的中心問題作了詳盡的指示,第三部分是對於敎學方法上的一些指示。「大綱」中規定了中學生物科各門課程的內容和系統以及最低限度的演示、實驗、實習、參觀旅行等。此外,對於敎學的進度和學生課外作業的時數也有了大致的規定。中學生物教學大綱(草案)比起過去的舊教材來,具有一系列的優點,下面就是我對這些主要優點的認識。一 給學生以系統的鞏固的知識     

我對五年級地理課本新教材的認識和教學意见

過去教地理的老師,很多都說:地理課是‘吃力不討好’的一種,也經常聽到学生反映:‘什么都好學,就是地理难学。’‘地理盡是些位置、地     

不可收兵——談談如何深入批判武訓傳的學習

電影武训传在本市上映後,教師當中產生了很多混亂思想。很多教師盲目崇拜所謂‘武訓精神’。据说有一位业校教師便已採用武訓式的教育方法向学生下跪;也有人看了武訓传後立志興辦三个识字班;也有人自覺不如武训打算從此改变教学态度;也有人看了批判武訓的文章后愤然拍案为武训鸣个平。种种情况不一而足。本月初在教育局分学委的佈置下,各校展开了批判武训传的学习,根据一週以前的学习情况來看,大家對‘武訓问题’是很关心的。有些学校(主要是中学)争论已经热烈展开,提出了很多問題;也有些学校(主要是小學)爭論尚未展开,大家思想上感到很不平服。但是,无论爭論已否展開,有一個情况是共同的,那就是錯誤的思想一直在討论中佔上风,為武训本人及電影武訓传辯護的言论记濫得很厉害,而正確的思想     

對“不浪費一分鐘”一文的反應

编辑同志: 我们讀了‘人民教育’,一九五二年二月号所刊载的‘不浪费一分钟’一文以後,深深地体会到教师组织教学和掌握时间的重要性,而教师自己爱惜时间并培养学生爱惜时间更为重要。根据我们学校的具体情况,经过初步的检查,教师们对时间浪费的现象,是比较严重的。例如:在检查的两天中,備课时间上,由於教师们工作忙乱,全校浪费了一百八十分钟;教师上课不能按时走进教室,全校浪费了八十一分钟;教师学习时间不能按时开始(主要是因为教师到     

應以嚴肅認真的態度對待教學工作 對少華師範一些教師的批評

我在這裏對我們學校一些教師提出下列意見。 (一)要做好課前準備工作。有一次,我們的化學教師要在上課時作實驗,在開始實驗時,他說丟掉一件什麼東西,叫學生遍教堂找,躭擱了半個鐘頭;後來知道,原來他根本沒有帶來,這個實驗只好改期。我們的時事政策課和教育學老師上課前不看功課表,第一次上教育學,他卻準備了時事政策課,講課時同學說:「這一堂是教育學」,他才急忙去取書本,躭擱了十幾分鐘。從上面兩個例子,可見有些教師的備課工作是很差的。