谨防课堂教学中的"马太效应"

“马太效应”是一个来自《圣经》的故事。其大意是人的有些行为有时可能导致富的更富，穷的更穷，形成“锦上添花”，但不是“雪中送炭”，不是“劫富济贫气而是“劫贫济富”。这个故事说明在实际生活中，有时我们的某些行为可能有意或无意地导致一些类似使“富的更富，穷的更穷”情况的出现。这种现象有时是违背我们的初衷或本意的，甚至是有害的。在我们学校课堂教学中，也存在此类效应。     

穷人和富人

<正>一也许,这世界上只有两种人:穷人和富人。是的,没有不穷不富的人,所谓的不穷不富,毫无疑问,也一定是穷人。二去穷人家里,不自觉的,我都会觉得松弛,觉得怎么做都没有什么不合适。这种地方,这些人,还会跟我计较什么呢?但是到富人家里,我就开始谨慎起来,端正起来,不自觉地告诫自己,要配得上这里的东西,不要惹人笑话……那么多人们啊,生来都是势利的,都     

简论邓小平的共同富裕思想

邓小平在论述社会主义的本质时指出：“社会主义的本质,是解放主产力,发展生产力,消灭剥削,削除两极分化,最终达到共同富裕①。邓小平把共同富裕作为社会主义的目的,包含有三层意思：第一,贫穷不是社会主义,社会主义要实现富裕。邓小平指出：“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。不发展生产力,不提高人民的生活水平,不能说是符合社会主义要求的。”②“社会主义如果老是穷的．它就站不住。”③第二,少数人富,大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义,而少数人富裕,大部分人贫…     

把把自己的财富脉

没有人不想发财,也没有人向往贫穷。一个人此生是穷是富似乎从儿时就能看出端倪。或许,具有怎样的性格、怎样的智商与情商,就将有怎样的财富人生!     

十年,一根烟时间

能读得成书的孩子大约有三类,一是偏远地区一心想跳出“农门”的穷孩子,二是跟随父母日夜奔波的打工族苦孩子,三是刻意教育下的富孩子。我们这里穷不穷富不富,日有三餐足的俗地方,我的三个孩子“九年义务教育”后先后败北。失落了三个人的世界,落入千人一面的海洋。是我没为他们设计好人生,天天为此难过,日日责备自己,留下了终身遗憾。1964年高考落榜的我回乡务农,当时文化人不吃香,作为乡里惟一的一位高中生,一干就是十三年。1977年受贵人推荐赶上了“民办”的最后一趟末班车,当下在山墙上制作了一块黑板,决心让我是水他们是冰,我是蓝他们…     

穷僧和富僧

<正>从前,在四川有一穷一富两个僧人。他们都想到南海看看。从四川到南海的路途非常遥远。富僧做了好多年的准备,他造了一艘船,又购置了许多物品,仍然觉得没有把握。这天,富僧和穷僧相遇了。当富僧听说穷僧也想去南海时,觉得很好笑,就问道：“你怎么去南海?”     

“深奥的哲理”

关键不在输赢．而是在过程。如果上帝想要我们成功．它将会为我们引路．我只要耐心等候就行了。不幸的是,我不是舍着金钥匙出生的。成功与你知道什么无关．而与你认识谁有关．而我一个人也不认识。富者越富,穷者越穷。我把这些话称为“哲理牛”．为了使我们的一些借口听起来不那么像借口,我们会竭尽所能地去援引上面这些看似意味深长的理论。     

田园居随笔

天空的云,凝聚成滴降落地面就是可喝的淡水。大旱的时候,一滴也降不下来——大海里多的是水,又太咸不能饮用。世上富的极富、穷的极穷,通融不得。     

民歌普法队

在湖北省武当山经济旅游特区老君堂村,有很多人爱唱民歌。游人都爱到村里听民歌,品尝武当云剑茶。从游人那里,村民们得到了好多致富的信息,不少人因此而富了起来。但富了口袋,穷了脑袋,不少农民的法律意识淡薄:有不送孩子上学的,有不赡养父母的,有为鸡毛蒜皮的小事打架斗殴的。     

有感于《再富也要“穷”孩子》

一日,班主任为我们念了一篇文章——《再富也要“穷”孩子》。乍一听这题目。便使我想起流行过的一句话:“再穷也不要穷孩子。”这句话是针对边远山区经济教育的落后而说的。但到现在原意被歪曲了,变成了“无论穷富都要一味地满足、溺爱孩子”这种可怕的思想。而这位华裔作者在文中写他亲眼看到的却     

民歌少年普法记

在湖北省武当山旅游经济特区老君堂村,村民们都爱唱民歌。来这里的旅游者也都爱到村里听民谣,品剑茶。从游人口里村民们也得到了好多致富信息,不少村民因此富了起来。但富了口袋,穷了脑袋,不少农民的法律意识淡薄,有的还是法盲。有不送孩子上学的,有不赡养父母的……     

孔子也爱富贵

孔子也爱富贵好多人理解,孔圣人是喜欢清贫,不爱富贵,甚至有点儿鄙视富贵的。因为孔子说过“君子固穷,小人穷斯滥矣”“不义而富且贵,于我如浮云”“君子忧     

清贫与轻贫

"清贫",在<辞海>中释义有二,其一是"贫寒",其二是"贫苦而有志节"."贫"而至于"寒",是极端言之.自然非一般情形的贫困可比;"贫苦而有志节",则是穷且益坚,不坠青云之志,又有什么可羞可愧的?一个人高贵与否,并不视其财富和地位笼统而言,只需看他究竟是富而立德,还是富而不仁;到底是贫而有志.还是贫而无行.过苦日子,易于消沉,即所谓人穷志短,马瘦毛长;过富日子,易于堕落,即所谓钱眼如井口黑窟窿.居贫处富均是对心灵的考验.贫与富是两面毕现毫发的镜子,能分别照出一个人精神的"上半身"和肉体的"下半身".岂不见有些由于一时犯穷而时时处处抬不起头,说不起话,自惭行秽,低三下四,他们没了骨气,没了干劲,也就痛失了改变命运的先机,甚至堕落到穷斯滥矣的地步.岂不见有些人因为一朝致富而骄奢淫逸,为了寻求刺激,经常干些违法乱纪的勾当,做些伤天害理的事情,天堂有路他偏不走,地狱无门他却闯进来.     

谁是穷骑士?

在一个岛上住着以下几种人:穷骑士、富骑士和无赖。骑士只讲真话,无赖只讲假话。有位姑娘只爱穷骑士,要求这三种人每人只能说一句话,姑娘根据他们所说的话判定谁是穷骑士。姑娘作了如下一番推理:如果这句话是“我是骑士”,则不能将三种人区别开来:如果这句话是“我不是骑士”,则三     

穷地出奇才

世界上的富翁大都是从穷人中走出来的。比利时的巨贾 有从擦皮鞋做起的,美国富翁 有拾大粪起步的,中国上《福 布斯》富豪榜的人起步时大多 是穷人。 穷是极地,极地出奇才, 未来世界能干的人都在穷人里。不怕穷,不拒绝穷。穷在汉字里的含义比富字多。穷是究,穷是极;穷是竭尽的竭,不尽的尽,空间的空,穹庐的穹, 可至无限大;穷是彻底,是全 部,是调动,是集结,穷还是 倾身的倾,倾心的倾。穷的繁 体字,穴字头下一个躬身以行 的躬。世人能躬身,天下还有 什么不能为? 一个现今写书的北大教授 说:我惟一称得起财富的就是 小时家里穷…     

处处书房

"阴险"的老师喜欢留"阴险"的课后作业.今天又布置了一个作文题,叫"我的书房". 虽然这是乡立的初中,但是学校收取的学杂费是不多的,于是,穷孩子与富孩子挤到了一个教室里.所谓的富,只是相对而言罢了,毕竟不是富可敌国的那种;而这所谓的穷就穷出了点水平,传说有穷到家里只有手电筒这唯一一样"家用电器"的困难户.     

避实就虚以虚衬实

拉·布吕耶尔 ( 164 5- 1696)是一位擅长“人物素描”的法国作家。他的这篇名为《富人和穷人》的小品文没有直接从正面去描写两人的“富”和“穷” ,而是泼墨于两人不同的形貌与神采 ,从而在一堆琐碎的生活细节中 ,凸现了“富”和“穷”的立体的、丰满的图像。我们不得不钦佩作家观察生活的力度和深度。因为 ,“富”和“穷”从来都不是抽象的、孤立的因素 ,不能和具体的现实环境脱离联系 ,所以作家虽对“富”和“穷”本身惜墨如金 ,但他着力渲染了“富”和“穷”的现实表现 ,反而取得了正面实写所缺少的艺术魅力。毛宗岗评点《三国演义》第3…     

富养女儿的尺度

"穷养儿,富养女"是一句颇有争议的老话,旧时的"穷养儿"是指穷人家最好能生养儿子,因为男孩子"皮实",能吃苦,能干活,能养家。富人家最好能生养女儿,因为女孩子娇贵,像柔弱的花草,需要精心侍弄和浇灌。这句话演变到今天,含义与当初已经有了截然不同的改变,现代人用现代思维和角度去诠释这句话,穷养与富养也由被动转变成主动。     

开学啦!

开学啦！又见到曾经朝夕相处的同学一定很高兴吧？是不是每个人都迫不及待地讲述自己的寒假生活，我猜如果稍不留神你好不容易抢上的话头可能就被别人抢走了。春节可能是你们的最热门话题吧？还有红包，小朋友都数过无数次了吧。不要乱花钱，因为乱花钱是一个很不好的习惯。对每个人来说都是如此。无论穷富，兴奋过后，我们还要回复到有秩序的学习生活中，你要尽快适应呀。因为尽快地适应环境和生活也是一种很好的能力，不是人人都能做好的，你们观察一下看谁先适应了新学期的生活。那他一定很不一般。那么我们再看看谁的思绪还停留在寒假里…     

把富养女儿的底线划在哪里

“穷养儿,富养女”是一句颇有争议的老话,旧时的“穷养儿”是指穷人家最好能生养儿子,因为男孩子皮实,能吃苦,能干活,能养家。富人家最好能生养女儿,因为女孩子娇贵,像柔弱的花草,需要精心侍弄和浇灌。 这句话演变到今天,含义与指向与当初已经有了截然不同的改变,现代人用现代思维和角度去诠释这句话,穷养与富养也由被动转变成主动。