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1906年春,在日本的同盟会派刘道一,回湖南约集哥老会等会党.在湘赣交界的萍乡、浏阳、醴陵择机起义.派王文庆回浙联系,组织浙江会党配合响应.王文庆带着陶成章写的介绍信函,爬山涉水,奔走浙东、浙西各县,秘密联络会党. 相似文献
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秋瑾(1875-1907年),原名秋闺瑾,字球卿,号竞雄,自称鉴湖女侠,先后加入光复会、同盟会,是中国著名的民主主义革命活动家,妇女解放运动的先驱。光绪三十三年正月(1907年2月),秋瑾接办了由陶成章和徐锡麟在绍兴创办的大通师范学堂,借以召集联络江南各府会党,进行军事训练,组织光复军, 相似文献
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《历史档案》2014,(3)
咸同之际,全国多个省份爆发了会党起义,粮食在其间有着重大的影响。在起义前,粮食问题成为一些地区会党发动起义的直接诱因,而在会党起义过程中,粮食又成为交战双方消灭对手的重要工具。清军通过切断会党的粮食供给,有效地镇压了会党起义。而会党也在部分地区对清军实施了围困,使其遇到了粮食供给不足的问题,从而导致清军在多处地区攻防不利。不仅如此,民众的粮食供应更是因为战事而受到极大影响,成为战事的最大受害者。学术界对于咸同之际的会党起义已有诸多论述,但对于粮食对会党起义影响的问题,则鲜有论著论及。本文试图对此问题进行初步探析,以期从粮食这样一个微观角度来进一步认识咸同之际的会党起义。 相似文献
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会党自清中叶从外地传入湖南后 ,便在近代历史舞台上十分活跃 ,但辛亥革命后 ,由于我们对它的社会状况知之甚少 ,而忽略了它的历史存在。笔者认为 ,这种“忽略”,既有悖于历史 ,同时也会在相关历史研究领域中遇到诸多障碍 ,因而对它给予适度的关注显然是必要的。一 民国前期湖南会党的简要回顾有清一代 ,会党主要活跃于南方 ,先在福建漳州由洪二和尚提喜首创 ,之后由两广向湖南渗入。“广东、广西两省添地会渗寻阑入 ,日聚日多 ,遂致诱众结拜 ,纷纷散布。而永州一府与两广切近 ,其所属之道州、宁远、江华等县为尤甚”1。由于湖南地处北教南… 相似文献
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略论清代会党与土匪的关系 总被引:6,自引:0,他引:6
会党与土匪,是清代社会史研究中值得注意的两个层面。近年,关于会党的研究,取得了较多成果,对于清代盗匪活动的研究,也有起色。但是,怎样区别会党与土匪的关系,在许多时候、许多方面,两者的活动往往是纠缠不清的,这还是一个有待探讨的问题。一清代会党与土匪关系的横向判断会党是秘密社会的重要组成部分。陶成章在《教会源流考》中曾将秘密社会大致分为“南会北教”①。“北教”即以白莲教为主体的民间秘密宗教系统,盛传于中国北方,如天理教、圆顿教、清水教、混元教、八卦教、义和拳、大刀会、红枪会诸名目。“南会”即以天地会… 相似文献
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<正>云南河口起义是清光绪三十四年(1908年)孙中山在西南边境筹划的一次起义。在辛亥革命运动中,武昌起义前的大部分起义中都少不了会党的影子,会党是追随资产阶级革命派的重要力量。会党最初名洪门,又名天地会,或称三合会(三点会),曾改称哥老会(因会党首领有老大哥之别号),其派别有清水会、匕首会、双刀会、钵子会、告化会、小红旗会、小刀会、剑仔会等。因会中人自称洪门或洪家,别称洪帮,于是世讹传为"红帮"。所谓"青帮",也系 相似文献
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关于北洋军阀统治时期兵变的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
北洋军阀统治时期的兵变,是辛亥革命后社会阶级矛盾演变的一种表现形式。这一时期的兵变,除袁世凯阴谋制造的北京兵变外,主要是:革命党人运动军队反对袁世凯的武装起义;各地士兵反对压迫和剥削的暴动;无政府党人鼓吹的所谓“军队革命运动”等等。这些兵变,是我们研究北洋军阀反动统治史值得注意的问题。现据北洋政府陆军部历史档案的有关记载,分述如下: 一、革命党人联络会党运动军队反对袁世凯的武装起义 相似文献
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荟萃八方文化精髓的会馆--会馆的兴盛与衰亡 总被引:1,自引:0,他引:1
会馆原亦称"公所",是中国旧时同乡或同业的封建性团体,即中国旧时同省、同府、同县或同行业的人,在京城、省城或大商埠设立的机构,主要还是以馆址的房屋供同乡、同业的人聚会或寄寓."会馆"一词最早见于明代:"会",即机构;"馆",即建筑实体--屋舍.屋舍内设有机构才能称为会馆,即是以省、府、县三级为定位,及由相邻地区合组或同一行业在客居地建起的邸舍内设置机构的通称. 相似文献
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道光三十年(1850)六月,广西桂平金田村暴发了反清起义,在此前后,广东、江西等地有如广西(本刊前已发表)一样,也发生了各种会党的反清斗争,与金田起义声势联络。清政府惊恐万状,调兵镇压,中国第一历史档案馆所编辑的《清政府镇压太平天国档案史料》第一册中,多有此专题之上谕,然与上谕有关奏折则有所欠缺,为更多了解史实,将此专题有关史料节录刊布,供研究参考。 相似文献
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新马华人秘密会党是中国天地会在海外的分支之一,自它出现的那一天起,便一直在新加坡和马来西亚华人社会中扮演着极其重要的角色。作为当地华侨社会的一部分,它在自身组织最兴旺的时代,成员占华侨人口的50%以上,其中19世纪中期时,甚至整个华人社区的成年男性差不多都是秘密会党成员。新马华人秘密会党不仅人数多,而且对华侨社会的影响也不小,不少会党首领既是富翁,又是侨社领袖,很多地方的华侨会馆,包括地缘会馆、血 相似文献
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《历史档案》1994,(3)
道光三十年洪秀全领导拜上帝会,在广西金田村起义,掀起了轰轰烈烈的太平天国革命运动,而在此之前,广西地区许多会党的反清斗争此起彼伏,长期不衰.这些斗争虽与拜上帝会不相统属,但对于金田起义却起到推动和掩护作用.这里公布的都察院左都御史花沙纳转呈广西生员洗澄清呈文奏折,即部分反映了道光二十九年天地会等会党数万之众,在各自首领的领导下,进行反清斗争,横扫数千里,使广西的柳州、平乐、思恩、浔州诸府州县城乡均受其攻掠,其斗争扰乱了清王朝统治秩序,转移了统治者的视线,使金田起义得以成功.洗澄清是文均出自当地乡绅之手,呈文虽反映对会党反清斗争切肤之恨,然而其所反映的史实,却较为具体详细,不失为研究金田起义前广西地区斗争形势的重要史料. 相似文献
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文献是伴随着文化的创造而产生的.中国最早在殷商时代就有了甲骨文的收藏,春秋时期,又出现了收藏典籍的盟府或故府,并有专门的管理官员.尤其是孔子在学术上"述而不作,信而好故"[1],以整理古代文献为己仁,删定六经为中国文化的源头.到西汉武帝时"广开献书之路"、"建藏书之策、置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府",并对藏书进行校对、分类、编目,正式确立了我国古代社会的官府藏书制度[2]. 相似文献
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《通典》卷三十五《职官十七》,载:"大唐凡京诸司各有公廨田:司农寺,(给二十六顷.)……内坊、左右内率府、率更府,(各二顷.)"①另外,《文献通考》卷六十五《职官考十九·禄秩》和《通志》卷五十七《禄秩第十五》也沿袭了《通典》这则史料,写做"率更府".但《唐六典》此处却写作"率更寺",《唐六典》载:"凡在京诸司有公廨田(司农寺二十六顷……内坊、左·右内率府、率更寺各二顷.其有管署、局、子府,各准官品、人数均配.)皆视其品命,而审其分给." 相似文献
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<正>档案原始凭证性和不可再生性决定了档案安全管理的不容忽视性。影响档案安全的因素有人为和自然两个方面。一、档案安全管理历史回顾我国古代的周朝就有了保管档案的官员和机构,据史书《左传》记载:鲁国宫廷遭遇大火,负责救火的官员明令迅速搬出档案典章制度文献不得有误,假如档案有损毁将处严刑。1975年在湖北云梦发现的秦律中就有若干有关档案安全方面的规定:"勿敢以火入臧(藏)府、书府中。吏已收臧(藏),官 相似文献
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清代的幕友是由秦汉时期的幕府制度发展而来的.宋代正式把"入幕之宾"称为"幕僚"、"幕客".到清代,方有"幕友"之称.据清人王衍梅说:"今自制府.中丞、司、道以下州郡县,受马币,应是聘者,率呼之日'友'.'友'于义何居?日以属则寮,以德则师,以礼则宾.寮近乎卑,师过于尊,宾介乎尊与卑之间,故日'友'之云尔." 相似文献