批判继承传统文化与实现教育现代化

论述了什么是教育现代化、为什么要批判继承传统文化以实现教育现代化、怎样批判继承传统文化以实现教育现代化三个方面的问题。试图从文化的角度来反思我国教育现代化过程中存在的问题,以期能促进我国教育现代化更快、更好地实现。     

批判继承传统文化与实现教育现代化

论述了什么是教育现代化、为什么要批判继承传统化以实现教育现代化、怎样批判继承传统化以实现教育现代化三个方面的问题，试图从化换有度来反思我国教育现代化过程中存在的问题，以期能促进我国教育现代化更快、更好地实现。     

鲁迅论传统文化的继承与批判

最近十多年来,我国实行改革开放的国策。随着开放,西方形形色色的理论、思潮和品类不一的文化现象纷纷涌入我国。同时,在意识形态领域,我们一度曾淡化了对马克思主义的宣传,不少人,尤其是年轻一代,对我国传统文化和西方文化都缺乏辩证唯物主义的分析、批判能力,因此导致他们盲目崇拜西方文化,一味否定我国传统文化。为了建设具有中国特色的、社会主义的、现代化的新文化,我们有必要弄清楚怎样批判继承我国传统文化。鲁迅为我们树立     

毛泽东思想与传统文化的批判继承

本文阐述了毛泽东思想是由传统文化潜移默化的积淀，并在漫长的革命实践过程中，合理地吸收、创造性发展马克思主义而成的当代中国思想。其中包含了马克思主义的宗旨，处处可见中国文化的烙印，且在诸多核心理论上双方转相资益。其突出的表现是：“内圣外王”的理想人格，以及哲学上非本体的矛盾论，文化政治化的优化组合，意志决定论的历史观，使马克思主义与传统文化相互吸附而在思想有机的结合。     

孙中山对传统文化的批判继承

处于中国近代社会急遽变革的时期,孙中山对中华传统文化进行了深刻的思考探索,提出了对今天弘扬中华传统文化依然富有价值的理论.孙中山认为,对中华传统文化要在分析、批判的基础上加以继承发扬,传统文化只有在结合当时的社会实践并与外来优秀文化交流中才能得到改造和发展.虽然,孙中山对中华传统文化中的封建因素批判得不彻底,甚至还有欣赏的成分,但他所提出的理论在当时则是独树一帜的.     

试论批判继承传统文化的原则

本文以价值问题为核心,提出了批判继承中国传统文化的四个原则。其一是合规律性与合目的性统一的原则;其二是社会选择与个体选择统一的原则;其三是物质利益与精神追求统一的原则;其四是当前利益与长远利益统一的原则。四个原则中,第一条是基础,后三条是发自不同维度的考察。     

论对中国传统文化的批判与继承

中国传统文化既有精华又有糟粕,这是对其进行批判继承的根本依据。在马克思主义与传统文化相结合过程中,要以马克思主义为指导,以思想能否适应生产力的发展需要并推进社会进步作为评判中国传统文化精华与糟粕的根本标准,只有这样,才能真正实现对中国传统文化的批判继承。只讲批判不讲继承是对传统文化采取虚无主义的态度,会使马克思主义中国化失去思想基础;但继承也只能是在批判基础上的继承,只讲继承不讲批判是对中国传统文化采取全盘肯定的态度,会导致马克思主义封建化、儒家化。而且,对中国传统文化的批判继承还不能代替中国传统文化的创新,更不能代替中国传统文化的现代化。     

传统道德文化批判与人的现代化

人的现代化作为整个社会现代化的核心与目的,既是一个历史的范畴,也是一个文化的概念。就文化而言,它是指人在精神上脱离和超越传统文化,并逐渐获得现代性的过程。在这一过程中,需要理性地廓清传统道德文化的内涵,具体地分析现代性的精神实质,正确地对待现代性与传统道德文化的异质冲突,积极寻求二者的结合点,为社会整体现代化提供精神源泉与动力。     

论批判地继承传统伦理道德文化

批判继承中华民族传统文化和传统伦理道德文化,是邓小平精神文明建设思想的重要组成部分;对传统文化和传统伦理道德文化,毛泽东、邓小平都坚持批判继承的方针,其目的在于继承优良传统,创建社会主义的新的伦理道德文化和新文明;当代中国,要在邓小平理论指导下,让中华传统美德在社会主义现代化建设中,发扬光大。     

论批判地继承传统伦理道德文化

批判继承中华民族传统文化和传统伦理道德文化,是邓小平精神文明建设思想的重要组成部分;对传统文化和传统伦理道德文化,毛泽东、邓小平都坚持枇判继承的方针,其目的在于继承优良传统,创建社会主义的新的伦理道德文化和新文明;当代中国,要在邓小平理论指导下,让中华传统美德在社会主义现代化建设中,发扬光大.     

论李大钊对中国传统文化的批判与继承

中国传统文化特别是燕赵地域文化对李大钊人生观、价值观的形成起了重要作用。李大钊以马克思主义观点科学缜密地评析中国传统文化,以宽泛的眼界看待世界文化,主张摒弃中国传统文化中的糟粕,吸收世界文化的精华,发展创造中国新文化。     

毛泽东对中国传统教育思想的批判与继承

毛泽东对中国传统教育思想的批判与继承沈阳师范学院刘兆伟，赵伟毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。同时他也是一位伟大的无产阶级教育家。他博大精深的教育学说，是伟大的毛泽东思想中的一部分。在无产阶级革命领袖中，毛泽东的教育实...     

中国教育文化传统与教育现代化

我国是一个具有悠久文化传统的国家。教育历史源远流长,在长期演进过程中积淀了浓厚而独特的传统。我国推行教育现代化,首当其冲的重大问题就是,在大量借鉴西方教育经验的过程中如何对待教育传统问题。有人鉴于教育现代化与传统的本质对立,尤其是中国教育文化传统对国家现代化存在的阻碍因素,主张以革命的方式,与教育传统实行彻底的决裂;有人则认为悠久的教育文化传统是我国丰富的历史遗产,主张加以继承和发扬。为     

文化传统与数学教育现代化

构建符合时代发展和中国国情的数学教育。是数学教育现代化的重要内涵之一,也是数学教育改革的根本目标。我们应在努力吸收外来文化中的有益成分的同时,将数学教育的变革植根于民族文化传统之中。通过中西方数学与数学教育文化传统的比较、数学文化价值的研究、数学文化与数学学习关系的研究、数学文化素材的挖掘、中学生数学观的现状分析、数学史与数学教育关系的研究、计算机技术支持下的数学教育与文化传统关系的研究,以及数学建模与数学教育现代化的理论研究与实践探索等,进一步推动我国数学教育现代化的进程。     

现代化与中国文化传统教育

现代化与中国文化传统教育顾明远，高益民一、概念与特质（一）现代化的概念、阶段与特征世界各国都在追求现代化，但什么叫现代化，却有很多不同的理解。我们认为，所谓现代化，就是人类认识自然、利用自然和控制自然（包括人类自身）的能力空前提高的历史过程，以及由此...     

试论传统文化的继承与语文教育

传统文化是中华民族的精神命脉,是凝结着民族智慧的思想结晶。在语文教育工作中,传承中华传统文化是一项艰巨任务。从传承传统文化的重要性、传统文化与语文教育的关系、如何在语文教育中渗透传统文化三个方面展开论述并提出相应对策。     

继承与超越——中国传统文化现代化的必由之路

文化的转型一方面要以传统为资源和根据，寻求传统的支持，另一方面又不能停留在传统价值观上，而是要突破和超越传统。只有立足于当代现实生活，以社会主义现代化建设和社会主义市场经济的伟大实践为依托，对传统文化进行认真的反省、梳理、批判和发掘，并进而实现对它的继承和超越，才能使传统文化成为社会主义新文化的有机组成部分。[编者按]     

浅谈实现传统文化的现代化

中国传统文化的现代化转换,是我国新世纪文化建设中的一个重要问题。本文论述了中国传统文化与现代化既相互冲突又相互融合的关系,中国传统文化要实现科学而又合理的、代表先进文化与和谐文化方向的现代化转化,就必须以马克思主义为指导,选择性继承吸收传统文化,广泛吸取全人类优秀文化成果;对传统文化进行结构性转换,从而实现综合创新,创建中国特色的社会主义新文化。