浅析《红楼梦》中睛雯的悲剧命运之原因

列于《红楼梦》中金陵十二钗副钗首页的晴雯有着与封建末世的腐朽风气格格不入的美好品质,她不甘于受压迫受凌辱而奋起反抗以构建自己的完整性格。她是大观园里一颗反动的棋子,却把周围很多人当作了假想敌,而没有认识到真正的敌人。作者饱含深情描述这个人物,既揭示了当时的社会弊病及封建礼教对人的束缚和压迫,同时又在晴雯身上寄注了自己的亲身经历和人生认识。     

浅析《红楼梦》中晴雯的悲剧命运之原因

列于<红楼梦>中金陵十二钗副钗首页的晴雯有着与封建世的腐朽风气格格不入的美好品质,她不甘于受压迫受凌辱而奋起反抗以构建自己的完整性格.她是大观园里一颗反动的棋子,却把周围很多人当作了假想敌,而没有认识到真正的敌人.作者饱含深情描述这个人物,既揭示了当时的社会弊病及封建礼教对人的束缚和压迫,同时又在晴雯身上寄注了自己的亲身经历和人生认识.     

论苏轼《江城子》的感人魅力

苏轼是一位才华横溢的词人,也是一位有情有义的词人,本文主要从他的《江城子》的赏析,体味他情深义重的感人情怀.     

论苏轼《江城子》的感人魅力

苏轼是一位才华横溢的词人,也是一位有情有义的词人,本文主要从他的《江城子》的赏析,体味他情深义重的感人情怀。     

看红楼，学喝粥

早在几千年前,中医就说“五谷为养、五果为助、五蓄为益、五菜为充”,重视食疗养生。《红楼梦》中就包涵了很多食疗养生的内容,曹雪芹深知食粥有益于健康。粥是中国的传统饮食,据考证已有4000年历史了,宋代的陆游有《食粥》诗,认为粥是“世间第一补人之物”。     

文人的叹老

我读古代文人的诗文一个最大的感觉便是嗟贫叹老，这里不说嗟贫只说叹老。     

千古一叹白帝城

一个细雨蒙蒙的晚秋,我从巫山返回宜昌。途经白帝城时,船停三小时,便弃舟登山,踏上这千古一叹的遐迩之地。     

《红楼梦》中常见辞格实例分析

《红楼梦》一书语言优美流畅、简洁准确、生动传神，给读者以美的享受和想像的空间，这也是小说受读者青睐的一个重要原因。而小说语言运用的成功，一定程度上得益于作者善用修辞。许多辞格都能从小说中找到实例。在初中阶段常见的辞格双关、比喻、对比、夸张、对偶、引用、借代、排比等，在小说中的运用是不胜枚举的。     

快速记忆，有法可循

古今中外有许多记忆力惊人的事例。如《汉书·张安世传》中曾记载,西汉丞相张安世的记忆力特别强。黄帝到河东巡视,遗失了三匣子书,张安世凭记忆把书的内容全写了出来。后来三匣子书被找回,相互校对,证明张安世记得一字不差。郭沫若在二十岁前,就可以把《千家诗》、《唐诗三百首》、《诗经》全背出来;茅盾能背诵一百二十回本的《红楼梦》;日本索尼电器公司的职员友奇英哲能背出圆周率小数点后的20000位……     

《石头记》中的石头(下)

碧玉红鞓带、碧玉佩 出处:《红楼梦》第六十三回:[寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧] 原文:"话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽,穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍,系着碧玉红鞓带……"     

《易经》的红与绿

现代人谈《易经》,绝大多数谈的已不是原版、原文的《易经》了。因为经过上五下千年的“演易”,后人的研究内容及成果已成为显要。如同《红楼梦》原著与许多“红学”的图书,前者是原著,后者是“红学”论著。我们现在所说的《易经》,严格意义上不如说是“易学”。寻找《易经》的源头南怀瑾的《中国文化泛言》一书记载:《连山易》产生在伏羲时代,也有说是神农年间,又有说《连山易》出现在夏代。黄帝时代是《归藏易》,又有说《归藏易》出现在殷代。确切地说《易经》的出现是在这两部著作之后。史书上说的“易更三圣”,即画卦者伏羲、演卦者文王…     

《红楼梦》中常见辞格实例分析

《红楼梦》一书语言优美流畅、简洁准确、生动传神,给读者以美的享受和想像的空间,这也是小说受读者青睐的一个重要原因.而小说语言运用的成功,一定程度上得益于作者善用修辞.许多辞格都能从小说中找到实例.在初中阶段常见的辞格双关、比喻、对比、夸张、对偶、引用、借代、排比等,在小说中的运用是不胜枚举的.     

神奇"胭脂米"

《红楼梦》第53回描写黑山村庄头交租,在繁多的柴米肉蛋中,仅稻米一项就分了4个等级,常用大米1000担,而"御田胭脂米"仅有2担。这珍稀而又散发异香的红稻米,自然只能供荣府最高领导——贾母品尝了。     

红楼选秀的财富链条

很少有一部书,能像《红楼梦》一样引发几代人的关注。选择《红楼梦》,"红楼海选"已经迈上了成功的关键一步。随着北京电视台宣布将投资亿元重拍这部古典巨著及面向全球华人征集剧中人物的大型选秀活动的推出,一时间,社会各界反响强烈。与此同时,商家们也悄然行动,通过各种手段在这场重拍风潮中跑马圈地,尽可能地获得属于自己的一块更大的财富蛋糕。     

《诗经·关雎》英译探微

本文从文化翻译观的角度,论述文化因素对中国古典诗歌翻译的影响。对中西《关雎》英译本的分析表明:首先,韵体译诗和散体译诗虽各有所长,但应在不“损义”的前提下,保留汉语诗歌独特的文化特质;其次,翻译是一种沟通两种文化的交流和移植活动。     

《石头记》中的石头

《红楼梦》，又名《石头记》，是我国古典小说中最闪耀的一块宝石。如今，“红学家”们从政治、经济、文化、历史、艺术、陶瓷、建筑、诗歌、服饰、礼仪等诸多方面对《红楼梦》进行了全方位的研究，然而，作为“书胆”的石头，却少有人问津。     

夜韵

夜色氤氲,清风习习。我倚窗而立,手持一支钢笔,运足气力,在如水般润滑的纸上划过淡淡痕迹。只见那些并不清秀的字泛出海水蓝的光彩,字迹边缘处微微毛了边,散发出清淡的墨香。耳畔似乎传来断断续续的音符,静心聆听,竞是一曲悠扬的《高山流水》。放下笔,我陶醉于如一泓清泉般的曲子中、方出神,竞有两三片花瓣儿打着旋儿飞入窗棂。     

《红楼梦》与《紫钗记》的互文性研究

互文性理论以其对文学传统的包容性以及对文学研究视野的可拓展性而日益受到学界重视。《红楼梦》广泛吸收借鉴大量文学、文化文本,与"临川四梦"中的三梦有密切关系,而剩下的《紫钗记》与《红楼梦》之间的互文性联系却一直为学界忽略。事实上,两者在人物形象、情节设置、故事线索、语言符号的使用等方面存在多处互文性对接。可以说,《紫钗记》实际上是《红楼梦》一条长期被遮蔽的文化血脉。     

浅析宝黛爱情悲剧成因

《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉之间的爱情婚姻悲剧为主题,描写传统中国贵族生活的腐败和颓废。本文试从社会时代背景、家庭环境因素、宝黛个人方面这三个角度来分析宝黛爱情悲剧成因。